體面勞動視域下如何引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)

摘 要：新時代發(fā)展下隨著社會主要矛盾的變化，大學(xué)生對于美好生活的追求其中一方面表現(xiàn)為尋找良好的工作環(huán)境，即追求體面勞動。“體面勞動”集中體現(xiàn)著人的價值觀、勞動觀和社會需求，包含著自我勞動價值觀和社會認(rèn)識觀的雙重性。社會變遷環(huán)境下大學(xué)生在就業(yè)過程中對職業(yè)價值追求、定位、評價和選擇時表現(xiàn)出的傾向性態(tài)度必然會產(chǎn)生一定的反映與共鳴，就業(yè)價值取向也會往更加多元的維度發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中如何引導(dǎo)大學(xué)生體面就業(yè)顯得尤為重要。一是要通過學(xué)校課程教育的主渠道作用，引導(dǎo)學(xué)生正確的價值取向;二是發(fā)揮社會實(shí)習(xí)與實(shí)踐的橋梁作用，提升學(xué)生對體面勞動的現(xiàn)實(shí)理解;三是發(fā)揮社會機(jī)制的保障作用，提升學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感。

關(guān)鍵詞：體面勞動;就業(yè);大學(xué)生

隨著新時代的到來，人們物質(zhì)與精神需求在不斷增長的同時，大學(xué)生對于就業(yè)選擇方面提出了更加多元的要求。其中對于體面勞動的要求更為突出，所謂“體面的勞動”，意味著生產(chǎn)性的勞動，包括勞動者的權(quán)利得到保護(hù)、有足夠的收入、充分的社會保護(hù)和足夠的工作崗位。[1]在社會學(xué)意義上，“體面勞動”集中體現(xiàn)著人的價值觀、勞動觀和社會需求，它的內(nèi)涵包含著自我勞動價值觀和社會認(rèn)識觀的雙重性。在體面勞動這個社會歷史條件下，大學(xué)生在就業(yè)過程中對職業(yè)價值追求、定位、評價和選擇時表現(xiàn)出的傾向性態(tài)度必然會產(chǎn)生一定的反映與共鳴，就業(yè)價值取向也會往更加多元的維度發(fā)展。

社會分工越來越精細(xì)化復(fù)雜化，大學(xué)生對于職業(yè)的選擇也越來越寬廣，對于體面勞動的要求越來越高。結(jié)合近幾年的大學(xué)生就業(yè)去向，發(fā)現(xiàn)地域、薪資、福利對于他們的吸引力呈現(xiàn)出不同程度。一部分同學(xué)認(rèn)為在大城市工作或者高薪金領(lǐng)工作就是體面勞動，也有部分學(xué)生認(rèn)為體面勞動就是體現(xiàn)在面子上，那些備受社會認(rèn)可的或者關(guān)注的職業(yè)就是體面勞動。結(jié)合現(xiàn)實(shí)來看，大學(xué)生對于體面勞動的理解還處于一個相對片面的角度，對于什么是體面勞動，為什么選擇職業(yè)，或者怎樣選擇職業(yè)方面都存在一定的誤區(qū)。因此大學(xué)生首要的就是準(zhǔn)確理解體面勞動，認(rèn)真思考自己如何擇業(yè)。既要腳踏實(shí)地也要仰望星空，特別是現(xiàn)在基層面臨人才匱乏的情況，大學(xué)生在選擇職業(yè)時也需要考慮基層需求，不能忽視基層鍛煉才干、磨練意志的機(jī)會。

馬克思曾經(jīng)在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中指出：“如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供最廣闊的場所來為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)”。[2]馬克思給我們的啟示就是如何把自己的職業(yè)理想同社會同人類歷史站在一起。任何人在時代的潮流中都是大海里的一滴水，離開大海本身，水滴也不復(fù)存在。因此青年大學(xué)生在體面勞動概念的影響下選擇職業(yè)時不僅僅需要考慮自身也需要考慮人類社會。只有把個人價值與社會價值結(jié)合起來才是真正的自我價值的實(shí)現(xiàn)。所以體面勞動倡導(dǎo)的也是個人如何實(shí)現(xiàn)自身價值，如何實(shí)現(xiàn)自尊，在現(xiàn)實(shí)操作層面上給大學(xué)生的就業(yè)選擇提供了科學(xué)的參考依據(jù)。

