16世紀(jì)歐洲博物科學(xué)圖像傳播研究

■葉宇涵 崔之進(jìn)

（石家莊工程技術(shù)學(xué)校，石家莊，050061；東南大學(xué)，南京，211189）

博物學(xué)是一門(mén)古老的學(xué)科，它“是指對(duì)整個(gè)有機(jī)體進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、描述、分類(lèi)和理解的活動(dòng)”①［英］羅伯特·赫胥黎主編《偉大的博物學(xué)家》，王晨譯，商務(wù)印書(shū)館2015年版，第2頁(yè)。，而其中的博物科學(xué)圖像旨在描畫(huà)某個(gè)有機(jī)體的全貌，那些描畫(huà)生物局部區(qū)域或描述特定細(xì)胞活動(dòng)的圖像則通常不被包含于此。長(zhǎng)期以來(lái)，博物插圖未被認(rèn)可為主流藝術(shù)，但是，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，“讀圖”逐漸成為趨勢(shì)，對(duì)插圖的需求增加，視覺(jué)傳達(dá)也作為一門(mén)學(xué)科被不斷細(xì)化，由此，插畫(huà)藝術(shù)成為重要的藝術(shù)形式和傳播手段。當(dāng)代博物學(xué)研究基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)視角提倡跨學(xué)科建設(shè)理念，將藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合。博物圖像的制作和欣賞，也一定程度上應(yīng)和了國(guó)家提出的工匠精神與審美教育。在此背景下，對(duì)博物圖像的傳播進(jìn)行研究也就具有了更多的現(xiàn)實(shí)意義。

一、博物科學(xué)圖像傳播的原因

科學(xué)技術(shù)和實(shí)用醫(yī)學(xué)的發(fā)展是推動(dòng)博物科學(xué)圖像發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＴ缙谫Y本主義在歐洲大陸萌芽，中產(chǎn)階級(jí)在文化生活中影響力增強(qiáng)，印刷術(shù)傳入促使出版業(yè)崛起——這些是博物知識(shí)“可視化”傳播的技術(shù)準(zhǔn)備；宗教運(yùn)動(dòng)頻發(fā)，教會(huì)分崩離析，思想解放，要求復(fù)興古希臘、古羅馬文化的呼聲逐漸高漲，中世紀(jì)科學(xué)失聲現(xiàn)象得到改善——這是“可視化”的思想準(zhǔn)備；歐洲各國(guó)政局不穩(wěn)，與戰(zhàn)爭(zhēng)相伴而行，各國(guó)希望通過(guò)地理大發(fā)現(xiàn)獲得貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，異域動(dòng)植物涌入歐洲大陸——這些是“可視化”的資料準(zhǔn)備。

古典時(shí)期的博物書(shū)籍經(jīng)過(guò)多次翻譯、謄寫(xiě)、填補(bǔ)，后世的文本與原始文本產(chǎn)生出入，著書(shū)者的盲區(qū)、謬誤摻雜其中，因此，博物志的藥學(xué)價(jià)值受到挑戰(zhàn)，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域亟需記錄精準(zhǔn)的藥學(xué)典籍。16 世紀(jì)后半期，博物學(xué)家們的博物愛(ài)好逐步代替了實(shí)用醫(yī)學(xué)，成為推動(dòng)博物科學(xué)圖像（可視化）傳播的動(dòng)因。

科學(xué)精神和出版業(yè)崛起14 世紀(jì)末至15 世紀(jì)初，日益發(fā)達(dá)的制造業(yè)、商品貿(mào)易逐漸成為一些歐洲中心城市的主流經(jīng)濟(jì)形式。比起農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)下的中世紀(jì)，居民受教育程度更高了，也有了更多的可支配收入。伴隨著教會(huì)分裂及“新靈修”（modern devotion）運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，信徒們開(kāi)始自主閱讀、思考經(jīng)文。東羅馬人去西歐避難，在佛羅倫薩創(chuàng)辦“希臘學(xué)院”倡導(dǎo)民主自由。社會(huì)逐漸傾向于擺脫宗教束縛和神秘愚昧，擁抱科學(xué)精神，博物學(xué)由此一改中世紀(jì)停滯狀態(tài)，獲得發(fā)展。

