鄂倫春族樺樹皮美術(shù)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

[摘 要]鄂倫春族樺樹皮美術(shù)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合特色定位的鄂倫春族樺樹皮文化在美術(shù)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式中的構(gòu)建，是深化對(duì)俄文化交流、強(qiáng)化科技教育合作、支持高校與企業(yè)結(jié)合的重要體現(xiàn)，是深入鄂倫春族樺樹皮文化在高校藝術(shù)中的交流與合作的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]樺樹皮美術(shù);產(chǎn)學(xué)研;創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

“一帶一路”國家戰(zhàn)略的實(shí)施為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在推進(jìn)培養(yǎng)符合辦學(xué)特色、適應(yīng)黑龍江省“一帶一路” “龍江絲路帶”發(fā)展的戰(zhàn)略中，需要特色應(yīng)用型的美術(shù)人才，而鄂倫春族樺樹皮美術(shù)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，就有助于形成黑河學(xué)院對(duì)在黑龍江省未來文化發(fā)展中優(yōu)勢(shì)地位的確立，從而推進(jìn)辦學(xué)層次的不斷提升。

一、逐步形成具有“產(chǎn)學(xué)研”美術(shù)特色文化的課程體系

非遺藝術(shù)進(jìn)入高校課堂，可以讓學(xué)生在不忽視本民族土壤中的民間造型和色彩的同時(shí)，接受西方造型和色彩體系。非遺藝術(shù)在高校美術(shù)課堂中的實(shí)施，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛質(zhì)，又能豐富美術(shù)課程資源，拓展教學(xué)內(nèi)容。

為了加強(qiáng)高校對(duì)鄂倫春族樺樹皮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院在教育教學(xué)過程中提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的傳承，確保學(xué)院申報(bào)“國家級(jí)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)示范中心”等工作的順利開展，實(shí)施學(xué)校十三五規(guī)劃中“內(nèi)培外引”高層次人才引進(jìn)，以教授身份引進(jìn)黑龍江省工藝美術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人陶丹丹，有效地提升了美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)的層次，并為美術(shù)學(xué)科碩士點(diǎn)的申報(bào)提供有力的人才保障。人才的引進(jìn)豐富了黑河學(xué)院藝術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心工作室的建設(shè)，傳承具有黑河地域特色的工藝美術(shù)及民族文化，實(shí)施產(chǎn)學(xué)研一體化，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，是黑河學(xué)院申報(bào)國家級(jí)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的亮點(diǎn)。

黑河學(xué)院“鄂倫春族樺樹皮工作室”為非遺傳承提供了平臺(tái)，給非遺工藝品注入了新的藝術(shù)理念，陶丹丹教授獨(dú)創(chuàng)了非遺自然紋理畫和疊透空懸等非遺工藝制法，并在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出了個(gè)性鮮明、品質(zhì)獨(dú)特的多個(gè)品種的系列工藝品，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

二、以“產(chǎn)學(xué)研”創(chuàng)新人才培養(yǎng)為目的開設(shè)教學(xué)課程

黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)了鄂倫春族樺樹皮制作的相關(guān)課程，如《樹皮工藝基礎(chǔ)》《樹皮工藝技法》《鄂倫春族樺樹皮常用技法》《鄂倫春族樺樹皮飾品創(chuàng)作》《樹皮藝術(shù)表現(xiàn)》《鄂倫春族樺樹皮畫創(chuàng)作》《鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)概論》等，課程的基本內(nèi)容如下：

