“大思政”格局下高等音樂院校課程思政的實踐構(gòu)建

謝寶利

[摘? 要]音樂本身具有的意識形態(tài)屬性和育人功能，使得高等音樂院校的課程思政建設(shè)具有其他高校無可比擬的優(yōu)勢。課程思政是音樂院校“大思政”格局建設(shè)的重要抓手，是加強音樂院校思想政治教育工作新的生長點。音樂院校應(yīng)樹立課程思政的教育教學(xué)理念，從授課教師的行為自覺、思政課程的中流砥柱、打造課程思政的良好生態(tài)和運行系統(tǒng)等方面入手，推動課程思政建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]大思政? 音樂院校? 課程思政? 實踐構(gòu)建

高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[1]習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話精神，立足“大思政”的戰(zhàn)略定位和工作格局，開啟了高校課程思政建設(shè)里程碑意義的一頁。課程思政，顧名思義，就是高校所有的課程要發(fā)掘思政資源、發(fā)揮思政育人的作用，課程承載思政、思政寓于課程。[2] 課程思政建設(shè)，是高?！按笏颊备窬值闹匾M成部分，是新時代高校思想政治工作的根本原則，是把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程的重要體現(xiàn)，是思想政治工作新的生長點和重要抓手，對于高等音樂院校堅持社會主義藝術(shù)教育的辦學(xué)原則，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代文藝人才，具有至關(guān)重要的意義。

課程思政建設(shè)是音樂院校培養(yǎng)德藝雙馨時代新人的內(nèi)在要求

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中寫有：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)……這個任務(wù)就是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[3]指明了作為“現(xiàn)實的人”的使命擔(dān)當(dāng)與社會發(fā)展內(nèi)在的聯(lián)系。黨的十九大提出了“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的培養(yǎng)目標(biāo)。習(xí)近平強調(diào)，要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人作為重要職責(zé)。重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基，堅定對馬克思主義的信仰。[4]

對馬克思主義堅定的信仰是時代新人的精神標(biāo)志。時代新人需要良好的專業(yè)素質(zhì)，需要科學(xué)的、馬克思主義指導(dǎo)下的思想政治素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是一個人成長成才的“魂”，決定著一個人的發(fā)展方向。音樂院校作為中國高等教育的重要組成部分，面對新時代繁榮社會主義文藝事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的崇高使命和神圣職責(zé)，必須全面貫徹落實黨的教育政策和文藝方針，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為己任，其培養(yǎng)的人才，不是一般意義上的公民，更不是某些人所說的“世界公民”，而是具有馬克思主義堅定信仰、能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、德藝雙馨的時代新人。因此，從德藝雙馨的時代新人這一教育的目標(biāo)來看，音樂院校所有的課程均應(yīng)擔(dān)負(fù)立德樹人的職責(zé)，教育教學(xué)中將育才和育德、德和藝統(tǒng)一起來，實現(xiàn)“大合唱”，而不是思想政治理論課（以下簡稱思政課）一門課程之“獨奏”。有的人認(rèn)為思政課是立德是育人、專業(yè)課程是授藝是育才，這是對德藝雙馨的誤解，是對時代新人的曲解。

音樂具有意識形態(tài)屬性和育人功能，容易實現(xiàn)和思政的融合滲透

唯物史觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。音樂作為一種特殊的精神文化現(xiàn)象，本身具有意識形態(tài)的屬性，且自身會受到意識形態(tài)的影響。[5]我國古代《禮記·樂記》中就有記載：治世之音安以樂，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國之音哀以思，其民困。樂者，通倫理者也。馬克思一語中的：政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生作用。[6]說明了意識形態(tài)屬性是音樂的重要特性，它以其特有的方式對上層建筑發(fā)揮著鞏固或者銷蝕的作用。此外，音樂具有造就完美人格、陶冶民眾情操、實現(xiàn)道德凈化的育人功能。在中國古代，琴、棋、書、畫是士大夫修身的“四課”，琴即音樂，位于修身之首位?！稑酚洝分杏小啊钡抡?，性之端也;樂者，德之華也。”把“樂”上升到了“德之華”的高度，說明音樂在古代君子修身養(yǎng)性過程中的重要性。亞里士多德說：音樂是用來改變靈魂的品質(zhì)。黑格爾則認(rèn)為：音樂所特有的因素是單純的內(nèi)心方面的因素，即本身無形的情感。席勒曾指出，道德的階段，只有通過審美的階段才能實現(xiàn)，美（包括音樂的美，也包括其他藝術(shù)的美）是造就完善人格的必經(jīng)之路。

