中央電視臺中華傳統(tǒng)文化綜藝類節(jié)目的創(chuàng)新意義

■郭瑛霞 李晨露

（中國傳媒大學(xué)，北京，100024）

在泛娛樂化的背景下，受眾期盼電視綜藝節(jié)目文化價值的回歸，而文化綜藝類節(jié)目的創(chuàng)新實踐符合這樣的期盼。同時，新時代優(yōu)質(zhì)文化綜藝類節(jié)目能夠從價值認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同等多個角度倡導(dǎo)良好的社會價值導(dǎo)向。以往關(guān)于此類綜藝節(jié)目的研究主要聚焦于各省級衛(wèi)視、視頻平臺或個別文化綜藝節(jié)目，針對中央廣播電視總臺中央電視臺（下文簡稱“央視”）原創(chuàng)的文化綜藝類節(jié)目的系統(tǒng)研究則較少。

近年來，在國家政策號召下，央視注重優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳播，不斷創(chuàng)新節(jié)目模式，形成了一批具有央視特色的標(biāo)桿性原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)文化綜藝類節(jié)目，包括了演播室競技類、人文情感類、文博探索類、音樂文化類、文化課堂類等多種類型。本文將從近五年央視原創(chuàng)中華傳統(tǒng)文化綜藝類節(jié)目的概述、創(chuàng)新特點、價值導(dǎo)向和社會效益四個方面進行具體闡述，挖掘我國文化綜藝類節(jié)目可借鑒的制作經(jīng)驗以及此類節(jié)目的未來發(fā)展空間。

一、中華傳統(tǒng)文化綜藝類節(jié)目概述

自2013年原創(chuàng)文化類演播室競技節(jié)目《中國漢字聽寫大會》熱播以來，《中國謎語大會》、《中國成語大會》、《中國詩詞大會》、《中國民歌大會》被相繼推出，這“系列”節(jié)目可謂達到了“全民收看、全民參與、全民討論”的規(guī)模，也引領(lǐng)了文化綜藝類節(jié)目的創(chuàng)作熱潮。隨后，人文情感類綜藝節(jié)目《朗讀者》和《信·中國》開拓了文化綜藝類節(jié)目的新領(lǐng)域，挖掘文字、信件與大眾的情感聯(lián)結(jié)；大型原創(chuàng)文博探索類節(jié)目《國家寶藏》帶受眾走進了更加豐富多彩的文博世界；文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“和詩以歌”，邀請大眾重新唱響經(jīng)典。2019年，央視新推出的大型文化節(jié)目《故事里的中國》采用影視、戲劇、綜藝等藝術(shù)表現(xiàn)手法將經(jīng)典文藝作品重新搬上電視和舞臺；同期，央視還專門面向青年人推出了一檔“沉浸式課堂”文化類節(jié)目《一堂好課》，邀請了國學(xué)、藝術(shù)、軍事、體育等各個領(lǐng)域的“學(xué)科領(lǐng)路人”為新一代年輕人傳道、授業(yè)、解惑。

央視近年來將創(chuàng)新產(chǎn)出文化綜藝類節(jié)目作為重點，主要基于央視的平臺定位。央視作為國家級電視臺，承擔(dān)著輿論監(jiān)督、信息傳播、文化教育等功能。從傳播效果來看，央視塑造的是全國范圍的知名度；從收視情況來看，央視在全國范圍內(nèi)占有極為可觀的收視份額，滲透各級市場的可能性大；從地位上看，央視具有極強的權(quán)威性。2017年，國家新聞出版廣電總局發(fā)布《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺的通知》（新廣電發(fā)〔2017〕163 號），提出上星綜合頻道的節(jié)目要傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅決反對過度娛樂化等不良傾向；以央視作為榜樣，積極創(chuàng)新、倡導(dǎo)良好價值風(fēng)向。央視堅持弘揚經(jīng)典文化理念，依靠平臺本身的影響力，以文化綜藝堅守文化節(jié)目輿論場。

