以教材為依據(jù)　創(chuàng)新語(yǔ)文常規(guī)課堂

摘 要：本文探討了使用部編版初中語(yǔ)文教材給常規(guī)課堂增添創(chuàng)新材料的幾種途徑，分別是個(gè)性解讀文本、升華課后習(xí)題、質(zhì)疑教參，以期為廣大同人提供參考。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;常規(guī)課堂;創(chuàng)新途徑

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2020）08-0014-02

引 言

部編教材主編溫儒敏教授在談部編初中語(yǔ)文教材的4個(gè)特點(diǎn)和9個(gè)建議時(shí)特別提到要克服語(yǔ)文課的“煩瑣病”[1]，說(shuō)某些課堂的氛圍好像很活躍，但沒(méi)有什么“干貨”。

何為“干貨”？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文課堂的“干貨”主要指能讓學(xué)生學(xué)有所獲的教學(xué)資源、過(guò)程方法等。

與名師課堂相比，很多一線教師認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)不夠淵博、愛(ài)好不夠廣泛、特長(zhǎng)不夠突出、創(chuàng)新能力欠缺等，已習(xí)慣于照本宣科。其實(shí)，教師只要能緊扣教材，也可以備一些“干貨”，使常規(guī)的課堂也能有所創(chuàng)新。? 那么， “干貨”從何而來(lái)？

一、從個(gè)性解讀文本中來(lái)

要想有個(gè)性解讀，教師應(yīng)先了解文本解讀的基本原則：本我閱讀+換位閱讀;整體把握，細(xì)部咀嚼; 把“薄”文讀“厚”，把“淺”文讀“深”; 讀出自己的創(chuàng)見(jiàn)等。

同時(shí)教師還應(yīng)掌握文本解讀的基本方法：關(guān)注字詞和反復(fù)出現(xiàn)的句子;注重“關(guān)系”; 體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格; 關(guān)注寫(xiě)作視角;關(guān)注“這一類”中“這一篇”的個(gè)性;把自己融入文本中體驗(yàn)等[2]。

教師可以靈活地運(yùn)用這些原則和方法，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性化解讀。

比如《紫藤蘿瀑布》一文，教師在把握整體的基礎(chǔ)上，應(yīng)以梳理作者的情感變化為教學(xué)重點(diǎn)。細(xì)讀文本，我們可以看到文中有兩個(gè)相似的句子：（1）我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò);（2）紫色的瀑布遮住了粗壯的盤(pán)虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。經(jīng)過(guò)比較，我們可以發(fā)現(xiàn)第（1）句說(shuō)瀑布在“我”心上流過(guò)，而第（2）句卻說(shuō)瀑布流向“人”的心底。按照文意可知，這里的“人”只能是“我”，而不是其他人。那為什么作者不繼續(xù)用“我”而要用“人”呢？通過(guò)結(jié)合上下文可知，這一感受是在作者憶起十多年前的藤蘿之后才有的，“此花非彼花”，但藤蘿的生命如瀑布一般滔滔不絕。她已由此悟出個(gè)體生命之于整體生命的重要意義。弟弟的生命也好，“我”的生命也好，雖都有盡頭，但融入“人”這個(gè)大生命中，就可得永生。自己應(yīng)該像一朵藤蘿花一樣在“人”的群體生命中綻放自己的生命光彩。由“我”到“人”這一細(xì)微的變化，正是作者思想覺(jué)悟的巨大提升。這一改變，佛家說(shuō)是“放下”， 道家說(shuō)是“忘我”，儒家說(shuō)是“中庸”，我們說(shuō)是“豁達(dá)”，所以才有了最后“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步”的輕松與振奮。由“我”到“人”，這無(wú)疑是作者完成自我心靈救贖的一種含蓄而巧妙的表達(dá)，實(shí)在是耐人尋味，堪稱神來(lái)之筆。

再如，《一棵小桃樹(shù)》作為一篇自讀課文，旁批中有一個(gè)關(guān)于閱讀方法的指導(dǎo)：“課文中一些描寫(xiě)反復(fù)出現(xiàn)，如多次描寫(xiě)小桃樹(shù)‘沒(méi)出息。散文中這類語(yǔ)句往往寄托著深意，要仔細(xì)體會(huì)?！标P(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容，同中求異，異中求同，正是本單元對(duì)比閱讀的能力訓(xùn)練點(diǎn)，教師應(yīng)該跟學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)。

