秋江月夜景之人生感懷

馮麗亞

【摘要】蘇軾是宋代的一位全才，其在詩、詞、文、賦、書法、繪畫方面都無所不能，堪稱一代大家。他一生仕途坎坷，屢次被貶，卻能始終保持樂觀曠達(dá)的心境。他的散文《前赤壁賦》在中國文學(xué)史上有著很高的地位，并對(duì)之后的散文和詩都有深遠(yuǎn)影響。文章主要從文中的景物描寫和作者對(duì)人生的感悟兩方面對(duì)這篇散文進(jìn)行解讀，從而感受作品的魅力，體會(huì)作者留給我們的人生啟示。

【關(guān)鍵詞】蘇軾《前赤壁賦》;景物描寫;人生感悟

蘇軾在我國文學(xué)史上是一大奇才，他堪稱北宋中期的文壇領(lǐng)袖，詩、詞、散文、繪畫和書法樣樣精通。其詩清新豪健，其詞豪放不拘，其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。雖滿腹經(jīng)綸，蘇軾的仕途卻非?？部溃貌坏匠⒅赜?，屢屢被貶，無法施展一身抱負(fù)。蘇東坡在被貶期間，曾經(jīng)寫過兩篇《赤壁賦》，為區(qū)分開來，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，這是他在被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使時(shí)先后游覽附近的赤壁所寫下的散賦。本文主要依從散文的整體內(nèi)容對(duì)《前赤壁賦》中的景物描寫和作者對(duì)人生的感悟進(jìn)行解讀與分析。

一、秋江月夜之美景

《前赤壁賦》作為一篇山水游記類散文，其在寫景狀物方面獨(dú)具特色。蘇軾在《前赤壁賦》中對(duì)秋江月夜的描寫讀來就令人陶醉不已。

這篇散文在開頭第一段便描繪了夜游赤壁的情景，景物描寫如下：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

作者“與客泛舟游于赤壁之下”，首句便向我們交代了作者出游的時(shí)間、地點(diǎn)和相伴的人物。蘇軾和友人在赤壁之下盡情地領(lǐng)略其間的美景，伴隨著陣陣清風(fēng)，望著波瀾不起的江面，興之所至，吟誦著《詩經(jīng)·月出》中的“窈窕”一章，將皎潔的明月比喻成窈窕的美人，想等她冉冉升起一睹其風(fēng)采。美人仿佛聽到了詩人的召喚，不一會(huì)兒，她現(xiàn)身了，她徘徊著，不忍離去，似乎也想與詩人共同享受這人間的歡樂。此處的描寫尤為生動(dòng)形象，將柔和的月光似對(duì)游人的極為依戀之情傳神地表達(dá)出來，同時(shí)給波瀾不興的江水也增添了一絲靜穆感。潔白的月光灑落到江面，與茫茫霧氣相融，天光和水色連成一片，使整個(gè)世界都被籠罩在一片迷離縹緲之境，此景和王勃在《滕王閣序》中所描繪的“秋水共長(zhǎng)天一色”正有異曲同工之妙。游人此時(shí)心情非常愉悅，因而伴著清風(fēng)明月，乘坐一葉扁舟，任憑它隨風(fēng)飄蕩，蘇軾和友人也如同世外桃源之人超然獨(dú)立于世間。他們好像乘風(fēng)而行，貌似要離開這俗塵向遠(yuǎn)飄去，羽化為仙進(jìn)入仙境。作者揮筆而下，我們便感受到這浩瀚無涯的江水與他那灑脫不羈的胸懷。作者難掩其喜悅之情，這是此文作者對(duì)“泛舟”游賞景物的正面描寫，景物壯觀宏大，令人心醉。