雖然文化綜藝類節(jié)目往往不博即時歡愉，卻蘊含持久能量，參與推進民族文明和整個社會發(fā)展的進程。不同于眾多娛樂“爆款”節(jié)目以“新模式”、“新內(nèi)容”取悅受眾，央視“反其道而行之”，著眼過去、回顧傳統(tǒng)，創(chuàng)新模式、充實內(nèi)涵，制作出一系列的中華傳統(tǒng)文化類原創(chuàng)綜藝節(jié)目。傳播學(xué)家克勞斯認(rèn)為：“受眾按其規(guī)?？梢苑殖扇齻€不同的層次，其中第一層次是特定國家或地區(qū)內(nèi)能夠接觸到傳媒信息的總?cè)丝?；第二個層次是對特定傳媒或特定信息內(nèi)容保持著定期接觸的人；第三個層次是不但接觸了媒介內(nèi)容而且也在態(tài)度或行動上實際接受了媒介影響的人，對傳媒而言這部分人屬于有效受眾，在他們身上體現(xiàn)了實質(zhì)性的傳播效果?！雹賲⒁姽鶓c光著《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社2011年版，第155頁。從精神層面上理解，文化綜藝類節(jié)目能夠培養(yǎng)更多“有效受眾”，帶給受眾更多思考，讓受眾在大量冗雜信息的包圍中冷靜下來、沉淀知識，達到傳播效果。從這個意義上看，央視正是在以身作則。

二、創(chuàng)新特點

央視中華傳統(tǒng)文化綜藝類節(jié)目（后文簡稱“文化綜藝類節(jié)目”）圍繞“文化”這一核心創(chuàng)作元素，從節(jié)目內(nèi)容和形式兩方面不斷發(fā)力，打造出自身的專有特色與節(jié)目氣質(zhì)。

（一）內(nèi)容創(chuàng)新

央視的文化綜藝類節(jié)目從以下幾個方面著手于內(nèi)容創(chuàng)新。

建立儀式感儀式是由固定組織成員共同進行的富有象征性的、表演性的、程式化的行為，而央視文化綜藝類節(jié)目中充滿記憶點的、作為節(jié)目特色和標(biāo)志的儀式行為由貫穿的視聽語言和標(biāo)志性動作構(gòu)成其象征性的固定文化符號系統(tǒng)，為受眾提供能夠共同體驗情感的瞬間，從而用儀式感激發(fā)受眾的文化歸屬感和民族自豪感?！秶覍毑亍贰ⅰ督?jīng)典詠流傳》和《一堂好課》等節(jié)目的設(shè)計中都包含獨特的儀式感建構(gòu)方式。

例如：《國家寶藏》中擔(dān)任講解員角色的張國立有一段經(jīng)典開場：“如此炫酷的開場，一看我們就是個年輕的節(jié)目，我們有多年輕呢，也就是上下五千年?！备挥心哿Φ恼Z詞時常出現(xiàn)，如“我們中國人”、“中華兒女”、“炎黃子孫”等，引起情感共鳴與價值認(rèn)同，喚起民族自豪感；在結(jié)尾，“守護人”手持國寶守護印信宣讀誓詞，被賦予“使命感”。

《經(jīng)典詠流傳》邀請演藝名人、藝術(shù)家、社會其他各領(lǐng)域的名人以及各行各界的“素人”作為“經(jīng)典傳唱人”，用當(dāng)今的方法重新演繹經(jīng)典。每個傳唱人在演唱之前，都會說一句：“我是經(jīng)典傳唱人×××，我把××唱給您聽。”傳唱人肩負(fù)著責(zé)任和使命走上舞臺，引領(lǐng)受眾從歌曲的傳唱中感受詩詞之美。

《一堂好課》則在每期節(jié)目結(jié)尾，由“班主任”康輝邀請主講人將講義手稿歸檔，隨著主講人將成冊的講義放在講臺中央的升降臺上，周圍的LED 屏幕上顯現(xiàn)出金色的火焰紛紛燃起之圖景，之后升降臺托舉著講義緩緩升起——這一富有儀式感的場景，能夠讓受眾真切地感受到知識傳承的力量。

