發(fā)掘鄉(xiāng)土文化 拓寬品德課程資源

林子英

[摘 要]隨著素質教育進程的不斷深入和發(fā)展，在小學教學階段，教師不僅要注重學生自身理論知識的掌握，更要立足于學生未來發(fā)展，逐漸促進學生人格的健全，身心健康地發(fā)展。小學《道德與法治》學科是學生品德教育的重要課程，也是促進學生世界觀、價值觀和人生觀形成的重要教學課程。因此，在教學過程中，結合鄉(xiāng)土文化進行教學，能夠逐漸從學生的角度出發(fā)，激發(fā)其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。本文從發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，拓寬品德課程資源教學意義的角度出發(fā)，結合筆者的教學實踐，對于發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，拓寬品德課程資源的策略做出一些探索實踐。

[關鍵詞]品德課程;鄉(xiāng)土文化;課程資源;

鄉(xiāng)土文化主要是指在一定地域內發(fā)展出來的源遠流長，獨具特色以及鮮明特點的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在鄉(xiāng)土文化的發(fā)掘過程中，教師應該積極了解文化的特色，如歷史故事、文化傳統(tǒng)等。筆者任教的小學處于福建閩東古田，古田地域特色文化主要包括陳靖姑文化、食用菌文化、庫區(qū)文化、美麗鄉(xiāng)村文化、朱熹理學文化、華僑文化、物產飲食文化等，教師充分挖掘鄉(xiāng)土文化，將其融入到道德與法治課堂教學中去，引導學生在學習中逐漸對家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化產生認同感。

一、發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，拓寬品德課程資源的教學意義

1.豐富品德課程教學內容，促進學生健康成長

在傳統(tǒng)教學模式中，教師是課堂的“主宰者”，學生對于知識的接受十分被動，這種教學模式很難激起學生學習的興趣，還給學生的人格塑造以及品德提升造成了較大的阻礙。因此，在素質教育的背景下，教師應充分尊重學生的主體地位，讓學生能夠在學習過程中認知、了解本地文化，從而產生文化認同感和自豪感。古田地域特色的鄉(xiāng)土文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，一些傳統(tǒng)文化精神十分符合社會主義核心價值觀，教師能夠將這種具有鮮明特色的文化融入到教學過程中，就能夠促進學生積極健康地成長，并且能夠極大地豐富品德課程的教學內容。小學道德與法治課程需要相應的理論知識學習，教師可以充分運用生活中的實例進行引導學習。鄉(xiāng)土文化為教師提供極大的便利，學生從小就在這種鄉(xiāng)土文化的氛圍中成長起來，對于鄉(xiāng)土文化并不陌生，教師可以根據(jù)民間傳說、歷史故事進行教學引導，讓學生發(fā)現(xiàn)、理解其中的道理，從而潛移默化地影響學生道德素質的提升。

2.形成教師教學特色，促進品德課程開放式課堂的建立

傳統(tǒng)教學過程中，小學德育課程的教學內容千篇一律，教學過程幾乎是照本宣科，都是一致的，這不僅沒有形成教師自身的教學特色，還讓教師沒有辦法突破現(xiàn)有的課堂教學模式進行創(chuàng)新。因此，在教學過程中，充分融入鄉(xiāng)土特色文化，將鄉(xiāng)土特色文化作為課堂教學的補充，教師自由地進行教學設計，極大地促進教師課堂特色的形成，鄉(xiāng)土文化不僅擁有優(yōu)秀的民族精神和民族文化，還給予學生學習、傳承本土文化的責任。教師在教學過程中，以這種精神為己任，為學生提供更好、更深入的教學。教師將品德課程逐漸和鄉(xiāng)土文化結合，就是遵從素質教育“以人為本”的教學理念，以學生為主體，從學生自身所熟悉的鄉(xiāng)土文化為切入點，逐漸進行學生自身的品德教育。在這種背景下，教師能夠逐漸建立起以學生學習興趣為核心，以鄉(xiāng)土文化為導向的高效道德與法治開放式課堂的建立，讓學生能夠通過鄉(xiāng)土文化和教師產生互動，建立起一個全新的師生關系，從而促進學生綜合素質的全面發(fā)展和健康成長。

二、發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，拓寬品德課程資源的策略

1.以鄉(xiāng)土文化為根基，拓展教學內容

在小學階段，由于小學生自身的認知限制，對于教師講解的大段理論知識很難理解，會讓學生對知識產生陌生感。教師在教學過程中，積極尋找鄉(xiāng)土文化和道德與法治課堂的結合點，以鄉(xiāng)土文化為根基，拓展教學內容的同時，調動學生的課堂參與興趣。如進行部編版二年級道德與法治學科《家鄉(xiāng)物產養(yǎng)育我》這一課時，首先讓學生積極自主發(fā)言，說說家鄉(xiāng)都有什么特產，在學生充分探討之后，教師通過多媒體課件向學生播放展示古田地域特色文化，讓學生深入了解，特別是展示到學生們所熟悉的家鄉(xiāng)物產銀耳、茶樹菇等食用菌產品、家鄉(xiāng)翠屏湖盛產的鯉魚、草魚等淡水魚以及古田水蜜桃、油萘、臍橙、柿子等家鄉(xiāng)盛產的水果，學生興趣盎然，都能積極參與學習，課堂氣氛活躍。然后再通過學生熟悉的家鄉(xiāng)物產，逐漸引導學生進行學習，鼓勵學生組建家鄉(xiāng)文化宣傳興趣小組，讓學生在宣傳實踐活動中逐步了解家鄉(xiāng)文化，然后教師再讓學生通過“畫家鄉(xiāng)”“說家鄉(xiāng)”進行家鄉(xiāng)文化的宣傳，從而培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)文化的情感。通過以鄉(xiāng)土文化為根基的教學，不僅極大地拓展了品德課程的教學內容，還讓學生充分參與到教師的課堂教學中，對知識深入理解，讓學生發(fā)現(xiàn)自己家鄉(xiāng)文化的獨特魅力。