擴(kuò)大的讀者群伴隨著需求的增加?！白诮虩崆榕c民眾教育水平的提高造成對(duì)俗語(yǔ)書(shū)籍，即當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言寫(xiě)就的書(shū)籍的需求”①［美］H.W.詹森著《詹森藝術(shù)史（第七版）》，藝術(shù)史組合翻譯實(shí)驗(yàn)小組譯，世界圖書(shū)出版公司2013 版，第469-470頁(yè)。，對(duì)由拉丁語(yǔ)翻譯成當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的博物書(shū)籍的需求量相應(yīng)增加。1530年，以?shī)W托·布倫費(fèi)爾斯（Otto Brunfels，1488—1534）《植物寫(xiě)生圖冊(cè)》（Herbarum Vivae Eicones，1530—1536）的出版為標(biāo)志，雕版印刷在出版印刷業(yè)的潛力被發(fā)掘——這與“大翻譯運(yùn)動(dòng)”相伴而行——前者降低圖像印刷成本，加速知識(shí)傳播，后者從時(shí)間、空間領(lǐng)域拓寬讀者閱讀范圍，使古典時(shí)期的博物學(xué)著作重新進(jìn)入讀者視野。出版行業(yè)擁有廣闊市場(chǎng)并取得技術(shù)進(jìn)展，促使博物學(xué)由文字記錄向圖像記錄轉(zhuǎn)變。

遠(yuǎn)航探險(xiǎn)及貿(mào)易推動(dòng)歐洲各國(guó)在貿(mào)易領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)催生出遠(yuǎn)航、探險(xiǎn)事業(yè)，王室希望以此獲得財(cái)富，在貿(mào)易戰(zhàn)中取得優(yōu)勢(shì)。地理大發(fā)現(xiàn)如火如荼，為歐洲帶去異域動(dòng)植物，也為博物學(xué)家準(zhǔn)備了大量研究對(duì)象——博物學(xué)家的研究興趣由此被激發(fā)，將文獻(xiàn)研究與田野調(diào)查相結(jié)合，用圖畫(huà)和標(biāo)本記錄航海、探險(xiǎn)成果。

傳統(tǒng)藥物論難以滿(mǎn)足醫(yī)藥需求忽略自然觀察、直接復(fù)制前代藥學(xué)典籍使藥學(xué)研究進(jìn)展緩慢?？死永梗↘rateuas）手稿是已知的第一份有植物插圖的書(shū)籍，經(jīng)過(guò)數(shù)世紀(jì)的傳抄、復(fù)制，其清晰度和準(zhǔn)確性下降。迪奧斯克里斯（Dioscorides）在其基礎(chǔ)上編成《藥物論》（De Materia Medica，1世紀(jì)），該著因其實(shí)用性，流傳自羅馬帝國(guó)時(shí)代而從未中斷。隨著原始希臘文版本被翻譯成18 種甚至更多語(yǔ)言，其影響范圍逐步擴(kuò)大至整個(gè)歐洲。然而，《藥物論》只包含作者對(duì)公元1世紀(jì)歐洲東南部植物外形特征的簡(jiǎn)短描寫(xiě)，當(dāng)幾世紀(jì)后整個(gè)歐洲的讀者將其與當(dāng)?shù)刂参飳?duì)照匹配時(shí)，差異難免巨大，甚至導(dǎo)致用藥錯(cuò)誤而釀成慘劇。15 世紀(jì)《健康全書(shū)》（Tacuinum Sanitatis，1474）、《健康花園》（Gart der Gesundheit，1479）、和《健康之源》（Ortus Sanitatis，1491）在描繪自然方面取得進(jìn)展，但書(shū)中仍有大量風(fēng)格化插圖，其內(nèi)容甚至包括如毒參茄等可致人死亡的植物。

此外，傳抄謬誤同樣阻礙醫(yī)藥發(fā)展。印刷術(shù)發(fā)明前，書(shū)籍主要以傳抄方式傳播，傳抄本難免因加入傳抄者的臆斷而出錯(cuò)，導(dǎo)致植物名稱(chēng)、藥效、形態(tài)等信息錯(cuò)位，令其參考價(jià)值大打折扣。

沒(méi)有精準(zhǔn)插圖的醫(yī)藥著作常為醫(yī)生帶來(lái)困局，如他們?cè)卺t(yī)療過(guò)程中遇到藥物名稱(chēng)、形態(tài)、藥性、藥效張冠李戴等問(wèn)題，以致用藥錯(cuò)誤導(dǎo)致藥效減弱、無(wú)效，甚至有害。為了解決這些問(wèn)題，亟須實(shí)地觀察并描畫(huà)植物形態(tài)，以準(zhǔn)確記錄各項(xiàng)藥物信息。