《樹皮工藝基礎(chǔ)》課程是為了讓學(xué)生從民族地理歷史了解北方狩獵民族地理歷史生活方式與鄂倫春族樺樹皮工藝的關(guān)系，讓學(xué)生熟練掌握各種樹皮創(chuàng)作技法，了解北方狩獵民族的藝術(shù)元素，并靈活運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)品中，了解民族元素在鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)中的作用及意義。從鄂倫春族樺樹皮工藝基礎(chǔ)的初級(jí)階段：樹皮紋飾之美、鄂倫春族樺樹皮天然之美、樹皮工藝簡(jiǎn)史講授的三個(gè)方面，并從造型基礎(chǔ)的思維訓(xùn)練：鄂倫春族樺樹皮的生活器皿中的運(yùn)用、鄂倫春族樺樹皮作為裝飾的運(yùn)用、鄂倫春族樺樹皮的藝術(shù)創(chuàng)作三個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐。

《樹皮工藝技法》課程是教師通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行細(xì)致的研究，是材料與工具的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，進(jìn)而探索藝術(shù)表現(xiàn)的新形式、新方法。教師根據(jù)鄂倫春族樺樹皮的不同材料，對(duì)鄂倫春族樺樹皮基礎(chǔ)造型的常用工具和表現(xiàn)形式、鄂倫春族樺樹皮基礎(chǔ)圖案的常用工具和表現(xiàn)形式、鄂倫春族樺樹皮的平面造型及常用工具進(jìn)行講授。

《鄂倫春族樺樹皮常用技法》課程是讓學(xué)生了解鄂倫春族樺樹皮超強(qiáng)的可操作性，嘗試并掌握各種基本工藝技法，并能靈活運(yùn)用各種技法。教師要求同學(xué)了解樹皮工藝所需的材料特性及基本制作方法，如訓(xùn)練壓痕法、鏤空法、去除法、替換法、疊加法、編制法、彩繪法。

《鄂倫春族樺樹皮飾品創(chuàng)作》課程，教師運(yùn)用已學(xué)習(xí)過的技法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)意思維能力、色彩表現(xiàn)能力，深入探索造型藝術(shù)語言的基本要素、形式規(guī)律、方法手段，掌握構(gòu)圖、色調(diào)、肌理、具象、抽象與審美表現(xiàn)的關(guān)系，運(yùn)用已學(xué)過的技法，設(shè)計(jì)樹皮飾品。在教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)對(duì)樹皮材料在飾品中的運(yùn)用進(jìn)行理論知識(shí)的講授，然后，再進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，如制作鏡子、掛飾、發(fā)卡、耳環(huán)、頭飾等，在制作過程中，要求學(xué)生注重成品的工藝性和使用性以及民族符號(hào)的運(yùn)用與處理。

《樹皮藝術(shù)表現(xiàn)》課程要求學(xué)生掌握各種基本的工藝技法，通過基礎(chǔ)訓(xùn)練，了解各種技法如何進(jìn)行靈活的運(yùn)用。學(xué)生不僅要了解樹皮工藝所需材料的特性還要掌握樹皮工藝的基本制作方法和各種樹皮畫的表現(xiàn)形式。這樣，學(xué)生在制作過程中，就可以利用樺樹的天然特性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，達(dá)到作品形式的天人合一。

《鄂倫春族樺樹皮畫創(chuàng)作》課程讓學(xué)生了解了鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)繪畫的表現(xiàn)形式，如樹皮畫技法藝術(shù)實(shí)踐色彩粘貼畫、粘貼畫、自然紋理畫、疊加立體粘貼畫、壓痕畫、替換鑲嵌畫等。

三、以“產(chǎn)學(xué)研”創(chuàng)新人才培養(yǎng)為依據(jù)制定教學(xué)大綱

黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，以《鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)概論》為例，制作教學(xué)大綱。

1、課程的概況

課程的目的是讓學(xué)生掌握鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的基本理論知識(shí)，了解鄂倫春族樺樹皮的藝術(shù)形式和特點(diǎn)，理解并熟悉鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的制作流程，掌握各種成型的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象能力和創(chuàng)造思維能力，激發(fā)學(xué)生熱愛藝術(shù)的興趣。課程的要求是教師課件講解、作品展示、不定期制作演示，同時(shí)采用集中講解與單個(gè)輔導(dǎo)相結(jié)合的形式為主。

