淺談核心素養(yǎng)教育理念下的初中民族音樂(lè)教學(xué)

張瑞

摘 要：弘揚(yáng)民族音樂(lè)是音樂(lè)新課程的基本理念。在核心素養(yǎng)教育理念的大背景下，如何讓學(xué)生熟悉并熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)成為筆者及初中音樂(lè)教師的一項(xiàng)教學(xué)工作重點(diǎn)。筆者以自己教學(xué)過(guò)程中的三個(gè)課例為例，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行了積極思考和研討，旨在讓學(xué)生在音樂(lè)的感染下，領(lǐng)悟歷史悠久的中華音樂(lè)文化，感悟音樂(lè)作品中傳遞的中華民族精神，讓傳統(tǒng)文化扎根于學(xué)生心靈，使民族之魂永存。

關(guān)鍵詞：民歌學(xué)習(xí);戲曲傳承;古詩(shī)詞吟唱

中圖分類號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2020）08-0091-02

引 言

2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果發(fā)布，其基本原則中有一條是強(qiáng)化民族性，著重強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究扎根于中華民族的文化歷史土壤中。中國(guó)是有著五千多年歷史的文明古國(guó)，悠久深厚的歷史沉淀了具有獨(dú)特風(fēng)格特征的中華民族音樂(lè)。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)蘇教版初中音樂(lè)教科書(shū)中民族音樂(lè)的內(nèi)容尤為豐富。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，由于種種原因，不僅學(xué)生對(duì)此不感興趣，就連不少音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)一筆帶過(guò)甚至是避而不教。在核心素養(yǎng)教育的大背景下，教師應(yīng)該積極地思考這一問(wèn)題。筆者在教學(xué)過(guò)程中有不少感悟，積累了一些實(shí)用的教學(xué)方法，在這里跟大家分享。

一、巧妙運(yùn)用民族樂(lè)器助力民歌學(xué)習(xí)

無(wú)論民歌還是民族樂(lè)器，都展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。它們都是中華傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，有著很多共性，如源于人們的即興創(chuàng)作、有相同的地域風(fēng)格、有別于西方音樂(lè)的線性單旋律織體等。這些共性使得這兩種藝術(shù)形式在幾千年的演變發(fā)展中相互影響、相互滲透。在當(dāng)今社會(huì)，家長(zhǎng)很重視學(xué)生興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，他們會(huì)選擇讓學(xué)生學(xué)習(xí)一種甚至幾種民族樂(lè)器，但是專門學(xué)習(xí)民歌的少之甚少。在初中音樂(lè)課堂上教師如果把兩者巧妙地融合在一起，利用學(xué)生民樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和成果助力于民歌的賞析和探究，那么一定能達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。

【課例】民歌《無(wú)錫景》

這是一首流傳極廣的江蘇民間小調(diào)，全曲介紹了近代無(wú)錫的歷史、風(fēng)光與特產(chǎn)，細(xì)膩地表達(dá)了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)家鄉(xiāng)眷戀、贊美的情懷。為了引導(dǎo)學(xué)生感受江南獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，筆者創(chuàng)設(shè)情境，出示了一組江南風(fēng)景圖，同時(shí)用琵琶演奏《憶江南》，巧妙地運(yùn)用流行音樂(lè)風(fēng)格的琵琶曲緊抓學(xué)生感官，在輕松美妙的樂(lè)聲里不知不覺(jué)把學(xué)生帶到了江南水鄉(xiāng)的小橋流水邊。在之后的教學(xué)過(guò)程中，筆者緊緊抓住第3、5、11、13、15小節(jié)的特色音型進(jìn)行細(xì)析（見(jiàn)圖1）。

這幾組音符運(yùn)用了模進(jìn)和重復(fù)手法，一線貫穿，是江南小調(diào)風(fēng)格的體現(xiàn)，也是教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)。筆者在教學(xué)時(shí)邀請(qǐng)了一位有此特長(zhǎng)的學(xué)生用琵琶特有的推拉琴弦技巧展示了上述幾組特色音符，還用琵琶伴奏教唱旋律，指導(dǎo)學(xué)生感受和表現(xiàn)小橋流水般的下行趨勢(shì)，將這首歌曲婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的音樂(lè)特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。

這種上課模式在學(xué)生眼里是新穎別致的，用琵琶為歌曲伴奏是民樂(lè)與民歌結(jié)合教學(xué)的一次新的嘗試，這不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給他們帶來(lái)了新鮮感，還拓寬了學(xué)生的視野，加強(qiáng)了對(duì)他們的文化熏染。