2.以豐富教學手段為途徑，激發(fā)學生情感

在教學過程中，教師應該形成自身的教學特色，針對學生特點，通過豐富的教學手段進行引導，讓學生喜歡上品德課程的學習。筆者在教學的過程中，充分發(fā)掘本土傳統(tǒng)文化中的思想內涵，通過多種教學手段的引導，激發(fā)起學生熱愛傳統(tǒng)、保護傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)的情感。如在進行部編版道德與法治二年級教材《家鄉(xiāng)新變化》的教學過程中，筆者首先將全班學生分成若干小組，開展“小記者在行動”社會實踐活動，去采訪自己的長輩或者年齡大的爺爺奶奶們，讓他們講述近年來家鄉(xiāng)的變化，然后讓學生運用采訪到的內容，進行手抄報的制作，通過社會實踐、親身體驗、收集整理家鄉(xiāng)變化的相關資料，逐漸對家鄉(xiāng)變化有了深刻感受。同時，還結合本節(jié)課的教學舉行以“家鄉(xiāng)變化”為主題的故事演講會，讓學生們分成小組進行故事素材籌備，再在小組中進行試講、選拔，最后在班級里開展大型的“家鄉(xiāng)新事多”故事會。這樣不但鍛煉了學生的語言交際能力，還能夠逐漸豐富學生情感，激發(fā)學生保護家鄉(xiāng)的一草一木的熱情。通過一系列的教學手段，讓學生在不斷地體驗中感悟家鄉(xiāng)新變化。將生活方式的改變作為課外作業(yè)讓學生進行探討，不僅調動了學生的積極性，還讓學生在一個濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中進行學習。

3.以民族精神為目標，引導學生成長

民族精神是幾千年來指引中華民族百折不撓的重要精神，在教學過程中，教師應該積極結合民族精神，以本土文化為根基，進行學生民族精神的培養(yǎng)。讓學生能夠在個性發(fā)展的同時形成社會主義核心價值觀。如筆者在進行二年級道德與法治學科《我愛家鄉(xiāng)山和水》這一課的教學時，通過多媒體教學手段向學生展示家鄉(xiāng)的風景名勝，領略家鄉(xiāng)的美麗富饒，向學生介紹百年前日本侵略者無情的踐踏我們的土地的情境，激起學生強烈的情感共鳴。引導讓學生進行體悟，在抗日戰(zhàn)爭中，我們的民族精神是什么？在和平年代，我們的民族精神又是什么？以優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化為指引，介紹抗日民族英雄黃孝敏、愛國僧侶圓瑛法師等一些古田歷史名人的感人故事，以及創(chuàng)辦古田工藝美術廠，讓竹編藝術遠播海內外的陳穎焇等為了建設家鄉(xiāng)付出辛苦努力的現(xiàn)代家鄉(xiāng)名人，逐漸培養(yǎng)學生的民族精神，激起學生的愛國情懷，讓學生明確一個道理，想要保護家鄉(xiāng)美麗的山和水，就應該努力學習，讓自己變得強大，然后回來建設家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)變得更加美麗富饒。區(qū)域傳統(tǒng)文化帶給我們的不僅僅是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗精神、民俗文化等，還給予繼承者繼往開來，逐漸創(chuàng)新的責任。在課堂教學過程中，不僅以民族精神為指引，促進學生的愛國情感，還能夠讓學生樹立起正確的學習理想，給予學生強大的學習動力。

一方水土養(yǎng)育一方人，教師應該積極發(fā)掘本地鄉(xiāng)土文化，將文化融于課堂，用課堂引導學生。通過文化教學，促進學生積極健康成長，將文化意識深深植入學生的心靈之中。著名教育學家蘇霍姆林斯基曾說過：“學生是從直接表達愛家庭、愛學校、愛故鄉(xiāng)的情感逐漸過渡到認識更加深刻的社會關系——熱愛祖國的理性情感上?！睂W生對家鄉(xiāng)文化產生認同，能夠更加積極地去學習，教師有意識地培養(yǎng)學生的文化情感，能夠促進學生良好人格素養(yǎng)的形成以及學生個性化的成長。

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基金項目：福建省教育科學“十三五”規(guī)劃2017年度立項課題（FJJKXB17-519）;福建省中青年教師教育科研項目（JZ170425）;寧德市教育信息技術研究“十三五”規(guī)劃2017年度研究課題（2017EI059323）

（責任編輯 史玉英）