“魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)”的期刊出版現(xiàn)狀及啟示
——以學(xué)術(shù)期刊《樂府新聲》等為例

■姜 楠 張益嘉

（沈陽音樂學(xué)院，沈陽，110818；渤海大學(xué)，錦州，121013）

延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院誕生于抗日烽火中。從延安“魯藝”到東北“魯藝”時(shí)期，從東北音專再到沈陽音樂學(xué)院時(shí)期，“魯藝”為新中國的音樂文藝發(fā)展寫下了濃墨重彩的一頁。魯藝是我國新時(shí)代音樂文化發(fā)展的原點(diǎn)，其對(duì)中國先進(jìn)音樂文化的前進(jìn)方向起著引領(lǐng)作用，見證著新中國文藝的發(fā)展。

魯藝音樂文化是一筆寶貴的財(cái)富。在創(chuàng)作上，魯藝創(chuàng)作了數(shù)量極其龐大的聲樂、器樂作品，其中如《黃河大合唱》、《白毛女》等在人民群眾中取得巨大影響、傳唱至今的作品不計(jì)其數(shù)，在大眾思想中點(diǎn)燃了革命救國的火種，產(chǎn)生了無法估量的社會(huì)效益。在影響上，早期以魯藝為主體，以地方專業(yè)文藝工作者、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、工宣隊(duì)和革命群眾為分支，以戰(zhàn)場(chǎng)、革命根據(jù)地、解放區(qū)為陣地掀起的轟轟烈烈的群眾進(jìn)步文化宣傳熱潮，在促進(jìn)民族覺醒、推進(jìn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命搶占輿論高地中起到了決定性的作用。在思想上，魯藝始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政思想和民族藝術(shù)觀。無論是在創(chuàng)作還是在研究中，魯藝人在兼顧西學(xué)的同時(shí)，深挖民族民間音樂寶庫，率先開展了系統(tǒng)性的民族音樂理論與創(chuàng)作研究，并將研究成果轉(zhuǎn)化于創(chuàng)作中，對(duì)民族音樂發(fā)展、改革進(jìn)行了成功的探索。魯藝的創(chuàng)作、理論研究滲透著共產(chǎn)主義和民族理想，把自己的歷史使命與國家、人民的命運(yùn)捆綁在一起，充分認(rèn)識(shí)到了音樂的社會(huì)屬性，將“音樂為人民服務(wù)”貫徹得淋漓盡致。魯藝極為重視理論研究，創(chuàng)立僅數(shù)月后即成立了民歌研究會(huì)，后改為民間音樂研究會(huì)，對(duì)全國民間音樂進(jìn)行了普查性質(zhì)的大規(guī)模采集、整理；魯藝平劇團(tuán)也包含了研究科，甚至因?yàn)槠溲芯抗ぷ鞯囊?guī)模和影響，很多材料都將其誤寫為“魯藝平劇研究團(tuán)”。魯藝克服資料、物質(zhì)的匱乏，整理、翻譯、傳抄、內(nèi)部印行、出版印刷了大量教材與學(xué)術(shù)著作，探索如何將音樂研究成果寓于改革之中——民族歌劇開山之作《白毛女》的誕生就是很好的例子。

魯藝音樂文獻(xiàn)是研究魯藝音樂文化的重要資料，既包括對(duì)相關(guān)音樂作品或音樂活動(dòng)的記載、音樂著作、音樂文集、自傳、講義手稿等，也包括相關(guān)研究主題的期刊論文、研究生學(xué)位論文、專著、編著等——在當(dāng)代，人們通過考察魯藝音樂文化的各個(gè)方面，形成了多種類型的研究成果，這些文獻(xiàn)整理、利用了魯藝在歷史上留下來的文獻(xiàn)，自身也作為魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)，對(duì)魯藝音樂文化進(jìn)行了回顧、呈現(xiàn)、解讀、闡釋，乃至價(jià)值再挖掘等等，它們也蘊(yùn)含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、民生、文化等多方面的信息，具有多樣性、生動(dòng)性、實(shí)效性、直觀性等特點(diǎn)，具有歷史價(jià)值和文化價(jià)值。其中，在這些魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)中，期刊論文是相對(duì)活躍的，更可直觀體現(xiàn)魯藝音樂文化研究的現(xiàn)狀。本文即對(duì)魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)的期刊出版現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，并分析其現(xiàn)存問題，以期從中發(fā)掘?qū)ξ磥硐嚓P(guān)研究及期刊編輯出版工作的啟示。