綜藝化表達央視文化綜藝節(jié)目一直堅持內(nèi)容至上、形式活潑而不失嚴(yán)謹(jǐn)、淡化娛樂化程度的綜藝化表達原則，從而保證節(jié)目內(nèi)容的高質(zhì)量，并不斷豐富節(jié)目傳播模式，巧妙地將文化內(nèi)容以恰當(dāng)?shù)膴蕵沸问匠尸F(xiàn)，達到寓教于樂的節(jié)目效果。

例如：《中國詩詞大會》系列連續(xù)舉辦多季，邀請了全國各省市、各年齡層、各領(lǐng)域的選手參與競技；競技類型豐富多樣，多場晉級競賽框架緊張精彩，適合全民觀看；邀請了文化專家擔(dān)任評委，同時對詩詞的內(nèi)容進行講解，引導(dǎo)觀眾理解作品內(nèi)涵。節(jié)目既具有娛樂性，也能夠讓受眾在激烈的競賽環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)古典詩詞文化知識，由此獲得了各年齡層受眾的廣泛好評。

《上新了·故宮》每期節(jié)目的主題均圍繞社會熱點以及時代話語展開，同時考慮到故宮形象的特性，形成了嚴(yán)肅且不失活潑、莊重而又生動的節(jié)目風(fēng)格。節(jié)目以“御貓魯班”的形象來對每期的歷史知識做闡釋，再配上富有趣味性的花體字和動畫來貼合當(dāng)下流行的“萌文化”潮流，將文化典故以趣味盎然的方式呈現(xiàn)。

增強故事性“講故事”作為大眾傳播中比較有效的傳播方式，在央視文化綜藝類節(jié)目中應(yīng)用廣泛。節(jié)目通過順敘、倒敘、交叉時間線等多種敘事手段，使歷史事件、文學(xué)片段、文藝作品在電視舞臺上生動形象地重現(xiàn)，將個人經(jīng)歷、文化知識和歷史背景潛移默化地滲透于故事性敘事之中。

為了更貼合當(dāng)代年輕人的思維方式和行為方式，《一堂好課》中的每位“學(xué)科領(lǐng)路人”都從個人經(jīng)歷切入，而不是采用傳統(tǒng)課堂單向灌輸知識的形式，課堂內(nèi)容既富有故事性又通俗易懂，對當(dāng)代青年人世界觀、價值觀、人生觀的塑造具有重要意義?！豆适吕锏闹袊贰ⅰ渡闲铝恕す蕦m》、《國家寶藏》、《朗讀者》等幾檔節(jié)目中演員劇情化的表達，更是在借力于故事的表現(xiàn)力——經(jīng)典文化歷史故事本身具有生生不息的能量，在任何時代都可彰顯其豐富的精神內(nèi)涵。央視邀請優(yōu)秀演員以劇情化的方式演繹，人物角色生動立體，故事架構(gòu)豐富完整，為受眾增強沉浸感。

主創(chuàng)頻發(fā)力央視還擁有一批有思想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹鲃?chuàng)團隊，眾多優(yōu)秀的導(dǎo)演、制片人、主持人以及策劃團隊和制作公司是央視文化節(jié)目能成氣候的重要因素之一。比如打造了《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》、《見字如面》等一批優(yōu)秀文化類節(jié)目的關(guān)正文導(dǎo)演，這位電視人溫和而豁達，用受眾更容易接受的影視化方式呈現(xiàn)文化題材內(nèi)容，設(shè)置“懸念”并真正指向文化內(nèi)核，激發(fā)受眾對經(jīng)典文化的興趣。

另外，中央電視臺主持人董卿擔(dān)任了《中國詩詞大會》的主持人，執(zhí)導(dǎo)了文化情感類綜藝節(jié)目《朗讀者》，還在2019年擔(dān)任了央視新推出的大型文化節(jié)目《故事里的中國》的主持人。董卿本人具有很高的文學(xué)修養(yǎng)，她知性溫婉的個人魅力以及沉穩(wěn)大氣的主持風(fēng)格在節(jié)目中形成一種感召力量，提升了節(jié)目的文化品位。

