淺談創(chuàng)造性閱讀

趙月芳

讀書，有一定的目的性和功利性。有的人是為了消遣而讀書;有的人是為了名利和前途而讀書;有的人是為了提升思想境界、品味藝術意味而讀書。但筆者認為，不管讀書是為了那一種目的，而對讀書的人本身來說，其讀書的過程，如果對書沒有創(chuàng)造性的閱讀，那么其目的性將達不到自己預定的目標。

創(chuàng)造性的閱讀就是達到某種目標的讀書方式。也就是說，在讀書的過程中擯棄讀書的功利性，而為了提升自己的思想境界而帶有創(chuàng)造性的閱讀去讀書，從而消除讀書的消遣性、功利性，使自己的閱讀達到更高的境界。否則，那些形式性、功利性的讀書將使自己的讀書走進死胡同。

創(chuàng)造性的閱讀就是在讀書的過程中“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”（《普通高中語文課程標準》2003年版，第八頁）。在這里所說的個性化閱讀，筆者認為，就是讀出與別人不同層次和不同境界的閱讀;就是對閱讀材料有獨特的理解或讀出他人從來沒有感受到的內容。從而開拓自己新的“想象力、思維能力和批判能力”（同上）。如此同時，也要讀出自己的見解和主張。

創(chuàng)造性的閱讀，就是在接受和感受書中思想、情感的基礎上，更重要的是讀出書中作者沒有提及或少提到的思想或情感，并運用想象和聯(lián)想去把自己新的思想，新的情感增加到書中，如此同時，在所讀的書的基礎上，超越自我，把自己的新思想，新情感進行“改造”，舍棄自己過去那種過時的無用的思想和情感，從而進一步對它進行創(chuàng)新和開拓，補充和自我完善，再進一步超越前所未有的思想境界。正如愛德堡所說，“讀書是一種創(chuàng)造性的工程，當讀者閱讀長篇小說時，就是在完成與作者相類似的工作，因為讀者能以想象力來充實小說中的內容。”

不過要達到這個境界，就要具備如下的條件：就是讀者所讀的書應該是具有可挖掘性、可開拓性。因為可挖掘性的書讓讀者有思考的空間;開拓性的書將引發(fā)讀者的質疑。

創(chuàng)造性的閱讀的主要條件應該是讀者要有質疑的理念。因為只有質疑，才有創(chuàng)新;若無質疑，閱讀再多的書，也是毫無長進的。正如朱憙所說：“讀書無疑者，須教其有疑，有疑者卻教其無疑，至此方得長進。”這里朱熹告訴我們讀書必須學會質疑才能進步。而這“進步”與“創(chuàng)造性閱讀”的內涵有相似之處。因為質疑，必有思忖;因為思忖，必有發(fā)現(xiàn);因為有發(fā)現(xiàn)，就有創(chuàng)新，有創(chuàng)新，就是創(chuàng)造性的閱讀。

創(chuàng)造性的更重要的條件應該是質疑之后還要學會問。這一“問”將提出許許多多的問題，問題的提出就會獲得創(chuàng)造性的知識。正如培根所說：“疑而能問，已得知識一半?！倍鴲垡蛩固挂舱f：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！庇纱丝磥?，學會“問”在創(chuàng)造性的閱讀中是很重要的。那么，要創(chuàng)新，就要開展創(chuàng)造性閱讀;開展創(chuàng)造性閱讀就必須學會質疑;如此同時，還要學會問，接著就是開展探索、思考，把各個問題都解決，在解決問題之后酒會獲得新的知識和信息，那么，這些知識和信息就是開展創(chuàng)造性閱讀的結果了。

無庸置疑，創(chuàng)造性的閱讀，是有所創(chuàng)新、學會疑問的閱讀;而這種“疑和問”與在新的語文課標下是，提出“自主性、探究性的學習”的內涵是相似的。因為自主性和探究性學習也要學會“疑和問”。那么，教師應該在新的語文課表下，為學生創(chuàng)造更多更好的創(chuàng)造性的語文課堂，這對學生完成閱讀量都有足夠的好處。