一、學(xué)術(shù)期刊中的“魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)”內(nèi)容分析

魯藝音樂文化研究主題期刊文獻(xiàn)分布在多家刊物中，既有專業(yè)音樂刊物，也有其他社科類刊物等。其中，與“魯藝”有著深厚歷史淵源的沈陽音樂學(xué)院的學(xué)報(bào)《樂府新聲》，更為突出、集中地刊載了相關(guān)主題研究文獻(xiàn)。

（一）《樂府新聲》中的內(nèi)容分析

將學(xué)術(shù)期刊《樂府新聲》自1983年創(chuàng)刊起至2019年刊載的魯藝音樂文化研究主題文章進(jìn)行梳理與分析，可見其主要呈現(xiàn)以下幾方面內(nèi)容：

魯藝音樂創(chuàng)作研究魯藝自成立以來，創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品，如《黃河大合唱》、《白毛女》等無數(shù)影響深遠(yuǎn)的歌詠等類型的作品的傳播，為中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等做出了重要貢獻(xiàn)。藝術(shù)作品是藝術(shù)存在的普遍方式，對(duì)魯藝音樂作品進(jìn)行全面地梳理與研究——包括探究魯藝音樂作品創(chuàng)作的發(fā)展歷程，研究創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作理念、追求和技術(shù)技巧，探究魯藝音樂作品的社會(huì)與歷史影響力及對(duì)當(dāng)前音樂創(chuàng)作的啟示，等等——是很有意義的?！稑犯侣暋房d了如《時(shí)代的烙印——延安魯藝音樂作品研究》①王麗虹《時(shí)代的烙印——延安魯藝音樂作品研究》，載《樂府新聲》2014年第3期。、《延安魯藝歌曲的創(chuàng)作因素與歷史評(píng)價(jià)研究》②馬莉《延安魯藝歌曲的創(chuàng)作因素與歷史評(píng)價(jià)研究》，載《樂府新聲》2018年第3期。等文章，對(duì)延安魯藝時(shí)期的音樂創(chuàng)作進(jìn)行整體、宏觀把握。而對(duì)作曲家的創(chuàng)作研究，則有如《聶耳的兒童歌曲創(chuàng)作》③蒲方《聶耳的兒童歌曲創(chuàng)作》，載《樂府新聲》1985年第4 期。、《劫夫歌曲民族風(fēng)格初探》④鴻明、中奇《劫夫歌曲民族風(fēng)格初探》，載《樂府新聲》1993年第4期。、《秦詠誠音樂作品的旋律藝術(shù)》⑤高虹《秦詠誠音樂作品的旋律藝術(shù)》，載《樂府新聲》2002年第1期。、《劫夫創(chuàng)作的毛澤東詩詞歌曲》⑥魏煌《劫夫創(chuàng)作的毛澤東詩詞歌曲》，載《樂府新聲》2006年第4期。、《我最愛光明和太陽，但我一樣地愛月亮——論冼星海的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作》⑦劉聰《我最愛光明和太陽，但我一樣地愛月亮——論冼星海的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作》，載《樂府新聲》2009年第3期。、《根植于大地心貼于自然——劫夫的創(chuàng)作實(shí)踐及其影響》⑧高虹《根植于大地 心貼于自然——劫夫的創(chuàng)作實(shí)踐及其影響》，載《樂府新聲》2013年第3期。等文章。

魯藝音樂理論研究魯藝極為重視理論研究，如前文所述，其在創(chuàng)立后不久即成立了民歌研究會(huì)（后改為民間音樂研究會(huì)）從研究民歌入手，對(duì)全國民族民間音樂進(jìn)行了普查性質(zhì)的大規(guī)模搜集、整理，推動(dòng)音樂創(chuàng)作和音樂理論研究。其在音樂教學(xué)中開設(shè)音樂理論、中西音樂史等理論性課程，還創(chuàng)辦了綜合性音樂刊物。魯藝時(shí)期產(chǎn)生了許多優(yōu)秀理論研究成果，深入研究這一時(shí)期的音樂理論成果，可以更清晰地了解魯藝的音樂文化發(fā)展軌跡。《樂府新聲》刊載了如《魯藝時(shí)期呂驥的音樂理論、實(shí)踐及主要貢獻(xiàn)》⑨魏艷《魯藝時(shí)期呂驥的音樂理論、實(shí)踐及主要貢獻(xiàn)》，載《樂府新聲》2008年第3期。、《淺論安波音樂創(chuàng)作的民族性》⑩馬堃《淺論安波音樂創(chuàng)作的民族性》，載《樂府新聲》1996年第1期。等研究文章。