博物學(xué)家的研究興趣16 世紀(jì)后期，醫(yī)藥學(xué)作為博物科學(xué)知識(shí)圖像化的動(dòng)力逐漸消退，這得益于安德烈亞·切薩爾皮諾（Andrea Cesalpino，1519—1603）和烏利塞·阿爾德羅萬(wàn)迪（Ulisse Aldrovandi，1522—1605）的推動(dòng)。阿爾德羅萬(wàn)迪強(qiáng)調(diào)對(duì)“事物自然本性的研究”；切薩爾皮諾則是一個(gè)本質(zhì)主義者，他認(rèn)為植物的藥用價(jià)值和味道是“偶然”，希望將注意力從動(dòng)植物的藥用價(jià)值轉(zhuǎn)移至其固有屬性上。

博物學(xué)家們百科全書(shū)式的博學(xué)愛(ài)好成為這一時(shí)期推動(dòng)博物科學(xué)圖像傳播的動(dòng)因。一方面，當(dāng)時(shí)的博物學(xué)家熱衷探索自然事物的相似性和關(guān)聯(lián)性，而非學(xué)科式的專(zhuān)業(yè)研究。烏利塞·阿爾德羅萬(wàn)迪既是博洛尼亞大學(xué)藥學(xué)教授、植物園園長(zhǎng)、私人博物館館長(zhǎng)、語(yǔ)言學(xué)家、目錄學(xué)家、作家，又是博物學(xué)家，這些身份彼此相關(guān)，相互促進(jìn)。由他自發(fā)組建的私人博物館不僅是其博物志的現(xiàn)實(shí)來(lái)源，還是學(xué)術(shù)成果的可視化呈現(xiàn)。

另一方面，雖然此時(shí)的博物學(xué)和中世紀(jì)相比已具有科學(xué)傾向，但博物志的書(shū)寫(xiě)尚未形成科學(xué)體系，其內(nèi)容常與作者的興趣相關(guān)，仍保留文學(xué)、道德說(shuō)教和主觀色彩。烏利塞·阿爾德羅萬(wàn)迪的研究目標(biāo)是精確記錄大量動(dòng)植物及礦物種類(lèi)，他不僅記錄觀察、解剖成果，還將盡可能多的前人描述匯總在書(shū)中，“他引用的作者不光是博物學(xué)家，還有神父、神學(xué)家、詩(shī)人、古文物收藏家、歷史學(xué)家、寓言作家和其他各種形形色色的人”①《偉大的博物學(xué)家》，第61頁(yè)。。康拉德·格斯納（Conrad Gesner，1516—1565）則善于在日常生活中收集素材——他酷愛(ài)登山，在登山過(guò)程中采集植物并制成標(biāo)本，或繪制手稿，最終著成《植物史》并于1750年出版。

二、博物科學(xué)圖像傳播主體

博物科學(xué)圖像的傳播主體，包括業(yè)內(nèi)傳播者和業(yè)外傳播者兩大群體。這里，業(yè)內(nèi)傳播者指在此領(lǐng)域有建樹(shù)，直接推動(dòng)博物學(xué)發(fā)展的群體；業(yè)外傳播者的范圍更廣泛，如博物書(shū)籍讀者、愛(ài)好者等，他們間接推動(dòng)博物學(xué)發(fā)展。

（一）業(yè)內(nèi)傳播者

博物學(xué)家、醫(yī)生、醫(yī)學(xué)生、藥學(xué)從業(yè)者、探險(xiǎn)家等是博物知識(shí)的生產(chǎn)者，屬于業(yè)內(nèi)傳播者。他們的身份經(jīng)常重疊。文藝復(fù)興時(shí)期，大多數(shù)博物學(xué)家都有醫(yī)學(xué)或藥學(xué)教育背景，本職工作為醫(yī)生或藥劑師的博物學(xué)家不勝枚舉，如《植物寫(xiě)生圖冊(cè)》的作者奧托·布倫費(fèi)爾斯、《植物志圖注》（De Historia Stirpium Commentarii Insignes，1542）等書(shū)的作者萊昂哈特·富克斯（Leonhart Fuchs，1501—1566）、《解毒方》作者烏利塞·阿爾德羅萬(wàn)迪等。一些博物學(xué)家也是探險(xiǎn)家，如《鳥(niǎo)類(lèi)博物志》（L’histoire de la Nature des Oyseaux，1555）的作者皮埃爾·貝?。≒ierre Belon，1517—1564），曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次為期三年的探險(xiǎn)，途徑意大利、希臘、小亞細(xì)亞、以色列南部、約旦西南部、阿拉伯半島和埃及，最后回到法國(guó)著成《希臘、亞洲、朱迪亞、埃及、阿拉伯半島和其他異域國(guó)度奇聞異事之觀察》（Les Observations de Plusieurs Singularitez et Choses Mémorables, Trouvées en Grèce, Asie, Judée,Egypte, Arabie et Autres Pays Estranges: Rédigés en Trois Livres，1553），書(shū)中記錄了這些地區(qū)的動(dòng)植物、自然人文景觀，讓歐洲讀者耳目一新，使博物圖像記錄的地理范圍得到拓展。②參見(jiàn)《偉大的博物學(xué)家》，第67頁(yè)。