2、課程內(nèi)容、要點(diǎn)、課時(shí)安排

課程共分為九個(gè)單元，每個(gè)單元4學(xué)時(shí)，共36學(xué)時(shí)。分別是：鄂倫春族樺樹皮手工技藝概述，白樺藝術(shù)的起源、白樺藝術(shù)的傳承與演變;鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的作品價(jià)值，歷史價(jià)值、文化價(jià)值;鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的作品分類，鄂倫春族樺樹皮畫、粘貼類壓痕畫類、自然紋理畫;鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的藝術(shù)特征，地理特征、歷史特征、世界各民族的樹皮藝術(shù)特征、文化特征、加工特征、材料特征;鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的制作技藝，制作工具、鄂倫春族樺樹皮材料、工藝流程;鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的技藝傳承，傳承譜序、代表性傳承人;鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的項(xiàng)目保護(hù)，總體目標(biāo)、保護(hù)措施;鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐，鄂倫春族樺樹皮畫制作、自然紋理畫制作;講評(píng)、分析、輔導(dǎo)、總結(jié)，檢查鄂倫春族樺樹皮畫創(chuàng)作構(gòu)圖，注意鄂倫春族樺樹皮畫創(chuàng)作的基本方法與步驟，掌握一定的藝術(shù)構(gòu)思、構(gòu)圖的基本技巧。教學(xué)進(jìn)程中教師要根據(jù)教學(xué)的進(jìn)度進(jìn)行小結(jié)，以講評(píng)相結(jié)合的形式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題、分析、總結(jié)、指導(dǎo)。

通過鄂倫春族樺樹皮文化在美術(shù)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新人才培養(yǎng)傳承的建設(shè)，不斷提升高校文化人才優(yōu)勢(shì)及“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合的特色定位，以創(chuàng)業(yè)園平臺(tái)優(yōu)勢(shì)為依托，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈為核心，建成鄂倫春族樺樹皮文化在美術(shù)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新人才培養(yǎng)的另一個(gè)重要的傳承建設(shè)，對(duì)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合特色定位與運(yùn)作模式的研究具有重要的意義。

總之，鄂倫春族樺樹皮文化在高校中的傳承和發(fā)展在于將美術(shù)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新人才培養(yǎng)和傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合，使鄂倫春族樺樹皮文化得到更好的傳承和發(fā)展。理解鄂倫春族樺樹皮文化在美術(shù)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新人才培養(yǎng)的內(nèi)涵、特征及性質(zhì)，也使鄂倫春族樺樹皮文化能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生創(chuàng)造出更具有民族民間特色的藝術(shù)作品。所以，應(yīng)該積極鼓勵(lì)傳統(tǒng)鄂倫春族樺樹皮文化進(jìn)入到美術(shù)教學(xué)的課堂，以及在美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)，構(gòu)建一套特色鮮明的教學(xué)體系，為非遺藝術(shù)在高校中的推廣、繼承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉麗，閆天寶，周曉杰.黑龍江流域鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)探析[J].藝術(shù)研究，2019，（06）.

[2]閆天寶，張曉麗.鄂倫春族傳統(tǒng)圖案色彩特征形成因素探析[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2019， （06）.

[3]張曉麗.黑龍江省鄂倫春族樺樹皮工藝品保護(hù)與傳承研究[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2017， （08）.

[4]張曉麗，張焱，陶丹丹.黑龍江省鄂倫春族樺樹皮藝術(shù)的起源及傳承探析[J].藝術(shù)科技，2016， （11）.

[5]張曉麗，王玉云.鄂倫春族樺樹皮茶具藝術(shù)的保護(hù)與傳承[J].福建茶葉，2016， （03）.

[6]張曉麗.論鄂倫春樺樹皮藝術(shù)的價(jià)值、特征與傳承策略[J].美術(shù)大觀，2015，（11）.

（責(zé)任編輯 陳始雨）