魯藝音樂教育思想和人才培養(yǎng)模式研究魯藝在中國專業(yè)音樂教育興起早期就對(duì)中國音樂學(xué)術(shù)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。魯藝在抗戰(zhàn)時(shí)期輸送了大量優(yōu)秀的文藝工作者，培養(yǎng)了一大批著名的音樂家——在當(dāng)時(shí)特殊的歷史環(huán)境下，魯藝的教育思想與人才培養(yǎng)有其特殊性。對(duì)魯藝音樂教育思想與人才培養(yǎng)模式的研究，對(duì)當(dāng)今的音樂專業(yè)教育具有啟發(fā)和借鑒意義?！稑犯侣暋房d了如《延安魯藝音樂教育人才培養(yǎng)研究》、《魯藝的新音樂教育與新音樂風(fēng)格》?白瑋《魯藝的新音樂教育與新音樂風(fēng)格》，載《樂府新聲》2004年第3期。、《劫夫音樂教育思想研究（論綱）》?魏煌《劫夫音樂教育思想研究（論綱）》，載《樂府新聲》2008年第2期。、《“上海國立音樂專科學(xué)?！迸c“延安魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系”之比較》?馬穎《“上海國立音樂?？茖W(xué)校”與“延安魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系”之比較》，載《樂府新聲》2010年第2期。等文章。

回憶錄和史料研究史料是研究和認(rèn)識(shí)歷史的依據(jù)，歷史活動(dòng)中的當(dāng)事人所寫的回憶錄也是珍貴的第一手史料，是研究歷史和考證史事的重要依據(jù)?！稑犯侣暋房d了如《和安波同志在一起的日子》?喬振民《和安波同志在一起的日子》，載《樂府新聲》1983年第3期。、《憶星海同志為〈烽火舞〉配曲的一段事》?陳星《憶星海同志為〈烽火舞〉配曲的一段事》，載《樂府新聲》1984年第1期。、《記星海同志為延安女大學(xué)員上課的一天》?梁寒光《記星海同志為延安女大學(xué)員上課的一天》，載《樂府新聲》1985年第4期。、《延安魯藝雜憶》?唐榮枚《延安魯藝雜憶》，載《樂府新聲》1988年第2期。、《艱苦的歲月 難忘的歷程——憶“魯藝”三團(tuán)》?王淑華《艱苦的歲月難忘的歷程——憶“魯藝”三團(tuán)》，載《樂府新聲》1989年第4期。、《往事回首情尤切——我參加“魯藝”的前前后后》①吳瓊《往事回首情尤切——我參加“魯藝”的前前后后》，載《樂府新聲》1994年第1期。、《新中國古箏放異彩——回顧“東北魯藝”“東北音?！惫~業(yè)發(fā)展二三事》②呂殿生《新中國古箏放異彩——回顧“東北魯藝”“東北音?！惫~業(yè)發(fā)展二三事》，載《樂府新聲》2008年第2期。、《“東北魯藝”史料考辨二則》③王冰凌《“東北魯藝”史料考辨二則》，載《樂府新聲》2013年第2期。、《基于館藏印研究的沈陽音樂學(xué)院“魯藝”源流考辨》④王洪《基于館藏印研究的沈陽音樂學(xué)院“魯藝”源流考辨》，載《樂府新聲》2018年第4期。等。