細(xì)讀文本，筆者發(fā)現(xiàn)本文中居然用了21個(gè)“卻”字、5個(gè)“竟”字。細(xì)究發(fā)現(xiàn)，這21個(gè)“卻”字遍布全文，除了有3處用于“忘卻”，其他18處均表轉(zhuǎn)折之意。不難看出，文中的“卻”就是一處又一處的轉(zhuǎn)折，構(gòu)成了小桃樹(shù)和“我”相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也暗示讀者：人生有風(fēng)雨就有晴天，有順境就有逆境，有悲傷就有歡樂(lè)，有相聚就有分離，有山重水復(fù)就有柳暗花明……而且賈平凹先生對(duì)自己的名字曾這樣解說(shuō)：“娘呼‘平娃，理想于通順;我寫(xiě)‘平凹，正視于崎嶇。結(jié)合起來(lái)一想，無(wú)論樹(shù)還是人，遭遇挫折，經(jīng)歷崎嶇，這不是人生常態(tài)嗎？”而那5個(gè)“竟”字，都表示意料之外，除一處是寫(xiě)“我”對(duì)小桃樹(shù)的態(tài)度，其他4處均是寫(xiě)小桃樹(shù)：

（1）我才恍然記起了是它：它竟從土里長(zhǎng)出來(lái)了！

（2）它竟然還在長(zhǎng)著，彎彎的身子，努力撐著的枝條，已經(jīng)有院墻高了。

（3）如今，它開(kāi)了花了，雖然長(zhǎng)得弱小，骨朵兒不見(jiàn)繁，一夜之間，花竟全開(kāi)了呢。

（4）我突然看見(jiàn)那樹(shù)的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞……

柔弱的小桃樹(shù)一次次地讓“我”感到意外，又一次次給“我”驚喜，是什么造就了這樣的意外和驚喜？是小桃樹(shù)的頑強(qiáng)，是小桃樹(shù)的勇敢，是小桃樹(shù)的樂(lè)觀，是小桃樹(shù)對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。這也正是小桃樹(shù)之于“我”的精神引領(lǐng)。

綜合起來(lái)一想，作者借小桃樹(shù)想表達(dá)的“志”就 是“崎嶇不平‘卻是常態(tài)，勇敢無(wú)懼‘竟創(chuàng)未來(lái)”。

有了這樣的個(gè)性化解讀，教師在引領(lǐng)學(xué)生閱讀文章時(shí)，就有了高出學(xué)生認(rèn)知的“干貨”了。

二、從升華習(xí)題中來(lái)

認(rèn)真鉆研課后習(xí)題，正確利用它，這無(wú)疑能更好地服務(wù)于教學(xué)，給課堂帶來(lái)驚喜。

比如，七年級(jí)上冊(cè)第二單元第八課中的《陳太丘與友期行》一文，課后“思考探究”的問(wèn)題是：《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)陳元方的“方正”？如果以“方正”作為切入點(diǎn)，我們還可探究：（1）“方正”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？此問(wèn)的目的是由“信”“禮”引出儒家思想的“五?！?，即仁、義、禮、智、信，以此為契機(jī)傳播傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想。（2）陳太丘“方正”嗎？自然是方正的，堅(jiān)守“信”，從“過(guò)中不至，太丘舍去”可以看出，還可看出其對(duì)“無(wú)信”的友人決不姑息，這其實(shí)也是一種“智”，正是他的“方正”言行，才會(huì)對(duì)兒子形成教育成效，兒子小小年紀(jì)便明“信”懂“禮”，并有了“入門(mén)不顧”的剛正行為。（3）友人的不“方正”除了“無(wú)信”“無(wú)禮”，還體現(xiàn)在哪些地方？我們可根據(jù)文章內(nèi)容看出：違約怨人，則是不智;對(duì)子發(fā)怒，則是不仁;謾罵友人，則是不義。（4）友人有“方正”的地方嗎？自然是有的，從“友人慚，下車引之”即可看出其知錯(cuò)即改。這樣，教師可以針對(duì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展認(rèn)知，訓(xùn)練思維。

再如，《紫藤蘿瀑布》課后“思考探究”第二題的要求是“根據(jù)括號(hào)中的提示，揣摩下面的語(yǔ)句，體會(huì)寫(xiě)景狀物的妙處”。其第一句的提示就是“化靜為動(dòng)”的寫(xiě)法。了解、分析、拓展、運(yùn)用這一寫(xiě)法，就是讀寫(xiě)結(jié)合課的一份“干貨”。具體操作如下：（1）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章第二節(jié)是怎樣表現(xiàn)出藤蘿的盎然生機(jī)的？（運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，化靜為動(dòng)）（2）找出本節(jié)中的動(dòng)詞，分析哪些詞用得好，為什么？（動(dòng)詞有垂下、流動(dòng)、歡笑、生長(zhǎng)、迸濺、挑逗。其中，“垂下”只寫(xiě)出了藤蘿的外形;“流動(dòng)、迸濺、歡笑、生長(zhǎng)”則生動(dòng)地表現(xiàn)了紫藤蘿瀑布那撼人心魄的輝煌燦爛，同時(shí)寫(xiě)出了藤蘿旺盛的生命力，極為準(zhǔn)確地寫(xiě)出了藤蘿的形和神;而“挑逗”一詞貶詞褒用，不僅寫(xiě)出了藤蘿花淺淡的顏色，還將靜止的藤蘿寫(xiě)活了，更寫(xiě)出了一種孩童般淘氣天真的情趣，可謂形、神、趣兼?zhèn)?，令人不禁拍案叫絕。）（3）文中還有哪些化靜為動(dòng)、形神兼?zhèn)涞木渥?？找出?lái)并賞析。（4）練筆：請(qǐng)用化靜為動(dòng)的寫(xiě)法描寫(xiě)教室里的綠蘿。