二、表演助力戲曲傳承

中國(guó)戲曲是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，有著不可替代的地位。它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技及表演藝術(shù)這幾部分綜合而成，表演形式載歌載舞，有說(shuō)有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟。初中階段的學(xué)生興趣廣泛，喜歡并善于模仿，有著較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，初中階段如果把戲曲教學(xué)定位在模唱上，不僅形式單一，不能體現(xiàn)出戲曲的綜合性特點(diǎn)，也不符合這一階段學(xué)生的年齡特征。所以筆者抓住了戲曲的一個(gè)重要特征：“假定的真實(shí)”，即以戲曲的虛擬性特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。所謂“虛擬性”就是戲曲演員在舞臺(tái)上模擬生活實(shí)際的表演，他們一個(gè)轉(zhuǎn)身、一個(gè)眼神、一個(gè)抬手就能高度濃縮所有的語(yǔ)言和情感。例如，在京劇《三岔口》武生和武丑的對(duì)打戲中，兩位演員在只有桌椅的舞臺(tái)上，用夸張的動(dòng)作和眼神表現(xiàn)摸黑打斗的情景。可見(jiàn)不用唱腔幫助，肢體語(yǔ)言也能給人極大的藝術(shù)享受。因此，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者把學(xué)生的注意力吸引到戲曲表演的肢體語(yǔ)言上，通過(guò)采用虛擬、夸張的表演手法讓學(xué)生將角色表演得惟妙惟肖。

【課例】京劇《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》

在欣賞作品時(shí)，筆者首先出示唱詞：“看大王在帳中和衣睡穩(wěn)，我這里出帳外且散愁情。輕移步走向前中庭站定，猛抬頭見(jiàn)碧落月色清明?！惫P者邀請(qǐng)了幾位學(xué)生，讓他們分別表演唱詞中的動(dòng)作，如“看大王”“和衣睡穩(wěn)”“出帳外”“輕移步”和“猛抬頭”，學(xué)生認(rèn)為動(dòng)作很簡(jiǎn)單，他們基本上都用生活化的動(dòng)作完成了。隨后筆者剪輯播放視頻中的片段進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生立即被戲曲中舞蹈化的虛擬動(dòng)作所吸引。緊接著筆者帶領(lǐng)學(xué)生揣摩戲情和虞姬這個(gè)人物的特征，體會(huì)劇中人物抑郁、愁煩的情緒。最后筆者要求學(xué)生隨著音樂(lè)唱腔模仿視頻中京劇演員的動(dòng)作，一步步引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)戲曲的內(nèi)外交融，感受戲曲的規(guī)范、章法和韻律。課后學(xué)生感慨道：“真是不看不知道，京劇真奇妙。”

三、多項(xiàng)舉措助力古詩(shī)詞吟唱

古詩(shī)樂(lè)曲是傳承民族音樂(lè)文化的重要載體，千百年來(lái)被人們廣為傳唱，有著旺盛的藝術(shù)生命力。教材中有很多這樣的詩(shī)詞吟唱，如《陽(yáng)關(guān)三疊》《憶江南》《水調(diào)歌頭》等。要想較好地完成這類歌曲的教學(xué)，教師必須要有深厚的人文底蘊(yùn)作為基礎(chǔ);要為學(xué)生營(yíng)造古風(fēng)古韻的藝術(shù)氛圍;要潛心尋找音樂(lè)學(xué)習(xí)中的切入點(diǎn)和閃光點(diǎn)[1]。筆者認(rèn)為，除此之外，在教學(xué)方式上還要強(qiáng)調(diào)自主、合作和探究，擺脫說(shuō)教束縛，給予學(xué)生自主創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐打磨，筆者將教學(xué)過(guò)程大致分為三步：首先布置任務(wù)導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生在課前通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑深層次地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，從文學(xué)角度增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng);其次在課堂上要完成歌曲學(xué)習(xí)，在演唱的細(xì)節(jié)和音色處理上給予學(xué)生指導(dǎo);最后創(chuàng)設(shè)條件，給學(xué)生提供展示自我的空間。前面兩個(gè)步驟是鋪墊，是自我展示的基礎(chǔ)。其中第二個(gè)步驟至關(guān)重要，是學(xué)習(xí)的精髓部分，直接關(guān)系到后面展示成果的質(zhì)量，教師必須精講。第三步就是一個(gè)成果展示，前面所有的付出都會(huì)在這里得到回報(bào)。教師必須創(chuàng)造參與和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)并形成經(jīng)驗(yàn)。