這些業(yè)內(nèi)傳播者在博物學(xué)領(lǐng)域著書(shū)立說(shuō)，通過(guò)圖解手段（graphic means）推動(dòng)博物知識(shí)傳播和創(chuàng)新，進(jìn)而變成生產(chǎn)力，并促使博物學(xué)從涉獵廣泛的業(yè)余愛(ài)好向?qū)I(yè)化、體系化的學(xué)科過(guò)渡。

（二）業(yè)外傳播者

贊助人、出版商、讀者、博物學(xué)愛(ài)好者、畫(huà)家等是博物科學(xué)圖像的業(yè)外傳播者?？茖W(xué)圖像的價(jià)值在于是否被傳播，以及傳播的深度和廣度，形成價(jià)值的溢出性和擴(kuò)散增值效應(yīng)，提升自身的價(jià)值和力量。③參見(jiàn)王國(guó)燕著《科學(xué)圖像傳播》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社2014年版，第2頁(yè)。博物圖冊(cè)的制作和營(yíng)利離不開(kāi)讀者購(gòu)買(mǎi)、出版商出版、贊助人資助。他們雖然并未直接參與博物圖像繪制，或博物學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建，但仍然是博物科學(xué)圖像傳播的動(dòng)力。

讀者對(duì)書(shū)籍印刷質(zhì)量的要求日益提高，消費(fèi)需求促使博物志在內(nèi)容和工藝上更新?lián)Q代。為追求書(shū)籍圖像精致，富克斯《植物志圖注》中的圖像均由婦女兒童手工上色，雖然他們工資微薄，但手工上色仍使《植物志圖注》成本大幅上升，售價(jià)相應(yīng)提高。

博物志作者能否找到合適的出版商出版，影響著圖像面世時(shí)間的早晚甚至能否面世。約翰·肖特是《藥物論》的出版商，在他之前鮮少有雕版印刷的博物類(lèi)書(shū)籍出版——肖特出版《藥物論》具有開(kāi)創(chuàng)性。阿爾德羅萬(wàn)迪《自然志》是一本百科全書(shū)式的皇皇巨著，其中包含大量動(dòng)植物插圖，共12 卷。但是由于資金、出版等問(wèn)題，阿爾德羅萬(wàn)迪于1599 至1602年間只出版了其中3卷，剩余9 卷于1605 至1667年間由博洛尼亞議院陸續(xù)出版。1667年《自然志》的全部出版距其第1 卷出版和阿爾德羅萬(wàn)迪去世（1605）跨越了六七十年。盡管如此，《自然志》最終還是得以全部面世，相對(duì)而言，增補(bǔ)版《植物志圖注》則顯得運(yùn)氣不佳。富克斯與他的出版商合作出版了《植物志圖注》前兩版，第三版書(shū)稿完成后，出版商去世，此后，富克斯直到去世都沒(méi)能找到其他愿意承擔(dān)昂貴植物志出版風(fēng)險(xiǎn)的出版商，最終第三版書(shū)稿未能出版。①參見(jiàn)《偉大的博物學(xué)家》，第46-57頁(yè)。

贊助人為博物學(xué)家提供物質(zhì)支持，其社會(huì)身份不盡相同，有商人、貴族、王室、政府或大學(xué)人員等。皮埃爾·貝隆在富商贊助下學(xué)習(xí)植物學(xué)，亨利二世許諾給他一筆王室津貼，雖然后來(lái)忘記發(fā)放，但是貝隆最終通過(guò)上訴拿到津貼。②參見(jiàn)同上書(shū)，第70頁(yè)。

