高職特色公共藝術(shù)課程建設(shè)及導(dǎo)入思政元素研究

摘 ?要：公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程都是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實施美育的主要途徑。美術(shù)鑒賞能力是高等院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的一個重要組成部分。目前，我國高等教育中的藝術(shù)公共課已基本普及。連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院在《江蘇省高職院校公共藝術(shù)課程考核標(biāo)準(zhǔn)與辦法》的指導(dǎo)下，美術(shù)類課程的教學(xué)團隊教師根據(jù)以往豐富的教學(xué)經(jīng)驗，共同研討出適合高職特別是適合本校的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)思路。并結(jié)合目前美育、思政課程教育熱點，實現(xiàn)了思政目標(biāo)在“美術(shù)鑒賞”課程中的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)課程;美術(shù)鑒賞;課程建設(shè);課程思政

一、高職特色公共藝術(shù)課程建設(shè)

（一）課程建設(shè)背景

2006年國家教育部發(fā)布了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，將普通高等學(xué)校公共藝術(shù)教育的課程設(shè)置和教學(xué)工作引入規(guī)范化、制度化的軌道，首先從本科院校中的211高校開始實行。連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為高職院校高校，根據(jù)江蘇省教育廳的要求自2013年開始籌備，自2013—2014學(xué)年第二學(xué)期正式面向2013級學(xué)生，開展公共藝術(shù)課的選課與授課工作。2013年底，江蘇省教育廳發(fā)布了《江蘇省高職院校公共藝術(shù)課程考核標(biāo)準(zhǔn)與辦法》，在考核標(biāo)準(zhǔn)中明確涉及課程建設(shè)、教學(xué)成果的驗收。因此，公共藝術(shù)課的負(fù)責(zé)教師對照文件精神對課程建設(shè)與教學(xué)思路展開了一系列的探索。國家教育部對公共藝術(shù)課限定開設(shè)的課程為8門，分別是：藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書法鑒賞、戲曲鑒賞，此次教學(xué)實踐重點的是以“美術(shù)鑒賞”課程為核心的美術(shù)學(xué)大類課程。

（二）課程目標(biāo)梳理

公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程都是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實施美育的主要途徑。美術(shù)鑒賞能力是高等院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)十分重要的一個組成部分。美術(shù)鑒賞的意義更多在于通過對美術(shù)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，使學(xué)生借古今中外不同風(fēng)格和形態(tài)的美術(shù)作品的鑒賞，從而了解美術(shù)發(fā)展的歷程，掌握現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的趨勢，并能夠從中得到對美的評判的感性化理解。無論高雅美術(shù)還是民間美術(shù)，其最終的形態(tài)都建立在一定的世界觀及以此為基礎(chǔ)的審美規(guī)則上?！睹赡塞惿纷髌分猩衩氐乃囆g(shù)氣息，來自文藝復(fù)興時期對人文主義的追求及理性化美學(xué)追求所倡導(dǎo)的、以科學(xué)的理論來實現(xiàn)繪畫中的真實感，如對透視法的運用、對人體解剖結(jié)構(gòu)的精確掌握等。而作為民間藝術(shù)的中國年畫，則是中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)審美與人民大眾智慧的結(jié)晶，蘊含五行文化、祥瑞體系等一系列與東方哲學(xué)、審美有關(guān)的思想觀念?！懊佬g(shù)”之“美”的層次很多，在經(jīng)典的高雅藝術(shù)中有對理性美與完美化神性美的追求，體現(xiàn)了對再現(xiàn)對象結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)把握和精確描繪。而在民間美術(shù)中，又有勞動人民在生產(chǎn)生活中自發(fā)形成的對美的集體化提煉和總結(jié)，表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法中凝聚著民間智慧與對生活的美好追求。只有結(jié)合對背景知識的詳細(xì)了解，才能更深層次地體會不同美術(shù)形式中所包含的獨特的美學(xué)價值。概括來說，“美術(shù)鑒賞”課程的教學(xué)目標(biāo)包含了四個方面：一是美術(shù)常識的掌握;二是審美水平的提高;三是審美情趣的提升;四是觀察力創(chuàng)造力的提升。