音樂本身具有的意識形態(tài)屬性和育人功能，使得高等音樂院校的課程思政建設(shè)具有其他高校無可比擬的優(yōu)勢，容易實現(xiàn)“音樂”和“思政”的融合滲透。在音樂院校，課程思政建設(shè)可依托近水樓臺先得月的天然優(yōu)勢——音樂文化資源，以聲樂、民樂、藝術(shù)學(xué)理論、作曲、鋼琴等課程承載思想政治教育，把思想政治教育融入到課程教學(xué)中，建設(shè)具有音樂院校特色的課程思政，用音樂調(diào)動學(xué)生情感體驗，發(fā)揮音樂文化的教化功能，以樂“化”人、“樂”中育人。

“大思政”格局下高等音樂院校課程思政的實踐構(gòu)建

1.樹立課程思政的教育教學(xué)理念

習(xí)近平總書記指出，要用好課堂教學(xué)這個主渠道。實際上強調(diào)的就是課程在育人體系中的核心作用，指明了課堂是高校思想政治教育的主渠道。這一重要論述，從重要性上和科研育人、實踐育人、校園文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、管理育人、組織育人等上進行了區(qū)分。然而在音樂院校的課程教學(xué)中，重教書、輕育人、重演唱演奏傳授、輕思想價值引領(lǐng)等現(xiàn)象較為普遍，音樂和思政雖有一定的結(jié)合，但結(jié)合的層次還比較低，僅僅表現(xiàn)在紅色經(jīng)典演出或者音樂藝術(shù)“三下鄉(xiāng)”等活動領(lǐng)域。以筆者了解的一所音樂院校為例，在本省舉辦的高校思政課教師“大練兵”比賽中，“課程思政”賽項連續(xù)兩年無人問津足以說明這一問題。我們知道，構(gòu)建“大思政”格局、落實立德樹人根本任務(wù)是一個系統(tǒng)工程，絕非思政課一門課程、思政課教師一己之力所能完成，音樂專業(yè)課程的教師也肩負(fù)著重要的職責(zé)和使命。理念是行動的先導(dǎo)和指導(dǎo)。在高等音樂院校，要構(gòu)建“大思政”教育格局，把思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程，人人須樹立課程思政的教育教學(xué)理念。讓課程思政理念像空氣一樣無所不在、無時不有。其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[7]

2.發(fā)揮教師課程思政主力軍的作用

教育大計，教師為本。教師是高校教書育人、是把課程思政理念變?yōu)樾袨樽杂X的主力軍。在《神圣家族》中，馬克思、恩格斯指出，思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西，思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。[8]強調(diào)了作為“實踐的人”對于思想實現(xiàn)的作用。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記指出，辦好思政課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性。[9]筆者認(rèn)為，抓好課程思政建設(shè)，關(guān)鍵同樣在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮各學(xué)科教師的主觀能動性。列寧曾說過，在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個方向由什么來決定呢？完全而且只能由教學(xué)人員來決定。[10]音樂院校的授課教師，首先要有“課程思政”的思維自覺，確立“課程思政”的教育教學(xué)理念，并把這一理念落實到教學(xué)大綱、教案編寫、教學(xué)實施等方面，既做授藝解惑的“經(jīng)師”，又做立德鑄魂的“人師”，在傳授音樂理論、演奏技能、表演方式中融入價值引領(lǐng)。其次，專業(yè)教師要樂于善于發(fā)掘音樂課程中的思政元素，做課程思政建設(shè)的“有心人”。雖然音樂先天具有意識形態(tài)屬性和育人的功能，但教師要巧妙把握、靈活運用，方能達到樂中育人的效果。第三，專業(yè)課教師和思政課教師要相互學(xué)習(xí)，取長補短，如定期舉辦座談會、組成“互助組”等，對課程實施中的難點進行溝通、協(xié)商。第四，加強師德建設(shè)。不能讓個別教師的師德稀釋、淡化了思想政治教育的效果。