畫(huà)家是博物科學(xué)圖像的傳播者，同時(shí)也是受益人。作為參與者，他們?cè)诘乩泶蟀l(fā)現(xiàn)時(shí)期跟隨博物學(xué)家探險(xiǎn)并記錄異域物種，留下很多即時(shí)、精美的博物圖像。“由于航海探險(xiǎn)過(guò)程中運(yùn)輸、維護(hù)植物不易，因此一些探險(xiǎn)家?guī)М?huà)家一起上路，借他們之手記錄新發(fā)現(xiàn)。畫(huà)家回國(guó)后就可以從標(biāo)本和記錄中提取現(xiàn)場(chǎng)素描?！雹塾⑽脑模骸癆s it was not always possible or practical to transport and maintain plants, explorers often brought artists on their voyages to record their findings through artistic representation. Field sketches were enhanced from dried specimens and notes once the artist returned home.”參見(jiàn)“Introduction to Botanical Illustration”，載明尼蘇達(dá)大學(xué)圖書(shū)館網(wǎng)站，2008年（截至2020年3月19日）。https://apps.lib.umn.edu/botanical/intro.php作為傳播者，有時(shí)他們的繪畫(huà)作品甚至比技術(shù)書(shū)籍上的繪畫(huà)更精確，更具參考價(jià)值因而被后世沿用?！八囆g(shù)家對(duì)事物的精確描述帶來(lái)了出版史上一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，就是科技類(lèi)圖書(shū)對(duì)前人非科技類(lèi)圖書(shū)或其他作品中已有插圖的沿用（或剽竊）?！雹芩谓鸢瘛⒈稄囊曈X(jué)科學(xué)史看科學(xué)與藝術(shù)的同源性和同質(zhì)性》，載《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2014年第6期，第92-99頁(yè)。作為受益人，他們利用博物畫(huà)精確、寫(xiě)實(shí)的屬性，將其作為繪畫(huà)創(chuàng)作參照。

三、博物知識(shí)可視化傳播特征

16 世紀(jì)博物學(xué)家以精準(zhǔn)再現(xiàn)樣本面貌為目標(biāo)，博物圖像科學(xué)性不斷提高；博物研究領(lǐng)域分化和博物圖像分類(lèi)細(xì)化使博物志的針對(duì)性增強(qiáng)。16 世紀(jì)上半葉，博物科學(xué)圖像的記錄對(duì)象主要為植物，尤其關(guān)注植物的藥用價(jià)值，圖像多為版畫(huà)作品，由雕版印刷手工上色制成；16世紀(jì)下半葉，動(dòng)物逐漸成為研究熱點(diǎn)，博物學(xué)的研究重點(diǎn)逐漸從植物的藥用及其他延伸用途，轉(zhuǎn)移到動(dòng)植物的固有屬性上來(lái)，其可視化的呈現(xiàn)方式逐漸豐富，大量標(biāo)本涌現(xiàn)，博物館、植物園建立。

科學(xué)性提高文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)意識(shí)的覺(jué)醒對(duì)博物志科學(xué)性的提高具有影響?！笆占Y料并作觀察的博物志研究方法被視為走向科學(xué)認(rèn)知的重要一步”⑤尹飛《論培根博物志分類(lèi)與自然哲學(xué)》，載《自然辯證法研究》2016年第4期，第63-68頁(yè)。，以富克斯、阿爾德羅萬(wàn)迪等為代表的16 世紀(jì)博物學(xué)家們?cè)缫褜ⅰ爸覍?shí)事物原貌”當(dāng)作金科玉律，并為此做出開(kāi)創(chuàng)性嘗試，例如，團(tuán)隊(duì)繪制、描畫(huà)具有理念性的植物圖像等。

針對(duì)性增強(qiáng)16 世紀(jì)的博物志可被分為動(dòng)物志和植物志兩種。其中，植物志包含醫(yī)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，例如阿爾德羅萬(wàn)迪的《解毒方》；還包含綜合描述植物特征、用途的書(shū)籍，例如，富克斯的《植物志圖注》等。具體至某一本博物志，還會(huì)包含對(duì)每種動(dòng)植物的詳盡講解和圖例說(shuō)明，并且動(dòng)物志經(jīng)常是將特定動(dòng)物圖像置于詳細(xì)介紹前，所有論述都會(huì)圍繞圖像上的動(dòng)物展開(kāi)。