還有《一堂好課》的“好課班主任”康輝，主持《新聞聯(lián)播》多年，經(jīng)常主持央視各類新聞節(jié)目、大型晚會以及綜藝節(jié)目。他在《一堂好課》中從青年的思想角度出發(fā)，循循然善誘之，與主講人交談時謙遜有禮、風(fēng)度翩翩，本人又富有個人魅力、博學(xué)多識，實為一位稱職的“班主任”。

（二）形式創(chuàng)新

央視文化綜藝類節(jié)目的形式創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

舞美創(chuàng)新舞美效果對文化綜藝類節(jié)目具有重要意義，可增強節(jié)目美感，同時多層次地豐富節(jié)目視覺語言，還能夠鮮活立體地呈現(xiàn)文化背景資料，拓展舞臺上的時間與空間，使人物和節(jié)目內(nèi)容高度融合，讓受眾沉浸于節(jié)目所建構(gòu)的精神文化世界中。央視文化綜藝類節(jié)目的一大突出特點就是節(jié)目本身的美——在舞美方面有著獨到的設(shè)計，其視覺呈現(xiàn)效果不輸娛樂綜藝，滿足了大眾的審美需求。

例如，《國家寶藏》開場氣勢恢宏的主題曲和不同光線交錯閃現(xiàn)的燈光秀，塑造了儀式感，形成古典與現(xiàn)代碰撞的感覺；舞臺背景是巨型LED環(huán)幕設(shè)計，以及九個LED冰屏柱，富有透明質(zhì)感，呈現(xiàn)立體效果，對所述故事情節(jié)具有推進作用，增強舞臺感染力；節(jié)目組精心制作仿真文物道具，力求逼真，讓文物“活”起來，帶動受眾情緒。其第二季增加了LED“國寶盒子”，讓整個舞臺更加立體生動；還加入了3D 播控技術(shù)，使時間軸編輯方便，具有多層線上操作功能，可以在現(xiàn)場調(diào)節(jié)畫面，讓舞臺效果更加逼真、絢麗。

《經(jīng)典詠流傳》以“和詩以歌”為主題，采用簡約大氣的舞臺布景，以藍(lán)色為主色調(diào)，圓弧的元素有蒼穹之感；舞臺背景LED 屏幕設(shè)計簡單大方，現(xiàn)代與古典元素相輔相成，恰當(dāng)?shù)目萍几胁粫茐囊饩?，表演道具精致且符合主題；服裝設(shè)計方面，經(jīng)常采用中國傳統(tǒng)服裝元素，表演者、主持人和嘉賓多穿著純色服飾，并搭配簡單大方的配飾。

《故事里的中國》將著名書籍、電影作品中的片段以話劇形式演繹；舞臺一場多用，即一個大舞臺上分成三四個小舞臺，設(shè)置不同場景，讓受眾深入地、沉浸式地感受故事發(fā)生的時空；布景逼真，達到戲劇甚至影視的標(biāo)準(zhǔn)；服裝造型高度還原影視作品；采用話劇標(biāo)準(zhǔn)的燈光設(shè)計，烘托情緒并推動情節(jié)，且根據(jù)不同場景適當(dāng)切換，能夠很好地吸引受眾的注意力。

視角創(chuàng)新央視文化綜藝類節(jié)目不僅邀請業(yè)界專家學(xué)者為受眾普及文化知識，還邀請了親子嘉賓以及外國嘉賓從各自的視角講述中華經(jīng)典文化對他們的影響，甚至還“以人飾物”——演員從古文物的角度重新演繹歷史事件——這些視角創(chuàng)新讓受眾對經(jīng)典文化產(chǎn)生嶄新的思考角度。

例如，《經(jīng)典詠流傳》邀請“親子嘉賓”蔡國慶與其子、沙溢與其家人共同演唱，詮釋傳統(tǒng)文化在代際間傳承的佳話?！秶覍毑亍返谝患镜诙谥?，演員段奕宏以越王勾踐劍的視角詮釋這把名劍的前世故事，他獨樹一幟的表演方式使受眾從多個感官角度對越王勾踐劍背后那段紛繁復(fù)雜的歷史有了更加具體、生動的認(rèn)識。段奕宏本人對這段歷史有自己的見解，在他的視角里，這把劍有自身的生命力；以劍的角度去理解越王勾踐，且在他本人的表演中加以實踐。