如此，以課后習(xí)題為綱，本著一課一得的原則，教師針對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入探究，這無(wú)疑也是讓學(xué)生學(xué)有所獲的“干貨”。

三、從質(zhì)疑教參中來(lái)

大多教師依賴各種教學(xué)參考書(shū)，有時(shí)甚至照本宣科。這無(wú)疑會(huì)使學(xué)生因?yàn)椤懊孕拧毕萑胝`區(qū)。例如，人民教育出版社出版的《義務(wù)教育教科書(shū)教師教學(xué)用書(shū)》是一線教師案頭必備的參考書(shū)，但其中仍有很多地方值得商榷和質(zhì)疑。

比如，七年級(jí)上冊(cè)第11課《〈論語(yǔ)〉十二章》，在“整體把握”的第一段就這樣解說(shuō)：第二章“三省吾身”講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，然后又在“詳細(xì)講解”中這樣說(shuō)：此章強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。而教材的課后“思考探究”第一題“下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思”中，就有這一章的內(nèi)容。由此可見(jiàn)，教師對(duì)于教參的使用應(yīng)該保持質(zhì)疑探究的態(tài)度。

再如，七年級(jí)上冊(cè)《誡子書(shū)》一文在理解“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的“儉”時(shí)是這樣解說(shuō)的：“儉”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)修煉個(gè)人品德的關(guān)鍵性作用。但在分析文章思路時(shí)存在疑問(wèn)，在教參“素養(yǎng)提升”部分，是這樣分析的：文章一開(kāi)頭，作者就提出“靜以修身”這一觀點(diǎn)，接下來(lái)是對(duì)“靜”的價(jià)值的闡發(fā)，指出只有寧?kù)o專一，才能明確志向、達(dá)成志向;接下來(lái)一句，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系。第四句，從反面說(shuō)明不“靜”，即“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處，實(shí)際還是彰顯“靜”的價(jià)值。最后一句，從反面論述，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。

明明開(kāi)頭提出的是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，為什么在行文中只有“靜以修身”，而沒(méi)了“儉以養(yǎng)德”呢？而且文中最后說(shuō)道“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”，這與上文又有什么關(guān)系呢？是諸葛亮寫(xiě)文章時(shí)沒(méi)有前后相承的習(xí)慣？還是那時(shí)的文章不講究邏輯嚴(yán)謹(jǐn)？這種寫(xiě)法確實(shí)令人費(fèi)解。

那問(wèn)題出在什么地方了呢，只能是我們錯(cuò)誤地理解了“儉”的意思。其實(shí)，在古漢語(yǔ)詞典中，“儉”有三個(gè)義項(xiàng)：①〈形〉節(jié)省;節(jié)儉。②〈形〉約束，不放縱。③〈形〉歉收，年成不好。結(jié)合上下文，我們?nèi)绻选皟€”理解為“約束，不放縱”，那么行文就好理解了。全文按照“總分”的結(jié)構(gòu)形式，首先提出觀點(diǎn)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;然后分別從“靜”和“儉”兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：先闡述“不靜”的危害和“靜”的意義;再闡述“不儉”的表現(xiàn)（淫慢、險(xiǎn)躁;年與時(shí)馳，意與日去）和危害（不能勵(lì)精;不能治性;遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及）。這樣才是“邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，前后相承”的千古經(jīng)典。

教師有了質(zhì)疑，再帶著學(xué)生一起去探究并解決問(wèn)題，這便是文言文教學(xué)中的“干貨”。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，“與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”。語(yǔ)文教師對(duì)自己的常規(guī)課堂應(yīng)該有更高的追求，靜下心來(lái)閱讀、思考、學(xué)習(xí)、改進(jìn)、創(chuàng)新，力爭(zhēng)為自己的課堂提供更多“干貨”，為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)多盡自己的心力。

[參考文獻(xiàn)]

余映潮，張水魚(yú).初中語(yǔ)文智慧課堂[M].太原：山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·山西教育出版社，2015.

黃厚江.你也可以這樣教閱讀[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社.2014.

作者簡(jiǎn)介：劉琳（1974.3—），女，重慶潼南人，本科學(xué)歷，一級(jí)教師。