呈現(xiàn)方式增多16 世紀(jì)上半葉，以富克斯、貝隆等為代表的博物學(xué)家們，致力于編纂圖書(shū)和制作版畫(huà)圖像，如富克斯的《植物志圖注》就包含大量植物外形圖像，貝隆的《鳥(niǎo)類(lèi)博物志》甚至包含描述鳥(niǎo)類(lèi)骨骼的版畫(huà)作品。他們?cè)谘芯窟^(guò)程中大量參考實(shí)物、標(biāo)本，經(jīng)常與朋友通信探討博物學(xué)問(wèn)題，且互郵標(biāo)本、種子……但他們只將標(biāo)本作為研究樣本，未將其作為研究成果。①參見(jiàn)《偉大的博物學(xué)家》，第59 頁(yè)；及“Introduction to Woodcut Herbals”，載明尼蘇達(dá)大學(xué)圖書(shū)館網(wǎng)站（https://apps.lib.umn.edu/botanical/herbals.php），截至2020年3月19日。

這一情況在16 世紀(jì)下半葉被阿爾德羅萬(wàn)迪和切薩爾皮諾改變，他們逐漸認(rèn)識(shí)到標(biāo)本的價(jià)值，而不僅滿(mǎn)足于將圖像作為研究成果。這種行為轉(zhuǎn)變與博物學(xué)的發(fā)展有關(guān)。當(dāng)時(shí)博物學(xué)逐漸擺脫對(duì)醫(yī)學(xué)、藥學(xué)的依賴(lài)，其研究向“本質(zhì)”層面發(fā)展。博物學(xué)家的目光從實(shí)用價(jià)值轉(zhuǎn)向事物的固有價(jià)值，切薩爾皮諾作為“本質(zhì)主義者”更是著力推動(dòng)這一浪潮。阿爾德羅萬(wàn)迪希望見(jiàn)識(shí)世界上所有珍奇動(dòng)植物，他不僅主持編纂圖書(shū)，而且大力擴(kuò)充收藏，最終收獲皇皇巨著《自然志》和琳瑯滿(mǎn)目的私人博物館。切薩爾皮諾的代表作《植物》，突破了博物志的配圖傳統(tǒng)，更進(jìn)一步地選用植物標(biāo)本集作為可視化手段。②參見(jiàn)《偉大的博物學(xué)家》，第64頁(yè)。

16 世紀(jì)博物知識(shí)以多種可視化方式呈現(xiàn)，由二維平面向三維空間發(fā)展——博物學(xué)研究成果的展示由單純的紙面記錄轉(zhuǎn)向標(biāo)本制作——不僅提供更為客觀、準(zhǔn)確、可信的佐證，而且展現(xiàn)出更為立體、生動(dòng)的自然圖景。

四、博物科學(xué)圖像的藝術(shù)特征

16 世紀(jì)博物科學(xué)圖像的三個(gè)顯著特征是：科學(xué)性、理念性和審美性。

科學(xué)性探求一手資料和忠實(shí)樣本原貌使16 世紀(jì)博物圖像的科學(xué)性得以提升。16 世紀(jì)的博物學(xué)家重視收集一手資料，很多博物學(xué)家也是探險(xiǎn)家，他們遠(yuǎn)赴重洋進(jìn)行田野調(diào)查，獵殺活物，制作標(biāo)本，繪制解剖圖，記錄樣本數(shù)據(jù)。他們遵循藝術(shù)性服從科學(xué)性的原則。富克斯和阿爾德羅萬(wàn)迪雇傭團(tuán)隊(duì)制作博物志，他們監(jiān)督圖像制作步驟以確保畫(huà)師、制圖員和雕刻師不會(huì)因遷就審美而犧牲準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

理念性以傳遞知識(shí)為主要目的的博物志，必須在有限的版面中傳遞大量的知識(shí)——信息量越大，信息傳播越充分，具有理念性的圖像越有效促進(jìn)博物知識(shí)的創(chuàng)造和傳遞。博物志中包含大量靜態(tài)文字不易解釋的動(dòng)態(tài)性知識(shí)，于是博物學(xué)家將一種植物的不同生長(zhǎng)階段，或同種植物的不同亞種組織到同一幅畫(huà)面上。所以很多圖像并非在描繪真實(shí)植物，而是在描繪“理念中的植物”。