音樂家傳記、訪談魯藝的發(fā)展離不開文藝工作者的共同努力，對(duì)魯藝音樂家的訪談也是一項(xiàng)極其重要的研究工作。《樂府新聲》刊載了如《前事不忘后事之師——訪喬振民同志》⑤趙柏華《前事不忘后事之師——訪喬振民同志》，載《樂府新聲》1988年第3期。、《從教五十載桃李競(jìng)芳菲——記音樂教育家霍存慧教授》⑥冷貴杰《從教五十載桃李競(jìng)芳菲——記音樂教育家霍存慧教授》，載《樂府新聲》1991年第2期。、《我國樂壇一顆“閃閃的紅星”——記作曲家傅庚辰》⑦丘岱安《我國樂壇一顆“閃閃的紅星”——記作曲家傅庚辰》，載《樂府新聲》1993年第1期。、《作純凈的音樂做純凈的人——近訪谷建芬》⑧汪昆《作純凈的音樂做純凈的人──近訪谷建芬》，載《樂府新聲》1998年第2期。等文章。

魯藝精神與文化價(jià)值研究魯藝作為紅色延安的一部分，是中國革命文藝的搖籃，是我國文藝發(fā)展史上的一座豐碑。魯藝音樂文化思想與魯藝精神以其具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力的文化內(nèi)核，具有重大的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和2014年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話，都發(fā)展了馬克思主義文藝觀。深挖魯藝音樂文化思想精髓和精神內(nèi)核、探索魯藝精神的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵、探究魯藝精神，會(huì)使我們更加深刻地了解魯藝對(duì)當(dāng)今音樂界的啟示與指導(dǎo)意義。《樂府新聲》刊載了如《魯藝與魯藝精神評(píng)析》⑨白瑋《魯藝與魯藝精神評(píng)析》，載《樂府新聲》2008年第2 期。、《延安魯藝音樂思想鉤沉》⑩季惠斌《延安魯藝音樂思想鉤沉》，載《樂府新聲》2018年第2期。、《魯藝精神的當(dāng)代傳承——寫在沈陽音樂學(xué)院80 周年校慶之際》?趙德山《魯藝精神的當(dāng)代傳承——寫在沈陽音樂學(xué)院80周年校慶之際》，載《樂府新聲》2018年第3期。、《“講話”的思想永放光輝——紀(jì)念毛澤東同志〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉發(fā)表50 周年》?秦詠誠《“講話”的思想永放光輝——紀(jì)念毛澤東同志〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉發(fā)表50周年》，載《樂府新聲》1992年第2期。、《關(guān)注時(shí)代關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注人生——重讀毛澤東同志〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉有感》?白瑋《關(guān)注時(shí)代關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注人生——重讀毛澤東同志〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉有感》，載《樂府新聲》2007年第2期。、《關(guān)于〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉人民性意識(shí)的再思考》?張慶玫《關(guān)于〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉人民性意識(shí)的再思考》，載《樂府新聲》2007年第2期。、《魯藝的歷史語境：中共意識(shí)形態(tài)的文藝樣本》?陳丹《魯藝的歷史語境：中共意識(shí)形態(tài)的文藝樣本》，載《樂府新聲》2012年第2期。、《向魯藝致敬》?陳丹《向魯藝致敬》，載《樂府新聲》2018年第3期。等文章。

（二）其他刊物中的內(nèi)容分析

除《樂府新聲》外，其他刊物也刊載了魯藝音樂文化相關(guān)研究文章多篇，內(nèi)容主要涉及音樂史研究、思想政治教育研究、音樂教育研究、魯藝精神研究等，如《向隅與東北魯藝三團(tuán)印象》?胡天虹《向隅與東北魯藝三團(tuán)印象》，載《文化學(xué)刊》2007年第6期。、《“魯藝”民歌采集運(yùn)動(dòng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承》?喬建中《“魯藝”民歌采集運(yùn)動(dòng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承》，載《音樂研究》2018年第3期。、《魯藝精神與中國新時(shí)代音樂文化的發(fā)展》?季惠斌《魯藝精神與中國新時(shí)代音樂文化的發(fā)展》，載《音樂創(chuàng)作》2018年第6期。、《延安時(shí)期音樂教育研究》?張志超、齊寶莉《延安時(shí)期音樂教育研究》，載《延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2019年第4期。、《“改造說書”——延安文藝座談會(huì)對(duì)陜北說書的影響》?關(guān)意寧《“改造說書”——延安文藝座談會(huì)對(duì)陜北說書的影響》，載《人民音樂》2018年第3期。、《基于館藏印的“魯藝”校名全稱考略》?王洪《基于館藏印的“魯藝”校名全稱考略》，載《人民音樂》2019年第4期。、《魯藝的實(shí)踐對(duì)新時(shí)期藝術(shù)院校思政教育的啟示》①陳紅祥、解眉《魯藝的實(shí)踐對(duì)新時(shí)期藝術(shù)院校思政教育的啟示》，載《思想政治工作研究》2019年第8期。、《吳曉邦在東北魯藝的舞蹈創(chuàng)作特色》②盧倩《吳曉邦在東北魯藝的舞蹈創(chuàng)作特色》，載《長江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2013年第11期。等。

