小學道德與法治課滲透生存教育

王偉芳

摘 要：道德與法治的教學既有利于培養(yǎng)學生的思想道德素質，又有利于學生增強法制意識，讓小學生能夠明白自己要做什么，應該怎樣做，因此，教師必須要不斷改進教學手段，激發(fā)學生學習道德與法治的興趣，提高課堂教學效果，增強教學效果，為新時代培養(yǎng)出合格的新型人才。因此，在小學道德與法治課中滲透生存教育， 對提高小學道德與法治課的教學落實有著極其重要的意義。

關鍵詞：道德與法治課 生存教育 價值觀

小學階段是兒童期處于從生物學意義上向社會學意義上的人轉變的關鍵期。道德與法治課承擔著培養(yǎng)小學生以道德發(fā)展為核心的基本文明素質的任務，良好的道德品質是小學生基本文明素質的核心，如果這一核心卻失了，小學生的其他文明素質的發(fā)展就失去了根本的價值導向[1]。落實社會主義核心價值觀從娃娃抓起，培養(yǎng)有愛心，有責任心，有良好行為習慣和個人品質的學生。

一、生存教育的意義

說到生存教育，我們首先想到的是生存。何謂生存？生存在現(xiàn)代漢語詞典的解釋就是相對于死亡而言的人或動物保存生命。生存教育又該如何定義呢？生存教育有三種解釋：生存教育不是教育人去做一個正派的人，而是教人懂得游戲規(guī)則，但是懂得游戲規(guī)則的目的不是做個遵紀守法的正派人，而是懂得玩游戲的規(guī)則，甚至是懂得鉆游戲的空子，從而得以生存;生存教育實質上就是做人的教育，或者干脆用做人教育來代替生存教育;生存教育就是發(fā)掘人的各種潛能，增強人的生存能力。以適應世界和時代的發(fā)展及變化。在我們中國傳統(tǒng)的教育就是屬于第二種。21世紀教育委員會提出21世紀教育的四大支柱：學會求知，學會做事，學會共處，學會生存。由此可知，現(xiàn)今我們的生存教育應該是第三種才是，我們現(xiàn)在強調的是素質教育，跟生存教育對比，兩者都是強調教育要以人為本，要根植于社會，要把知識運用于實踐。生存教育從培養(yǎng)人的各種生存能力和技能的角度去強調教育;素質教育從發(fā)掘人的潛能去強調教育。

生存教育的目的是讓學生學會生存，也就是聯(lián)合國教科文組織所提倡的Learning to be。莎士比亞說To be or not to be，that is a question。The question怎么解決？個人認為應該從三方面入手：體能、技能和智能。只有三方面都具備好，才能更好地在這社會立足，才能適應達爾文的適者生存定理，不被社會淘汰。

二、遵循教育規(guī)律，讓學生從生活中形成品德習慣

在教學課堂中，遵循教育規(guī)律，注重教材的理解，讓學生從自己的兒童生活經驗中體會和感受，促進兒童自主、理性的表達對生活的情感和認知，最終將孩子的知，情，行聯(lián)合起來，使孩子形成穩(wěn)定的道德品質，從而達到教學效果。讓學生更直接感受學習， 《道德與法治》的教學內容是根據(jù)學生的年齡特點設置的，能夠很好地滿足小學生的學習需求。小學生一般來說思維比較簡單，看待問題比較表面，理解不了特別抽象的學術術語和專業(yè)解釋，相對來說直觀地教學方法能更容易讓學生接受和理解[2]。如向學生介紹了大自然送給人們的禮物，例如稻谷可以做成香甜的米飯，果樹可以長出好吃可口的水果。在進行教學時，教師可以通過卡片展示或者利用多媒體進行圖片、視頻展示讓學生更直觀地了解水稻是什么、水稻的種植過程是怎樣的、農民伯伯是如何進行水稻收割，又經過怎樣的機器加工，最后成為我們餐桌上香噴噴的白米飯。通過這種直觀的過程展示，能讓學生更加清楚地觀察到水稻轉變?yōu)槊罪埖倪^程，了解人們是怎樣從大自然中獲取食物。

三、堅持以學生為核心的理念，優(yōu)化教學方法

堅持以學生為核心的理念，優(yōu)化教學方法。實際上把學生視為學習過程的主體和教育改革的主要參與者，教師是學習過程的組織者和主導者，整個教學過程要從“以教師為中心”向“以學生為中心”轉變。在這種理念指導下，用恰當?shù)慕虒W方法將恰當?shù)慕虒W內容傳遞給恰當?shù)膶W生，更好地促進學生個體發(fā)展，引起學生學習興趣，讓學生更主動參與學習。讓學生能參與其中，共同完成教學活動。情景教學能夠帶動學生學習積極性，凝聚學生注意力，讓學生能專心致志地參與到教學活動中來。同時，情景式教學還能鍛煉學生的溝通交流能力和語言表達能力，使學生學會怎樣更好地與小伙伴合作，提高學生的交際能力，活躍班級氣氛，營造和諧團結的班級風貌。

四、角色情景教育， 引發(fā)生命教育共鳴

都說學校是小型社會，在道德與法治課堂中，讓學生從角色情境中懂得生命教育的重要性，正確處理人際關系。著名教育家黃全愈說：“最有效最直接的生存教育，發(fā)生在家長和孩子生活中的每一天每一刻”。作為孩子人生的第一任老師，我們不僅在自己言行舉止上對孩子進行潛移默化地教育，更重要的還要切實深入到孩子的人生發(fā)展上去。作為父母，我想起碼的是，得讓孩子首先懂得熱愛自然，學會尊重生命，這樣才能更好地理解生存的價值。其次還要對孩子進行生命安全教育。在美國，孩子們都知道倉庫里的各個用具的功能。當然還有其他，例如過馬路時候，紅綠燈的常識之類的。再次，教會孩子生活自理也是必要的。這是生存下來的必要條件。否則，父母就得一輩子不能放心孩子的肚子問題。最后，父母還得培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。能活下來是容易的一件事，但是得有質量地生存著，這卻不簡單。這就需要孩子的創(chuàng)造能力。因此，培養(yǎng)孩子的獨立性。如果對孩子事事處處進行他控教育，隨著孩子依賴性增強，其獨立思考的能力必然日漸衰弱。沒有獨立性就沒有創(chuàng)造性。人類，作為社會性的動物，我們不能離開人而獨立存在，所以要在社會生存，要學會做人和學會做事。學會做人更多的是從倫理道德層面上去講如何規(guī)范自己。涉及學會做事，我們就得學會和他人合作。培養(yǎng)自身的社交能力，從而建立有價值的人脈關系，從而讓事情最快最有效率地解決。

小學生是祖國的未來，學生的生存教育至關重要。家庭、學校和社會聯(lián)合教育，重視生存教育，實現(xiàn)人的全面可持續(xù)發(fā)展，生存教育，任重而道遠。孩子的性格形成和新的情感體驗以及品德道德行為的形成，需要教師在課堂教學過程中，對學生的正確教導，小學道德與法治課堂是對人生的基本引導，在社會發(fā)展新時期，在道德與法治課中滲透生命教育，在學習中從學生的生活經驗和認知出發(fā)，把所教的學生從德智體美勞中，培養(yǎng)出有思想、有能力，有道德的新型人才。

參考文獻

[1]蘇東明.基于核心素養(yǎng)的小學道德與法治課堂教學思考[J].教師，2017（22）.

[2]吳寧.校企合作背景下思政課道德與法治一體化教學的方向與建構[J].當代職業(yè)教育，2015（8）.