例如，富克斯的《植物志圖注》包含大量理念性博物圖像。如下頁(yè)圖1中的圖片分別展示出龍膽屬植物、芍藥屬植物、藥西瓜和菘藍(lán)屬植物的生長(zhǎng)過(guò)程。下頁(yè)圖2 中的圖片，左側(cè)展示出李屬植物（Prunus Sativa）果實(shí)的不同顏色形態(tài)；右側(cè)在同一棵樹(shù)上展示了櫻桃的不同品種以及它們的花朵。③參見(jiàn)同上書(shū)，第53頁(yè)。理念性圖像深得富克斯喜愛(ài)，他多次運(yùn)用這種方法擴(kuò)充圖片內(nèi)容，幫助讀者辨別、研究植物。

圖1 《植物志圖注》（富克斯，1542）書(shū)影，從左至右：龍膽屬植物（Gentiana），第200 頁(yè)；芍藥屬植物（Paeonia），第202 頁(yè)；藥西瓜（Colocynthis），第372 頁(yè)；菘藍(lán)屬植物（Isatis），第331 頁(yè)（圖片來(lái)源：https://hos.ou.edu/galleries//16thCentury/Fuchs/1542/）

圖2 《植物志圖注》（富克斯，1542）書(shū)影：（左）薔薇科李屬植物（Prunus Sativa），第403 頁(yè)；（右）櫻屬植物（Cerasus），第425 頁(yè)（圖片來(lái)源：https://hos.ou.edu/galleries//16thCentury/Fuchs/1542/）

圖3 《健康之源》（拉丁名Ortus Sanitatis 或Hortus Sanitatis，英文名The Garden of Health，1491）插圖，雅各布·梅登巴赫（Jacob Meydenbach）（圖片來(lái)源：http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/PR-INC-00003-A-00001-00008-00037/258）

圖4 《植物寫(xiě)生圖冊(cè)》（Herbarum Vivae Eicones，1530）部分插圖，奧托·布倫費(fèi)爾斯（Otto Brunfels，1488—1534）：（左一、左二）封面與前言，第1 頁(yè)；（右一至右三）三張植物線描分別來(lái)自第75、119、181 頁(yè)（圖片來(lái)源：https://hos.ou.edu/galleries/16thCentury/Brunfels/1530/）

圖5 《動(dòng)物史》（Historiae Animalium，1551—1558）部分插圖，康拉德·格斯納（Conrad Gesner， 1516—1565）：（左上）第414 頁(yè)；（右上）第163 頁(yè)；（下）第8頁(yè)（圖片來(lái)源：www.nlm.nih.gov/exhibition/historicalanatomies/gesner_home.html）

圖6 《植物志圖注》（De Historia Stirpium Commentarii Insignes，1542）部分插圖，萊昂哈特·富克斯（Leonhart Fuchs，1501—1566），從左至右：第35、734、131、283、571頁(yè)（圖片來(lái)源：https://hos.ou.edu/galleries/16thCentury/Fuchs/1542/）

圖7 《動(dòng)物志》（Monstrorum Historia cum Paralipomenis Historiae Omnium Animalium，1642）部分插圖（創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)在16 世紀(jì)），烏利塞·阿爾德羅萬(wàn)迪（Ulisse Aldrovandi，1522—1605），從左至右：第7、9、552（右上）、131（右下）頁(yè)（圖片來(lái)源：https://hos.ou.edu/galleries/16thCentury/Aldrovandi/1570/）

審美性“視覺(jué)并非僅僅停留在感受活動(dòng)上，而是積極的選擇行為?！雹苴w慧臣《觀看：知識(shí)可視化視覺(jué)表征意義解讀的方式》，載《遠(yuǎn)程教育雜志》2011年第3期，第44-48頁(yè)。如果一本博物書(shū)籍擁有比同類(lèi)書(shū)籍更具吸引力的圖像，它就會(huì)吸引更多讀者，從而獲得更大的市場(chǎng)和更多經(jīng)濟(jì)回報(bào)。所以“科學(xué)圖像的審美性在科學(xué)圖像的傳播過(guò)程中往往起著重要作用……審美仍然是科學(xué)家制作科學(xué)圖像時(shí)要考慮的重要因素之一”。①《從視覺(jué)科學(xué)史看科學(xué)與藝術(shù)的同源性和同質(zhì)性》。

對(duì)比15 世紀(jì)和16 世紀(jì)的博物圖像不難看出，16世紀(jì)圖像的審美性逐漸突出，主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