二、從期刊出版情況管窺魯藝音樂文化研究現(xiàn)存問題與提升空間

近年來，魯藝音樂文化研究隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，學(xué)術(shù)視野進(jìn)一步拓展，但從已出版的相關(guān)期刊文獻(xiàn)來看，仍可見以下狀況：

專題研究熱點(diǎn)和方向略顯單一基于前文的梳理與分析可發(fā)現(xiàn)，魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)大多集中于對(duì)魯藝師生及其文藝作品的分析研究上，同一主題研究熱點(diǎn)有一定的趨同之處；專門化研究還不夠深入，研究深度和廣度不夠；主題分布不夠均衡，趨同性、重復(fù)性多，理論與實(shí)踐的融合度不高；更多的是歷史細(xì)節(jié)的再現(xiàn)，偏重歷史事實(shí)描述，缺乏歷史考察與邏輯分析相結(jié)合的理性認(rèn)識(shí)和理論提高；缺少與政治學(xué)、文藝學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的交叉研究。

研究機(jī)構(gòu)的突出作用尚未凸顯，研究梯隊(duì)尚未形成魯藝音樂文化研究已產(chǎn)出了較為豐碩的成果，而且作者群體也多具備典型性——這些研究者主要來自與魯藝有著淵源的院校等單位，如沈陽音樂學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、井岡山大學(xué)、延安大學(xué)、佳木斯大學(xué)等，或?yàn)閺氖卖斔囅嚓P(guān)研究和有魯藝工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷者。從學(xué)術(shù)隊(duì)伍情況來看，學(xué)者集中片區(qū)已出現(xiàn)，學(xué)術(shù)傳承脈絡(luò)已顯現(xiàn)，但多數(shù)學(xué)者都是“單打獨(dú)斗”，合作率不高；核心作者較少，群體單一，存在稿件“外流”的情況。

研究方法選擇有待進(jìn)一步開闊任何科學(xué)研究都應(yīng)本著科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行，在某些研究領(lǐng)域中的先天優(yōu)勢(shì)并不能遮蔽研究方法和態(tài)度的重要性，只有以嚴(yán)謹(jǐn)客觀的態(tài)度為指導(dǎo)，才能保證結(jié)論的價(jià)值——這對(duì)魯藝音樂文化研究而言也是如此。由于歷史的復(fù)雜性，魯藝音樂文化相關(guān)文獻(xiàn)涉及面極廣，且魯藝的歷史與中國的現(xiàn)代文化史甚至整個(gè)現(xiàn)代史都緊緊交融在一起，因此可以說魯藝是中國現(xiàn)代文藝發(fā)展?fàn)顩r的反映，更可以在某種程度上說中國現(xiàn)代文化與社會(huì)處處滲透了魯藝的影子。由于魯藝對(duì)中國文藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響和文化影響，故以往在黨史、文藝史、文藝作品、文藝創(chuàng)作等多個(gè)領(lǐng)域的研究均零散涉及了魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)的內(nèi)容。魯藝所進(jìn)行的文藝事業(yè)是開創(chuàng)性的，對(duì)魯藝音樂文化研究的理解也應(yīng)是開創(chuàng)性的，應(yīng)以更加開闊、辯證的視野選擇研究方法開展更加深入廣泛的研究。

三、“魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)”期刊編輯出版啟示

通過對(duì)學(xué)術(shù)期刊中刊載的魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)所具有的學(xué)術(shù)進(jìn)展及其在發(fā)展中存在的一系列問題予以分析，并找到更多的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，對(duì)學(xué)術(shù)期刊的編輯出版具有啟發(fā)意義，也有助于推動(dòng)相關(guān)理論研究的深入與發(fā)展。