作者對(duì)景物的極致描繪目的是要抒發(fā)自己的情懷，“借景抒情、融情入景”也是我國文學(xué)史上常用的一種表現(xiàn)手法。全篇不論是抒情還是相關(guān)議論，作者始終貫穿著江上風(fēng)光，形成情、景、理的密切融合。作者寫黃州赤壁山水明月之景，從而展現(xiàn)自己由苦悶到解脫的心路歷程和徜徉風(fēng)月之景的曠達(dá)胸懷。所以作者寫的“清風(fēng)徐來，水波不興”其實(shí)也是在借景抒發(fā)自己的心境與緩緩的清風(fēng)、波瀾不驚的江面是和諧一致的。此時(shí)，我們結(jié)合蘇軾當(dāng)時(shí)的境況來看，當(dāng)時(shí)作者因文字獄“烏臺(tái)詩案”被貶黃州，擔(dān)任一個(gè)徒有虛名的閑職——團(tuán)練副使。作者當(dāng)時(shí)游覽的赤壁并非三國時(shí)期赤壁之戰(zhàn)所在的赤壁，而是黃州的赤鼻磯。作者將假赤壁當(dāng)作真赤壁來寫，也只是想借赤壁之名作懷古之思，抒心中之情。

二、怨慕情懷的歌簫

在如此美妙的秋江月夜中，作者的身心與自然融為一體，同時(shí)有美酒相伴，詩人陶醉于這良辰美景中，于是“扣舷而歌之”，將心中的喜悅歡唱出來。同時(shí)，客人中有吹洞簫的，依歌而和，簫聲凄涼婉轉(zhuǎn)，一曲簫聲，使得作者的心情由“飲酒樂甚”的歡樂轉(zhuǎn)為“如怨如慕”的悲傷。此時(shí)，作者并沒有明確告知我們他在怨恨什么，羨慕什么，又在泣訴什么。但是，我們了解他因“烏臺(tái)詩案”而遭貶謫，政治上失意，生活上貧困，行動(dòng)上不自由。處于這樣的人生困境中，我們就不難想到作者怨恨的是奸佞小人，怨恨的是帝王聽信讒言，怨恨的是自己生不逢時(shí)……他羨慕的是在仕途上可以一展宏圖的人，羨慕的是有賢德的明主，羨慕的是這江上的清風(fēng)明月……作者將他的怨恨和他的羨慕都訴諸這曲簫音中。

三、懷古之思

蘇軾來到赤壁，泛舟江中，看著往昔的歷史古跡，不禁想到歷史上叱咤風(fēng)云的人物，但作者沒有自抒胸臆，而是借客答來展現(xiàn)歷史中英雄人物在此大顯身手的英姿，并借此抒發(fā)自己的苦悶之情。此處作者引用曹孟德在《短歌行》中的詩句“月明星稀，烏鵲南飛”，想到曹操是如何求賢若渴，渴望有志之士來幫助他一起建功立業(yè)，完成一統(tǒng)天下的心愿，從而暗示了自己胸懷大志卻苦于無明主賞識(shí)，不免感到些許失落。曹孟德攻陷荊州，奪得江陵，面對(duì)滔滔大江和將士們斟酒暢飲，橫執(zhí)長(zhǎng)矛歡快吟詩，這是多么鼓舞人心，從中我們仿佛可以看到曹孟德那得意的神情和軒昂的氣概，然而本來是當(dāng)世的一位英雄人物，如今又“安在哉”？想到這里，作者肯定也被曹操的英雄氣概所折服，同時(shí)也希望自己能像曹操和周瑜那樣建立一番偉業(yè)，但是當(dāng)時(shí)自己被貶黃州，身無實(shí)權(quán)，生活艱難，難以施展一身抱負(fù)，陷入苦悶與迷惘之中，只能和友人在江中打魚砍柴，和魚蝦做伴侶，與麋鹿做朋友，在江上乘一葉扁舟，互相舉杯敬酒，感覺自己如蜉蝣般游離于天地之間，如滄海中的一粒粟米般渺小，不由得生出些許悲哀。他悲自己無法像歷史中的英雄人物那般建功立業(yè);悲時(shí)光飛逝，人生短暫，自己還未有所作為卻年華已逝;悲不能與世間萬物相擁永存，由此發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的嘆息。理想與現(xiàn)實(shí)糅合在一起，但是作者還是清醒的，知道自己的理想難以實(shí)現(xiàn)，故只能將憾事化為簫聲，寄托在這悲涼的秋風(fēng)中，愿秋風(fēng)能懂得他的悲哀，撫慰他的心靈。