央視文化綜藝類節(jié)目還頻頻邀請外國嘉賓參與，請其從非母語者的角度，講述中國經(jīng)典文化對他們的影響?！督?jīng)典詠流傳》第三季中有兩組外國經(jīng)典傳唱人：投資家吉姆·羅杰斯的兩個女兒又一次來到現(xiàn)場，詠唱《西游記》；而來自意大利的著名童聲合唱團安東尼亞諾小合唱團，則演唱了杜甫《絕句二首（其一）》，孩子們的歌聲將經(jīng)典與現(xiàn)代聯(lián)結(jié)在一起，引發(fā)了受眾的情感共鳴?！兑惶煤谜n》第二期將節(jié)目錄制現(xiàn)場設(shè)置在了北京外國語大學(xué)，節(jié)目組邀請外國留學(xué)生一同上課，體會古老而又充滿生命活力的中國文化，外國留學(xué)生也分享自己投身于中文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并向主講人單霽翔院長就課堂主題提出問題。

媒體融合創(chuàng)新任何一種新型媒介都可能改變社會形態(tài)。新媒體以及移動視頻客戶端的出現(xiàn)，讓節(jié)目和大眾生活實現(xiàn)高度融合，大眾被視頻信息“包圍”。央視開拓節(jié)目模式，連接新媒體、利用融媒體，使用了短視頻、線上線下互動、二次傳播、彈幕、新媒體產(chǎn)品、社交媒體等方式；通過與愛奇藝、騰訊視頻、喜馬拉雅等音視頻平臺的合作，以及在新浪微博、抖音、快手等社交網(wǎng)站上的推廣，擴大文化綜藝類節(jié)目的受眾范圍。

例如，《國家寶藏》從一開始的節(jié)目宣傳階段就將受眾瞄準(zhǔn)為年輕群體。2017年8月，《國家寶藏》的官方微博和官方微信就與多家博物院官方微博一同發(fā)起話題“#周二見#”，各路“大V”紛紛轉(zhuǎn)發(fā)；后發(fā)布《天冷了，我媽關(guān)心我穿沒穿秋褲，我卻關(guān)心古人穿沒穿秋褲》、《雙11來了！曬曬京城第一時尚買手乾隆爺?shù)膿屬徆ヂ浴返任恼拢葹楣?jié)目內(nèi)容提前預(yù)熱，又蹭了“穿秋褲”、“雙十一”等熱點；在微博上多次制造熱點話題，號召網(wǎng)友一起參與“我寫國寶廣告語”、“國寶表情包”等活動。在節(jié)目網(wǎng)絡(luò)播放平臺界面的彈幕里，可以發(fā)現(xiàn)占滿屏的表達“慕名而來”之意的彈幕。由此可見，及時與新媒體和融媒體連接，在節(jié)目播出和后續(xù)收視等方面帶來良好的效果。

《朗讀者》在線上結(jié)合官方微信、官方微博以及各視頻網(wǎng)站，在電視端、移動端、PC 端等多個平臺中與受眾進行互動；線下在北京、上海、廣州、杭州等國內(nèi)多個城市的圖書館及繁華地段設(shè)置“朗讀亭”，每個體驗者有180 秒的朗讀時長——第一季播出后吸引了3萬多名熱愛者赴各地“朗讀亭”深情誦讀、抒發(fā)情感。

《經(jīng)典詠流傳》通過“一拖四”的傳播方式——即電視屏幕加短視頻平臺、互動式H5 頁面、微信公眾號文章以及音頻——緊抓熱點，發(fā)布符合各個平臺特色的新媒體產(chǎn)品，推動大范圍傳播；節(jié)目通過“搖一搖”互動技術(shù)，發(fā)起電視端與官方公眾號的聯(lián)動——電視端展現(xiàn)經(jīng)典傳唱現(xiàn)場，官方公眾號則通過文章內(nèi)容進行深度延展，體現(xiàn)融媒體的優(yōu)勢。