出版專題化專題是期刊出版的重頭戲，能夠體現(xiàn)出學(xué)術(shù)期刊的辦刊理念、編輯思想和團(tuán)隊(duì)力量?！稑犯侣暋纷鳛榈胤剿囆g(shù)類高校學(xué)報(bào)，對(duì)魯藝音樂文化研究給予了更多關(guān)注，是此類理論成果傳播的主要陣地和交流平臺(tái)，也是唯一開辟相關(guān)專欄的音樂學(xué)術(shù)期刊。地方高校學(xué)報(bào)出版，應(yīng)依靠區(qū)位和本校優(yōu)勢(shì)文化資源、研究團(tuán)隊(duì)開展橫向、縱向跨學(xué)科研究，在一個(gè)盡可能開闊的視野內(nèi)，進(jìn)行深層次挖掘，使學(xué)術(shù)研究具有延續(xù)性和特色。沈陽音樂學(xué)院作為魯藝傳人，其紅色文化基因和擁有的優(yōu)勢(shì)研究資源，是其開展魯藝音樂文化專題研究的基礎(chǔ)。收集、整理、研究魯藝音樂理論文獻(xiàn)，不僅可以認(rèn)識(shí)發(fā)展至今的輝煌成就，而且可為全面認(rèn)識(shí)該方向研究現(xiàn)狀及其今后的發(fā)展趨勢(shì)奠定理論基礎(chǔ)，為傳承魯藝文化提供強(qiáng)有力的支持。

欄目特色化欄目特色化是學(xué)術(shù)期刊形成自身清晰定位和鮮明特色的重要手段，特色欄目的打造是破解刊物“同質(zhì)化”的方式之一。欄目設(shè)置須與高校學(xué)科建設(shè)及學(xué)科發(fā)展緊密結(jié)合，整合高校地緣優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢(shì)，集中各類學(xué)術(shù)資源，打破學(xué)科壁壘，以開闊的學(xué)術(shù)視野加強(qiáng)學(xué)科融合，在深化傳統(tǒng)學(xué)科研究的同時(shí)，尋找新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)、學(xué)科生長點(diǎn)，注重學(xué)術(shù)發(fā)展的前沿性，提高學(xué)術(shù)影響力和號(hào)召力，在精準(zhǔn)定位中培育特色，以特色求生存、求發(fā)展。①參見姜楠《魯藝音樂文化的記錄與傳播——以〈樂府新聲〉中魯藝音樂文獻(xiàn)的傳承為例》，載《青年記者》2019年第12期。對(duì)于沈陽音樂學(xué)院來說，作為中國共產(chǎn)黨建立的第一所專業(yè)音樂院校，魯藝音樂文化是沈音人的精神基因，是沈音人的根和魂。學(xué)報(bào)充分利用學(xué)院現(xiàn)有的紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地、東北音樂舞蹈研究中心、中國滿族音樂舞蹈研究會(huì)、東北音樂創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室、魯藝音樂文化研究院等學(xué)科資源，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，立足東北，凝練特色，充分利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科、學(xué)界領(lǐng)軍人物、國家級(jí)省級(jí)課題等展開系列研究，合理規(guī)劃特色欄目“魯藝音樂文化研究”，并運(yùn)用差異戰(zhàn)略對(duì)其精心打造，實(shí)現(xiàn)特色欄目與優(yōu)勢(shì)學(xué)科的互動(dòng)，找準(zhǔn)定位，聚焦學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。

結(jié) 語

在國家軟實(shí)力不斷增長的今天，文化前進(jìn)方向與歷史是一脈相承的。雖然由于魯藝的歷史和政治地位，魯藝文化一直是理論界研究的熱點(diǎn)，但對(duì)包括音樂文化在內(nèi)的魯藝文化的研究依然是一個(gè)長期且浩大的系統(tǒng)性工程。這些研究對(duì)中國革命史、中國現(xiàn)代文藝史、中國音樂史、紅色文化研究等，以及對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展及未來的文化政策制定與導(dǎo)向皆可產(chǎn)生強(qiáng)大的輔助作用，具有歷史文化傳承和文化傳播價(jià)值——這也是魯藝音樂文化研究主題文獻(xiàn)的歷史與文化價(jià)值的體現(xiàn)，相關(guān)研究對(duì)思索現(xiàn)代文藝的前進(jìn)方向和音樂學(xué)術(shù)期刊編輯出版皆有著重要的參考意義。