四、人生之感悟

前面作者借客人之口的回答表現(xiàn)的是一種消極的人生觀和虛無主義思想，最終只能“托遺響于悲風(fēng)”。這看似如此消極不作為的態(tài)度卻不是作者最終的選擇。我們?cè)陂喿x了下文之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾雖處于極度悲哀之境，但并未因此而意志消沉下去，而是對(duì)于人生有了一番新的思考和領(lǐng)悟。

“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”

以上內(nèi)容蘇軾由水與月之景引出世間萬物既是處于陰晴圓缺般的萬變中，又是處于永恒不變的狀態(tài)，兩者看似矛盾，實(shí)則不然。從變的角度來看，天地間萬事萬物時(shí)時(shí)刻刻都在變化著，連一眨眼的工夫都不曾停止過;而從不變的角度來看，萬物對(duì)我們來說都是永恒的，所以沒有什么可羨慕的。隨后，作者以“清風(fēng)、江水、明月”作為大自然恩賜的無窮無盡的寶藏，這些寶藏是我們每個(gè)人無論貧賤富貴都可以享受到的。作者的生性豪放和胸懷豁達(dá)使他一改消極心態(tài)，轉(zhuǎn)而從變與不變的角度來看待人生。蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，不必因自己的人生短暫而去羨慕世間萬物的無窮，而是要使這永恒存在的自然萬物為我們所享受。蘇軾的這種泰然處之的態(tài)度，正應(yīng)了林語堂對(duì)他的評(píng)價(jià)“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派”。

由文中的最后一段我們看到友客被蘇軾說服，心情由悲轉(zhuǎn)樂，“洗盞更酌”，暢快痛飲，直至“肴核既盡”。他們的赤壁之游到這里便結(jié)束了，這篇優(yōu)美的散文就此收尾。讀者也跟隨著蘇軾及友人觀看了壯美的秋江月夜之景，并從他們的主客問答中聽取了一番關(guān)于宇宙人生的闊談，感悟人生的變幻無常和永恒不變，體會(huì)了作者樂觀豁達(dá)的處世之態(tài)。

五、結(jié)語

蘇軾的這篇《前赤壁賦》無疑是作者留給世人的一筆財(cái)富。文中作者寫月夜與客泛舟漂洋在大江中，一同飲酒作詩，并伴隨著美妙的歌聲和簫聲，使人沉浸在良辰美景中而忘卻塵世的煩惱;然后由所在的歷史古跡赤壁聯(lián)想到歷史中英雄人物的盛衰興亡，從而感嘆人生之短暫，世事之無常，因而被圍困在現(xiàn)實(shí)的苦悶與迷惘之中;最后作者的心境驟然轉(zhuǎn)變，由悲轉(zhuǎn)喜，并從變與不變的角度闡發(fā)哲理，悟出人類與世間萬物是同樣永存的，體現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。

萬物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的歷史演變和流傳至今的文學(xué)傳統(tǒng)，都是我國數(shù)千年的思想和行為演變史。任何時(shí)候，任何人可能都會(huì)面臨一定的困境，但是蘇東坡在這篇散文中告訴我們處于困境時(shí)不應(yīng)消極應(yīng)對(duì)，而要抱著樂觀豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)。以史鑒今，聆聽一代文學(xué)巨匠的心路歷程，可以提高我們的思想深度和廣度，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，加深我們對(duì)人生的體悟。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林語堂.蘇東坡傳[M]. 長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2018.

[2] 王曉瑜.清新優(yōu)美的意境 深沉?xí)邕_(dá)的情懷——蘇軾的《前赤壁賦》淺析[J].六盤水師專學(xué)報(bào)，1999（09）：6-10.

[3]詹珊.蘇軾《前赤壁賦》新解[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（03）：63-64.