體面勞動為大學(xué)生就業(yè)選擇提供了一種價值觀的視角。它不僅僅指勞動者的工作環(huán)境、工作效果或工作機(jī)會的一種平等和尊嚴(yán)，更重要的是體面勞動的主體即勞動者能夠獲得自身全面發(fā)展的基本要求和前提條件，要讓勞動者能意識到自己對體面勞動的一種主導(dǎo)性或主體性作用。從價值論層面進(jìn)行解讀，體面勞動包含了物質(zhì)與精神兩方面體面的統(tǒng)一。大學(xué)生就業(yè)價值取向表現(xiàn)出的恰是一種主體性的態(tài)度選擇，需要合理正確價值觀的引導(dǎo)。在現(xiàn)實(shí)中如何引導(dǎo)大學(xué)生從事體面勞動進(jìn)行正確的價值選擇呢？

一、發(fā)揮課程育人作用準(zhǔn)確定位擇業(yè)價值觀

通過學(xué)校課程教育的主渠道作用，引導(dǎo)學(xué)生正確的價值取向。大學(xué)生作為未來社會建設(shè)的接班人理應(yīng)是體面勞動實(shí)踐的主體之一，其就業(yè)價值取向需要達(dá)成物質(zhì)與精神雙層價值的統(tǒng)一，需要獲得對自身勞動的自豪和成就感。因此學(xué)校學(xué)習(xí)時期，這種需求感是逐步形成的，隨著知識的積累會表現(xiàn)出越來越多對職業(yè)的認(rèn)識。所以需要對學(xué)生進(jìn)行正確價值觀的引導(dǎo)，在就業(yè)方面強(qiáng)調(diào)正確理解體面勞動的理念，通過課程、小組討論、現(xiàn)實(shí)環(huán)境模擬等方式講清楚體面的含義與意義。鼓勵大學(xué)生充分認(rèn)識基層崗位，體面勞動理念不僅不與基層建功立業(yè)相矛盾，且它所倡導(dǎo)的公平正義與大學(xué)生到基層建功立業(yè)所倡導(dǎo)的施展個人才華實(shí)現(xiàn)個人恰恰是不謀而合的，基層建功立業(yè)是社會對于大學(xué)生的一種社會性贊美與認(rèn)可，其與體面勞動的內(nèi)涵是一致的，在價值導(dǎo)向上更能契合青年大學(xué)生的心態(tài)。學(xué)校要堅持文化引領(lǐng)，弘揚(yáng)大學(xué)精神，培育共同堅守的價值觀和理想信念。[3]這樣既給大學(xué)生職業(yè)選擇提供了價值引領(lǐng)，也培養(yǎng)了卓越優(yōu)秀人才。同時學(xué)校要堅持以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)為本，堅持立德樹人根本任務(wù)。在支持鼓勵引導(dǎo)大學(xué)生追求主流就業(yè)價值取向的同時，應(yīng)努力培養(yǎng)和提高大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，引領(lǐng)大學(xué)生追求以專業(yè)為基礎(chǔ)的個人價值實(shí)現(xiàn)、個體發(fā)展。[4]

二、發(fā)揮實(shí)踐育人作用提升對體面勞動的理解力

發(fā)揮社會實(shí)習(xí)與實(shí)踐的橋梁作用，提升學(xué)生對體面勞動的現(xiàn)實(shí)理解。體面勞動強(qiáng)調(diào)的是尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，維護(hù)和發(fā)展勞動者的利益，保障勞動者的權(quán)利。因此在學(xué)生走向社會的前一步，即實(shí)習(xí)期間社會層面可以營造良好的氛圍讓學(xué)生感知。實(shí)習(xí)期間通過學(xué)校、用人單位的雙向互動溝通，共同幫助大學(xué)生全面準(zhǔn)確理解體面勞動的內(nèi)涵。體面勞動不是指有面子，也不是指某些特別高大上的職業(yè)，而是一種職業(yè)理念。它強(qiáng)調(diào)對于個人價值和社會價值的雙重標(biāo)準(zhǔn)，是尊重和保障人權(quán)的重要概念。用人單位的價值觀以及對于新進(jìn)員工的培養(yǎng)更要重視這方面的引導(dǎo)，有意識的讓大學(xué)生感知不同職業(yè)的歸屬感和成就感，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神，令他們接納、認(rèn)可、升華自己的職業(yè)選擇。這樣大學(xué)生的職業(yè)價值感才會慢慢提升。同時實(shí)習(xí)期基本是大學(xué)生認(rèn)識職業(yè)的重要窗口，從實(shí)習(xí)期間獲得的職業(yè)認(rèn)同感和價值感能夠長久的保留在大學(xué)生的認(rèn)知當(dāng)中，在以后學(xué)生的職業(yè)發(fā)展過程中能夠不斷持續(xù)地提供原動力。所以無論是對用人單位還是對大學(xué)生來說，實(shí)踐育人的作用顯而易見，充分利用好這個橋梁作用，可以形成兩者之間的良性互動，實(shí)現(xiàn)共贏。