（三）課程建設(shè)思路

作為高職院校，我校在開設(shè)公共藝術(shù)課程前已有本科院校及少量?？圃盒ｉ_始此類課程，本校授課教師也參加了省廳組織的相關(guān)培訓(xùn)。但可用經(jīng)驗多停留在紙上，且各類理論著作中都在談“創(chuàng)新能力”與高職特色，雖言之有物，談及教學(xué)細(xì)節(jié)的可用經(jīng)驗實在很少。因此，美術(shù)類課程的教學(xué)團隊根據(jù)以往豐富的教學(xué)經(jīng)驗，共同研討出適合高職特別是適合本校的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)思路。

首先，完善教材建設(shè)。在美術(shù)鑒賞課第一輪授課結(jié)束后，教學(xué)團隊立刻總結(jié)了學(xué)生的學(xué)情，針對本校學(xué)生的特點編寫了公共藝術(shù)課程“十二五”規(guī)劃教材——《美術(shù)鑒賞》，并由南京大學(xué)出版社負(fù)責(zé)出版。該教材從美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)理論出發(fā)，讓學(xué)生對美術(shù)鑒賞有初步了解。然后按照美術(shù)的各個門類，分章節(jié)引導(dǎo)學(xué)生對著名的藝術(shù)作品進行賞析。

其次，在教學(xué)中引入實踐環(huán)節(jié)。美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)團隊在課程建設(shè)的研討中得出一致的結(jié)論：鑒賞是一個感性的過程，真正的鑒賞應(yīng)建立在對繪畫了解的基礎(chǔ)上，即需要學(xué)生有一定的繪畫實踐才能對美術(shù)的“空間”“形體”等概念有感性的認(rèn)識。在課程考核中，除涉及鑒賞理論的書面考核外還增加繪畫實踐環(huán)節(jié)，以此激發(fā)學(xué)生了解繪畫實踐的積極性。

再次，在教學(xué)及考核中把握三個層次：第一層次，針對所有學(xué)生，力求做到普及美術(shù)知識，提高學(xué)生的審美水平，并通過接觸美術(shù)創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識;第二層次，為原本就對美術(shù)有興趣的學(xué)生提供學(xué)習(xí)和進一步實踐的平臺，課外創(chuàng)作可作為加分項計入總成績，并鼓勵學(xué)生與任課教師進行課外交流;第三層次，是重點培養(yǎng)，依托藝術(shù)與旅游學(xué)院“創(chuàng)意工作室”，使少數(shù)有基礎(chǔ)、有天賦的學(xué)生可以在教師的專項指導(dǎo)下展開創(chuàng)作，并鼓勵學(xué)生通過參賽獲得正面評價，使其有堅持長期創(chuàng)作的動力。

二、思政元素導(dǎo)入公共藝術(shù)課程研究

習(xí)近平同志在《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》中指出：“落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！痹?018年9月10日全國教育工作會議上，習(xí)近平同志再次強調(diào)要全面加強和改進學(xué)習(xí)美育，堅持以美育人、以文化人，不斷提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。中共教育部黨組提出“學(xué)校美育要高度重視思想和價值觀的培育，以美育人、以文化人、立德樹人，堅定文化自信、增強文化自覺，把社會主義核心價值觀融入學(xué)校美育的各方面、各環(huán)節(jié)。……引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好心靈。”通過這些重要講話與文件精神，我們可以領(lǐng)會到美育對于德育思政目標(biāo)的實現(xiàn)有著十分重要的作用和意義。如何通過“美術(shù)鑒賞”這門面向全體學(xué)生的美育課程，確保思政目標(biāo)的實現(xiàn)？筆者認(rèn)為可以從多種角度在課程中導(dǎo)入思政元素。