三、價值導(dǎo)向和社會意義

央視身為主流媒體，充分顯示了對文化傳承的擔(dān)當(dāng)精神，通過一系列文化綜藝類節(jié)目來塑造文化環(huán)境、堅定文化自信、提升文化素養(yǎng)，喚起大眾的家國情懷、責(zé)任感和時代使命感，繼而使其內(nèi)化為個人的修養(yǎng)與力量，產(chǎn)生了積極向上的價值導(dǎo)向作用，具有良好的社會意義。

（一）塑造文化環(huán)境，堅定文化自信

傳播學(xué)家麥克盧漢認(rèn)為，每一種語言模式皆以完全獨特的方式教它的使用者如何看待世界，感知世界，在世上行事。①參見［加拿大］馬歇爾·麥克盧漢著《理解媒介——論人的延伸》，何道寬譯，譯林出版社2019年版，第115頁。中華民族五千年的文化發(fā)展歷程，就是一部以漢字為基礎(chǔ)的史詩。漢字文化衍生出了眾多文化產(chǎn)品，從詩詞、書籍、文物，到當(dāng)代的戲劇、電影、電視節(jié)目等。縱觀央視“大熱”的文化綜藝類節(jié)目，可得覽：《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌，再演繹經(jīng)典詩詞的韻律；《朗讀者》跨越時空的朗讀，重溫民族情懷；《國家寶藏》喚醒沉睡的文物，讓歷史在舞臺上重生；《一堂好課》邀請名師大家，與當(dāng)代青年分享文化心得；《故事里的中國》通過與書籍、電影和戲劇等各類文化載體的結(jié)合，通過激發(fā)受眾多重感官體驗，重溫經(jīng)典，喚起大眾對于歷史文化的記憶……央視文化綜藝節(jié)目使中華民族經(jīng)典文化從詩詞句間、書頁中、博物館里延伸而出，依托電視媒介和新媒體，為大眾構(gòu)建起經(jīng)典文化環(huán)境，從而堅定文化自信。

（二）走進文化經(jīng)典，引發(fā)當(dāng)代思考

央視文化綜藝類節(jié)目通過電視媒介構(gòu)建經(jīng)典文化環(huán)境，以開創(chuàng)性的新節(jié)目形式，調(diào)動受眾對文化經(jīng)典的全面認(rèn)知。以《故事里的中國》第五期為例，節(jié)目重現(xiàn)著名小說《紅巖》的經(jīng)典情節(jié)，走進故事背后的故事，先對與作家相關(guān)人物進行訪談，再通過戲劇以及戲劇編排的過程再現(xiàn)，以多種媒介的有機結(jié)合，展現(xiàn)書中地下革命工作的情境，調(diào)動受眾的認(rèn)知，引導(dǎo)受眾重讀經(jīng)典，產(chǎn)生當(dāng)代文化環(huán)境下、屬于個人的新思考。節(jié)目播出后，首播收視率相較央視綜合頻道前期同時段，在15 至24 歲受眾中的收視率提升75%①參見《數(shù)據(jù)解讀〈故事里的中國〉的文化爆款誕生之路》，載“騰訊新聞”2019年10月28日（截至2020年3月25日）。https://xw.qq.com/cmsid/20191028A0MJ8900?f=newdc，實現(xiàn)了對年輕受眾收視行為的拉升。

（三）樹立精神坐標(biāo)，探索文化傳承

精神坐標(biāo)于個人猶如燈塔，能夠在個人發(fā)展中給予道德精神支持，發(fā)揮正向引導(dǎo)作用。在電視屏幕上，央視文化綜藝類節(jié)目不只是對傳統(tǒng)文化進行簡單的復(fù)述和再現(xiàn)，而是提供新視野，邀請專家學(xué)者作為嘉賓加入綜藝節(jié)目，增強節(jié)目的文化性，在滿足受眾日益增長的精神文化需求的同時，喚醒民族文化自信心，樹立當(dāng)代精神坐標(biāo)。

以節(jié)目《一堂好課》為例，該節(jié)目由課堂形式切入，將節(jié)目錄制現(xiàn)場直接設(shè)置在各高校，邀請各行各業(yè)優(yōu)秀人物作為主講人——他們既有扎實的理論知識，又有豐富的實踐經(jīng)驗——向這類節(jié)目的主要受眾群體青年人進行言傳身教。

