分析陶行知生活教育理論在幼兒教育中的應(yīng)用

劉平

摘 要：想要保證現(xiàn)代幼教工作的高質(zhì)量和高成效開(kāi)展，就可將陶行知生活化教育理論進(jìn)行運(yùn)用，這應(yīng)當(dāng)?shù)玫接讕煹母叨戎匾?。所以在本文中，就先闡述了陶行知的教育理論內(nèi)涵，然后明確了陶行知生活教育理論之于幼兒素質(zhì)教育的積極影響，最后基于國(guó)內(nèi)幼教工作的有效開(kāi)展，對(duì)陶行知生活化教育理論在幼兒教育中的運(yùn)用方法做出了研討。這樣可以進(jìn)一步強(qiáng)化幼兒自主探索知識(shí)奧秘的能力、解決生活問(wèn)題的能力和創(chuàng)新力，從而促進(jìn)現(xiàn)代幼教工作的高質(zhì)量和高成效開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：陶行知生活教育理論 幼兒教育 應(yīng)用策略

引言

在長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，國(guó)內(nèi)幼教部門(mén)都經(jīng)常對(duì)幼教模式進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，但是所體現(xiàn)出的成效卻不明顯。這主要是歸因于幼教模式不切合幼兒的生活實(shí)際，輕視了幼兒的現(xiàn)實(shí)化教育。陶行知先生曾經(jīng)指出：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！彼哉f(shuō)，在為幼兒實(shí)行教育時(shí)，就應(yīng)當(dāng)從生活化角度進(jìn)行考慮。[1]

一、陶行知生活教育理論概述

第一生活即教育?！吧罴唇逃边@一觀點(diǎn)的提出，核心在于生活對(duì)教育的決定性作用，而教育也能夠?qū)ι钚纬捎绊憽Ｒ簿褪钦f(shuō)，生活能夠體現(xiàn)其教育內(nèi)涵，并且隨著生活發(fā)展不斷地發(fā)生改變。教育的根源在于生活，而且會(huì)隨著生活的變化出現(xiàn)改變，這是一個(gè)持續(xù)而動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，也就是說(shuō)“出世如開(kāi)蒙，落棺當(dāng)畢業(yè)”。第二社會(huì)即學(xué)校?！吧鐣?huì)即學(xué)?！薄⒂^點(diǎn)提出社會(huì)所具備的教育功能，使教育范圍真正擴(kuò)大，并實(shí)現(xiàn)了多元化教育資源的綜合利用，教學(xué)方法也更為多樣化。第三教學(xué)做合一。所謂教學(xué)做合一，也就是說(shuō)教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)與幼兒學(xué)情和理解能力間體現(xiàn)相切合，而學(xué)習(xí)法以則是應(yīng)當(dāng)與知識(shí)運(yùn)用相切合，想要開(kāi)解哪些問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)運(yùn)用哪一種學(xué)習(xí)法，而幼兒應(yīng)當(dāng)面對(duì)哪些問(wèn)題和教學(xué)方法，教師就必須運(yùn)用哪一種教學(xué)方法，如此適度化和相應(yīng)化教育活動(dòng)的開(kāi)展，轉(zhuǎn)變了以往一刀切的教學(xué)模式，為因材施教的幼兒教育發(fā)展明確了發(fā)展路線。[2]

二、陶行知生活教育理論對(duì)幼兒素質(zhì)教育的影響

1.基礎(chǔ)性影響

盡管截止到目前，國(guó)內(nèi)素質(zhì)教育還沒(méi)能具備明確的概念，但在教育工作逐步向更高層次發(fā)展的現(xiàn)今時(shí)期，教育思想和模式也都逐步趨向于明朗。在幼教工作具體開(kāi)展中，陶行知所強(qiáng)調(diào)的生活教育理論之于素質(zhì)教育高成效發(fā)展體現(xiàn)出了明顯的基礎(chǔ)性影響，這里所提基礎(chǔ)性，主要是指促進(jìn)素質(zhì)教育快速發(fā)展的基礎(chǔ)屬性，可以保證教育模式進(jìn)一步體現(xiàn)柔性化，促進(jìn)教育質(zhì)量和成效的提升，為幼兒未來(lái)的良好發(fā)展提供有利條件。[3]

2.內(nèi)在性影響

生活教育理論的內(nèi)在影響是推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的關(guān)鍵，強(qiáng)化素質(zhì)教育不僅僅表現(xiàn)在教育形式的改進(jìn)上，更體現(xiàn)在教育理念、教育內(nèi)容的更新與完善中。所謂素質(zhì)教育是培養(yǎng)幼兒個(gè)性、完善幼兒人格形成的教育。陶行知先生指出，“凡人生所需要之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在6歲以前培養(yǎng)成功”。從這一觀點(diǎn)可以看出，六歲之前是個(gè)體人格陶冶的關(guān)鍵期，生活教育理論與素質(zhì)教育的契合性更加明顯。