三、發(fā)揮機(jī)制保障作用深化學(xué)生使命感

青年大學(xué)生是需要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w，在社會發(fā)展洪流中，一代又一代的青年大學(xué)生的接力奮進(jìn)才書寫了現(xiàn)代社會的發(fā)展成就。所以，時代需要青年大學(xué)生，社會召喚青年大學(xué)生有所作為。因此體面勞動視角下需要發(fā)揮社會機(jī)制的保障作用，提升學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感。習(xí)總書記曾經(jīng)指出要著力深化勞動者體面勞動的局面。在全社會都重視體面勞動的大背景下，大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)滿意就業(yè)體面就業(yè)，如何表達(dá)自己的就業(yè)訴求被業(yè)界廣泛關(guān)注。針對大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)政府出臺了各項(xiàng)優(yōu)惠福利政策，特別是針對高學(xué)歷人員更是有一系列補(bǔ)貼福利，在購房以及子女教育等方面有不同程度的優(yōu)惠傾向。同時學(xué)校和社會也在構(gòu)筑有效的連接幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)過渡，使大學(xué)生方便、安心擇業(yè)。職業(yè)的類別千差萬別但是職業(yè)的歸屬性和認(rèn)可度是高度一致的。大學(xué)生在擇業(yè)過程中需要認(rèn)識到自己的職業(yè)使命感和責(zé)任感，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。在體面勞動的追尋過程中，學(xué)生可以從社會的接納度和保障制度中獲取自己的個人價值。特別是隨著我國大學(xué)生就業(yè)壓力的不斷增加，也有必要從人文精神角度開展對大學(xué)生就業(yè)價值趨向的引導(dǎo)的研究。

鑒于此，借用體面勞動的觀念去引導(dǎo)大學(xué)生的就業(yè)價值取向，以充分表達(dá)大學(xué)生就業(yè)的價值訴求，輔之以社會系統(tǒng)的支持，這既是為實(shí)現(xiàn)“以人為本”的內(nèi)在要求，是馬克思自由勞動代替異化勞動的應(yīng)有之義，更是社會和諧進(jìn)步的重要表達(dá)。因?yàn)榈采婕按髮W(xué)生就業(yè)利益關(guān)系的相關(guān)問題，都在某種程度上自覺不自覺的以價值論作為前提與論點(diǎn)。體面勞動內(nèi)涵的自我價值與社會價值的統(tǒng)一，物質(zhì)價值與精神價值的統(tǒng)一，恰構(gòu)成大學(xué)生就業(yè)價值取向研究的背景。唯有此，才能促進(jìn)大學(xué)生充分、高質(zhì)量的就業(yè)，才能調(diào)動廣大大學(xué)生的積極性，突出其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，最終落實(shí)到大學(xué)生公平、自由、安全、發(fā)展的就業(yè)上。

參考文獻(xiàn)：

[1] International Labour Office， The ILO What it is What it does. International Labour Office，1999.

[2] 馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1956.

[3] 王琴，陳嬋，樓成禮.體面勞動與高校知識型勞動者的訴求[J].學(xué)校黨建與思想教育.2013（11），第467期.

[4] 王天營，李玉淑.大學(xué)生就業(yè)價值取向?qū)嵶C研究-基于性別、生源地和年級的差異[J].中國大學(xué)生就業(yè).2014（2）.

基金項(xiàng)目：本文系浙江省教育廳科研項(xiàng)目就業(yè)專項(xiàng)課題“體面勞動視域下大學(xué)生就業(yè)價值取向?qū)嵶C研究”，課題編號：Y201432990 的研究成果。

作者簡介：王曉梅（1987-）女，漢族，山東日照人，碩士研究生，浙江中醫(yī)藥大學(xué)，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。