媒介將感官延伸，個體將感知到的情感內(nèi)化為經(jīng)驗?！罢n堂講授”這一形式信息清晰度高，主題鮮明、內(nèi)容實在、講述詳細(xì)，讓受眾先深度了解，再結(jié)合個人經(jīng)歷引發(fā)文化傳承行為。主講人作為榜樣，是受眾的直接學(xué)習(xí)對象，在節(jié)目的推動下被模仿、成為時尚、引領(lǐng)話題，在文化環(huán)境中樹立時代精神坐標(biāo)。

（四）結(jié)合時代特色，積極發(fā)展創(chuàng)新

電子時代帶來的加速和融合，早已超越了地域維度，而體現(xiàn)在文化領(lǐng)域。豐富的文化土壤給現(xiàn)代人帶來不同的思考背景，要想實現(xiàn)文化價值傳播，則務(wù)必需要尊重同時空存在的其他文化，在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特色對傳統(tǒng)文化進行有機創(chuàng)新、改編再現(xiàn)?！督?jīng)典詠流傳》第三季延續(xù)前兩季“和詩以歌”的節(jié)目主旨，邀請不同類型的音樂人將古詩詞與豐富的音樂形式進行結(jié)合，其中包含搖滾樂、說唱、流行歌曲、器樂演奏等形式，還邀請來自意大利的兒童合唱團，以歌劇形式唱響中國詩詞《元日》。世界各地文化背景不同，但各個國家的受眾會對一些引起情感觸動的話題產(chǎn)生相似的興趣和共鳴，從而帶來文化傳承交流的多種方式與可能，實現(xiàn)新時代文化的創(chuàng)新。

表格《一堂好課》主講人身份一覽

四、思考和啟示

當(dāng)下，高品質(zhì)的文化節(jié)目是總臺文藝矩陣及央視綜藝頻道的獨特標(biāo)簽。繼《朗讀者》、《國家寶藏》之后，央視綜藝頻道打造了大型原創(chuàng)文化節(jié)目《故事里的中國》和定位為“原創(chuàng)青年人文化沉浸式節(jié)目”的《一堂好課》。央視形成了自身文化綜藝類節(jié)目的創(chuàng)新形式、節(jié)目體系和精神內(nèi)涵，是省市級電視臺以及視頻制作公司的標(biāo)桿。但是，新時代下我國文化綜藝類節(jié)目仍然存在發(fā)展的空間，不斷創(chuàng)新、走出國門是文化綜藝類節(jié)目的長遠(yuǎn)發(fā)展之道。

（一）持續(xù)突破，不斷創(chuàng)新

一是需要繼續(xù)創(chuàng)新節(jié)目模式。如今已有的眾多文化綜藝類節(jié)目中，“文化+”形式居多，如“文化+紀(jì)實”的《國家寶藏》、“文化+戲劇”的《故事里的中國》、“文化+朗讀”的《朗讀者》、“文化+流行音樂”的《經(jīng)典詠流傳》、“文化+課堂”的《一堂好課》等等。各地方臺、視頻網(wǎng)站等平臺也紛紛推出眾多文化類綜藝節(jié)目——這一節(jié)目類別已經(jīng)出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。同時，受眾目前能夠深度參與的機會較少，需要繼續(xù)挖掘有互動性、引導(dǎo)性的節(jié)目模式。

二是要尋找更加合適的講述方式。要讓年輕人以及更多普通受眾接受，并且形成更大范圍的“黏性”受眾群體、全民收看的熱度，需要發(fā)現(xiàn)更加生動的節(jié)目講述方式?？梢越梃b《上新了·故宮》中吸引年輕人的經(jīng)驗，不僅圍繞時代話語展開，還以固定的青年演員嘉賓的視角去呈現(xiàn)故宮形象，并邀請青年設(shè)計師和高校學(xué)生對文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計，將受眾的熱情與關(guān)注度從節(jié)目本身延伸到與之相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，既讓節(jié)目更加具有創(chuàng)意和影響力，也更增進了受眾在日常生活中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與情感。