三、幼兒素質(zhì)教育陶行知生活教育理論的應(yīng)用途徑

1.教育與生活結(jié)合，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)能力

現(xiàn)代幼教工作不會(huì)體現(xiàn)出以環(huán)境影響學(xué)生的發(fā)展態(tài)勢(shì)，幼兒能力良好提升的前提條件為理論知識(shí)的豐富化和實(shí)際技能的培養(yǎng)，不會(huì)是刻板的理論傳授。那么在陶行知理論的參照下，教師就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)幼兒逐步參與到集體活動(dòng)中和生活環(huán)境中，以此為幼兒素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。而素質(zhì)強(qiáng)調(diào)的正是幼兒自主探索知識(shí)能力的發(fā)展，那么在以生活化角度引導(dǎo)幼兒發(fā)展自主能力后，才會(huì)明顯降低知識(shí)復(fù)雜性，促進(jìn)幼兒了解到所有學(xué)習(xí)都是與現(xiàn)實(shí)生活有著很大關(guān)聯(lián)。比如在從環(huán)保的角度開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，幼兒由于生活閱歷較少導(dǎo)致其對(duì)環(huán)保的認(rèn)知還不較少，所掌握的環(huán)保常識(shí)主要就是“禁止踐踏草地、不傷害花朵、不隨地丟垃圾”等，面對(duì)這樣的狀態(tài)，幼兒就應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)生活的角度為學(xué)生講解環(huán)保的概念，促進(jìn)幼兒掌握垃圾分類(lèi)方面的環(huán)保常識(shí)，保證知曉垃圾分類(lèi)的現(xiàn)實(shí)意義。[4]

2.通過(guò)生活化游戲，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

活潑好動(dòng)是幼兒的年齡特征，現(xiàn)代幼兒教育理論強(qiáng)調(diào)，需要將游戲活動(dòng)的開(kāi)展確定為豐富幼兒理論基礎(chǔ)、強(qiáng)化能力的最佳方法。陶行知也曾經(jīng)指出：應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展提供有利條件，各種游戲活動(dòng)的開(kāi)展能夠促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的全面體現(xiàn)。如此有指導(dǎo)意義的理論能夠促進(jìn)幼教工作從框架化模式發(fā)展為自主探索和實(shí)踐。比如在具體游戲活動(dòng)中，幼師在空間布置、物品添置過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)為幼兒設(shè)置寬松的游戲場(chǎng)地，引導(dǎo)幼兒積極、主動(dòng)地展示本身特長(zhǎng)，從而促進(jìn)其在游戲中拓展想象空間、強(qiáng)化創(chuàng)造力。比如在名稱(chēng)為“家”的結(jié)構(gòu)游戲開(kāi)展中，教師就可鼓勵(lì)幼兒結(jié)合本身觀點(diǎn)、興趣點(diǎn)等來(lái)構(gòu)建家的結(jié)構(gòu)，并且民主化的集中其他小朋友形成小組，在此過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注意的是，保證學(xué)生在游戲活動(dòng)中的安全，并向幼兒說(shuō)明，結(jié)合游戲名稱(chēng)來(lái)開(kāi)展活動(dòng)就算是完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)幼兒生活能力

陶行知曾將以往灌輸式的教育過(guò)程比作鳥(niǎo)籠，教育工作創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展和素質(zhì)教育的深化實(shí)行，就正是要幫助幼兒掙脫鳥(niǎo)籠的束縛。在現(xiàn)代幼兒教育活動(dòng)開(kāi)展中，應(yīng)當(dāng)從幼兒未來(lái)發(fā)展的角度進(jìn)行考慮，給幼兒提供充足的知識(shí)運(yùn)用時(shí)間和空間。比如在基于幼兒安保意識(shí)提高的角度來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，以往幼教思想往往都會(huì)把幼兒當(dāng)作主要保護(hù)對(duì)象，淡化了對(duì)幼兒實(shí)際生活能力發(fā)展的重視。

結(jié)語(yǔ)

陶行知所強(qiáng)調(diào)的生活教育理論，能夠?yàn)楝F(xiàn)代幼教工作的良好發(fā)展指明方向，是現(xiàn)代教育研究工作的重要參考理論。缺失生活元素的教育枯燥，沒(méi)有趣味。在幼教工作不斷得到重視的現(xiàn)今時(shí)期，對(duì)于生活化教育理論的運(yùn)用還是會(huì)體現(xiàn)出無(wú)可替代的現(xiàn)實(shí)作用，促進(jìn)廣大幼師逐步將教學(xué)思想進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，促進(jìn)現(xiàn)代幼教工作不斷向更高層次發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]朱惠芳.陶行知生活教育理論在幼兒教育中的應(yīng)用研究[J].成才之路，2019，（36）：72-73.

[2]吳夢(mèng)潔.淺析陶行知的生活教育理論在幼兒教育中的意義[J].兒童大世界（下半月），2017，（10）.

[3]蔣雯英.陶行知生活教育理論在幼兒素質(zhì)教育中的應(yīng)用[J].考試周刊，2017，（88）：164.

[4]馬慎言.陶行知”生活教育”理論在幼兒教育中的應(yīng)用[J].小學(xué)科學(xué)（教師版），2017，（9）：172.