（一）古典美術(shù)的審美引導(dǎo)

古典美術(shù)，端莊、優(yōu)雅，引導(dǎo)欣賞者趨于更平靜、高雅的審美傾向。習(xí)慣于古典審美的人，自然而然會對消費型流行文化中高明度、高飽和度、強對比度的快餐式組合產(chǎn)生心理抵觸。審美的提高可以幫助學(xué)生主動遠離低俗內(nèi)容和不良文化，進而抵制錯誤的價值觀和危險的行為方式。

（二）傳統(tǒng)美學(xué)的文化自信

中國的傳統(tǒng)美學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合，是幾千年勞動人民生活智慧的結(jié)晶。其中“天人合一”“文質(zhì)彬彬”等思想強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，強調(diào)由內(nèi)至外全面的個人修養(yǎng)，并且對21世紀(jì)的美育也有著十分積極的作用。在對傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生盡可能多地接觸藝術(shù)作品中包含的祖先智慧，對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族自信心、自豪感有著非常直觀的效果。

（三）傳統(tǒng)工藝的職業(yè)操守

近幾年我國在大力扶持“非遺”文化、復(fù)興傳統(tǒng)手工藝，同時在各類高規(guī)格職業(yè)教育比賽中，中央領(lǐng)導(dǎo)多次強調(diào)職業(yè)精神、工匠精神。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品就是幾千年中國工匠精神的物化載體，斯人已逝，作品卻成為工匠們兢兢業(yè)業(yè)、精工細(xì)作職業(yè)精神的紀(jì)念碑。在帶著學(xué)生對作品賞析的過程中，了解歷史背景、制作條件和制作工藝，可以讓學(xué)生對“工匠精神”有更直觀、更震撼的體會。

（四）現(xiàn)實題材中的人文關(guān)懷

現(xiàn)實主義美術(shù)關(guān)注歷史現(xiàn)實，關(guān)注普通勞動者，反映人性關(guān)懷和勞動者的心靈美。在對這一類題材賞析的過程中，創(chuàng)作者對上述元素的體會，能通過畫面或立體形體快速地投射進觀眾的視覺記憶中。這種影響比文字語言的描述更加準(zhǔn)確高效，更容易引起共鳴。

（五）構(gòu)成藝術(shù)中的秩序感

抽象藝術(shù)看似冰冷、缺乏主觀的溫情，卻是對自然規(guī)律、美學(xué)規(guī)則的高度提煉。符合規(guī)則，才能有美的創(chuàng)造。遵守社會規(guī)則才能成為整個社會旋律中的和諧音。這是由美學(xué)原理投射到社會道德層面的普遍規(guī)律，這種體會可以在學(xué)生的觀念中潛移默化地成型。

（六）美術(shù)發(fā)展史中揭示的社會發(fā)展規(guī)律

美術(shù)發(fā)展史與人類文明發(fā)展史是一個整體。在學(xué)習(xí)美術(shù)史論知識的過程中，學(xué)生可以直觀感受到人類社會經(jīng)濟文化的曲折發(fā)展過程，了解歷史動蕩、政治變革對社會各個層次人群的影響。其中包含的政治、經(jīng)濟規(guī)律指向的是更合理的社會制度是利于經(jīng)濟發(fā)展、文明進步和個人幸福的，對于幫助學(xué)生明晰價值觀，樹立社會主義信念有十分重要的作用。

三、結(jié)語

“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。”公共藝術(shù)課程作為大學(xué)必修課程，不僅起到了提高藝術(shù)審美的作用，也對學(xué)生樹立積極的人生觀、世界觀、價值觀和社會主義信念有著積極的作用。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]朱琴.基于活動課程理論的高職院校公共藝術(shù)教育探析[J].美與時代（上），2015（7）：119-120.

[3]湯艷，季愛琴.高等職業(yè)教育中工匠精神的培育[J].南通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（1）：142-148.

作者簡介：王玉，碩士，連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與旅游學(xué)院副教授。