三是技術(shù)應(yīng)用需要創(chuàng)新。不僅可以采取創(chuàng)新與升級的現(xiàn)代技術(shù)與舞美燈光，幫助節(jié)目呈現(xiàn)更加富有層次的舞臺效果，還可以學(xué)習(xí)《國家寶藏》中邀請博物館文物保護中心的高級研究人員應(yīng)用高科技發(fā)掘文物的“今生”，以科研視角重新認(rèn)識古老的文物的做法。

（二）走出國門，走向世界

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全人類的共同利益和共同責(zé)任，國際社會要樹立人類命運共同體意識。文化綜藝類節(jié)目不僅承擔(dān)著提高國民文化素養(yǎng)、充實受眾精神內(nèi)涵的責(zé)任，還要帶著中國文化走出國門、走向世界。而我國文化綜藝類節(jié)目如何在海外取得理想的播出效果，是值得思考的一個方面。文化綜藝類節(jié)目需要最大程度挖掘不受地域和文化限制、能夠在各個國家推廣的敘述方式和節(jié)目模式，針對海外受眾合理設(shè)置文化知識與娛樂欣賞內(nèi)容所占比重，結(jié)合海外受眾實際情況安排拍攝方式、講述方式和畫面音樂；或者加入外國嘉賓視角，比如讓有知名度的外國嘉賓參與文化節(jié)目錄制；或者在有知名度的標(biāo)志性地點錄制，甚至走出國門在其他國家錄制，吸引海外受眾的興趣，挖掘中國文化在不同國度傳播的可能。

近兩年來，《國家寶藏》先后走進法國、日本、英國、意大利等國家的電視節(jié)及博物館，并譯配了多語種節(jié)目版本，陸續(xù)在海外發(fā)行。2018年，《國家寶藏》在法國秋季戛納電視節(jié)與全球節(jié)目模式“巨頭”恩德莫尚集團簽訂協(xié)議，共同制作《國家寶藏》“國際版”——紀(jì)錄片《中國的寶藏》。次年，《中國的寶藏》在BBC世界新聞頻道（BBC World News）全球首播。英國主持人阿拉斯泰爾·蘇克（Alastair Sooke）走遍中國8 家頂級博物館，為國際受眾講解中國的精美文物，向世界展示一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的中國。每期節(jié)目中，主持人蘇克化身“中國文物講述人”，與國際受眾分享自身參觀博物館的直觀感受；蘇克還參與了我國各地的文化儀式，比如湖南省寶蓋鎮(zhèn)的廖家宗祠祖先祭祀。節(jié)目中精美的攝影技法和有新意的敘述方式，也讓國際受眾更好地了解中國文化。這一節(jié)目的紀(jì)實形式能夠很好地展現(xiàn)中國文物寶藏的精美工藝，以及中華民族上下五千年的文化內(nèi)涵、民族氣節(jié)與精神文明。

一直以來，央視堅守文化綜藝類節(jié)目的思想文化陣地，持續(xù)推出原創(chuàng)節(jié)目，在內(nèi)容和形式兩方面進行創(chuàng)新：在節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新方面，優(yōu)秀主創(chuàng)團隊通過建立儀式感、采用綜藝化表達方式、增強節(jié)目故事性等手法，不斷發(fā)揮創(chuàng)意；在形式創(chuàng)新方面，打造優(yōu)質(zhì)舞美效果， 選擇新穎演繹視角，結(jié)合媒體融合趨勢進行宣傳。央視文化綜藝類節(jié)目的創(chuàng)新特點不僅能夠滿足受眾的審美娛樂需求，其文化特色和價值導(dǎo)向還滿足了受眾的精神需求。隨著大眾物質(zhì)和精神生活水平的提高，央視文化綜藝類節(jié)目在挖掘節(jié)目模式、升級敘述方式、采用創(chuàng)新科技等方面還有不斷發(fā)展的新的可能。新時代下，我國文化綜藝類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的長遠(yuǎn)之道是保持自身優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新節(jié)目模式，探索國際化節(jié)目元素，走向更加廣闊的世界平臺。