第一，線條造型水平提升，物體結(jié)構(gòu)完整；

第二，樣貌脫離科學(xué)概念化，展現(xiàn)事物特征；

第三，單體為主，構(gòu)圖靈活；

第四，平面性減弱，裝飾性增強(qiáng)；

第五，排版考究，注重圖片、文字位置安排；

第六，人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)，比例嚴(yán)謹(jǐn)。

“通過(guò)對(duì)這些元素的編排，營(yíng)造視覺(jué)生理的舒適與愉悅，引導(dǎo)受眾按照設(shè)計(jì)者的意圖去感覺(jué)，用最輕松有效的感知方式獲得最佳印象，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)和溝通的目標(biāo)?！雹佟犊茖W(xué)圖像傳播》，第20頁(yè)。

五、博物科學(xué)圖像傳播的影響

16 世紀(jì)歐洲博物科學(xué)圖像傳播的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

建構(gòu)新型學(xué)科體系16世紀(jì)博物學(xué)逐漸擺脫對(duì)諸如醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等實(shí)用用途的依賴(lài)，在樣本圖像以及標(biāo)本采集、記錄、保存、鑒別等方面取得長(zhǎng)足發(fā)展?；谶@些資料，文藝復(fù)興時(shí)期的博物學(xué)家開(kāi)始嘗試對(duì)物種進(jìn)行分類(lèi)——雖然在分類(lèi)方法上仍體現(xiàn)出中世紀(jì)教會(huì)帶來(lái)的束縛，但仍然對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的動(dòng)植物譜系建設(shè)帶來(lái)積極影響。例如，安德烈亞·切薩爾皮諾的著述《植物》就展現(xiàn)出對(duì)植物譜系制作和分類(lèi)的嘗試。難以計(jì)數(shù)的博物圖像、標(biāo)本展現(xiàn)出不同時(shí)期、不同地域的動(dòng)植物面貌，以及體現(xiàn)出自然科學(xué)的不同門(mén)類(lèi)。

揭示圖像傳播之重要性富克斯奠定了古代西方博物志配圖傳統(tǒng)，16 世紀(jì)的其他博物學(xué)家基本都遵循這一傳統(tǒng)開(kāi)展博物志編纂——雖有個(gè)例未將圖像納入博物志，但也配合了其他可視化呈現(xiàn)方式以對(duì)博物志進(jìn)行說(shuō)明，例如制作標(biāo)本集等。為使博物知識(shí)更加直觀，理念性植物形象也開(kāi)始出現(xiàn)。這些進(jìn)步對(duì)加快博物科學(xué)信息傳遞速度發(fā)揮了顯著的作用。由此，圖像在博物學(xué)領(lǐng)域逐漸取得“與語(yǔ)言一樣平等的權(quán)利，而非被轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言”②杭迪《W.J.T.米歇爾的圖像理論和視覺(jué)文化理論研究》，山東大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年，第96頁(yè)。，正所謂一圖勝千言。

提供跨學(xué)科研究思路博物學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象的學(xué)科，16世紀(jì)是西方博物學(xué)蓬勃發(fā)展的開(kāi)端。百科全書(shū)式的博物觀念已成為當(dāng)時(shí)流行的思考方式。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)巨匠們同樣受到博物學(xué)觀念影響，他們活躍在繪畫(huà)、建筑、雕塑等多個(gè)領(lǐng)域，尤以達(dá)·芬奇為代表。

小 結(jié)

科學(xué)精神與出版業(yè)的崛起、遠(yuǎn)航貿(mào)易探險(xiǎn)的推動(dòng)、醫(yī)藥領(lǐng)域的需求、博物學(xué)家的研究興趣等構(gòu)成了16 世紀(jì)博物科學(xué)圖像傳播的原因。業(yè)內(nèi)傳播者（如博物學(xué)家、醫(yī)生等）和業(yè)外傳播者（如出版商、畫(huà)家等）對(duì)博物圖像傳播起到了不同程度的促進(jìn)作用。

博物知識(shí)可視化傳播可有效幫助讀者理解文本、加速博物知識(shí)傳遞，并為后世研究者提供圖像參照。此外，具有審美價(jià)值的博物圖像應(yīng)該被作為藝術(shù)作品進(jìn)行保存與傳播。16 世紀(jì)博物科學(xué)圖像推動(dòng)了學(xué)科分類(lèi)與學(xué)科體系構(gòu)筑，揭示了圖像于信息傳遞的重要性，提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)、研究思路——這些方面對(duì)后世亦具有很大的啟發(fā)。