3.強化思政課關(guān)鍵課程的中流砥柱功能

課程思政的提出和實施，不是要削弱更不是否定思政課作為鑄魂育人課程的關(guān)鍵作用。恰恰相反，必須更加毫不動搖鞏固思政課程的關(guān)鍵地位不動搖。在思政課教師座談會上，習(xí)近平把思政課定位為落實立德樹人根本任務(wù)的“關(guān)鍵課程”。眾所周知，立德樹人根本任務(wù)的完成，需要學(xué)校所有課程共同來發(fā)揮作用，但思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[11]的這一規(guī)定，強調(diào)了思政課在學(xué)校課程體系和立德樹人根本任務(wù)中與其他課程的區(qū)別，明晰了思政課對于立德樹人不可替代的關(guān)鍵、核心作用、領(lǐng)航作用。習(xí)近平總書記指出，完善課程體系，解決好各類課程和思政課相互配合的問題。[12]毋庸置疑，思政課是矛盾的主要方面、是同向同行的主導(dǎo)，其他課程是矛盾的次要方面、是同向同行的協(xié)同，其他課程要配合好思政課。

在音樂院?！按笏颊备窬謽?gòu)建和課程思政建設(shè)中，思政課要發(fā)揮作為關(guān)鍵課程的中流砥柱作用，一方面要加快教學(xué)改革創(chuàng)新，積極推動“思政+藝術(shù)”“思政+音樂”教學(xué)模式改革，把音樂文化和思政課結(jié)合起來，探索符合時代需要、彰顯音樂院校特色的思政課教學(xué)模式。另一方面，在學(xué)科建設(shè)上，要植根于學(xué)校的音樂文化土壤和學(xué)科生態(tài)，推動馬克思主義理論學(xué)科與“音樂學(xué)”“藝術(shù)學(xué)理論”“舞蹈學(xué)”等學(xué)科的相互交融，積極探索符合時代需求、彰顯音樂院校風(fēng)范、具有音樂魅力的特色學(xué)科。最后，始終堅持思政課在課程思政體系建設(shè)和學(xué)?！按笏颊备窬种械膬r值引領(lǐng)和理論指導(dǎo)作用，推動專業(yè)課程與思政課同向同行，思政課教師積極主動指導(dǎo)專業(yè)課教師挖掘、提煉音樂專業(yè)、舞蹈專業(yè)等課程包含的思政元素，實現(xiàn)思政教育和音樂藝術(shù)教育的深度融合，音樂專業(yè)知識傳授、演奏能力培養(yǎng)和思想價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。

4.打造音樂院校課程思政的良好生態(tài)和運行系統(tǒng)

系統(tǒng)論的總體特征是整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性，即從整體出發(fā)，對系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、層次（部分）、功能、組織、信息、聯(lián)系方式、外部環(huán)境等進行全面總體思維，從它們的關(guān)系中揭示和把握系統(tǒng)的整體特征和總體規(guī)律。[13]課程思政，屬于高校“大思政”工作系統(tǒng)中的一部分，涉及面廣，其啟動、運行和推進離不開學(xué)校的統(tǒng)籌規(guī)劃。在學(xué)校層面，要做好頂層設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃，出臺文件，建立常態(tài)化的、具有可操作性方案和行之有效的領(lǐng)導(dǎo)機制、管理機制、運行機制、評價機制。學(xué)校成立“課程思政”建設(shè)中心，由一名黨政主要領(lǐng)導(dǎo)任組長，統(tǒng)籌負(fù)責(zé)“課程思政”建設(shè)。同時，由教務(wù)處牽頭，統(tǒng)籌課程資源，制定課程思政方案和指導(dǎo)意見，擬定課程思政建設(shè)的規(guī)范體系，把業(yè)務(wù)評價和思想政治評價結(jié)合起來，把“精神塑造、思想引領(lǐng)”作為一個重要的評價指標(biāo)確立下來，促使教師將教書育人要求外化為行為自覺。最后，學(xué)校提供一定的物質(zhì)和制度保障，建立課程思政的保障機制和監(jiān)管體系，以避免課程思政變成扎扎實實走過場的形式主義。

參考文獻：

[1][7]習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報》，2016年12月9日，第1版。

[2]邱偉光：《課程思政的價值意蘊與生成路徑》，《思想理論教育》2017年第7期，第11頁。

[3]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第3卷），人民出版社，1960。

[4]習(xí)近平：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《光明日報》，2018年8月23日，第1版。

[5]董學(xué)文：《怎樣看待文藝的意識形態(tài)屬性》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2006年第3期。

[6]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社，1995。

[8]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社，2009。

[9][11][12]習(xí)近平：《用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報》，2019年3月19日，第1版。

[10]列寧：《列寧全集》（第45卷），人民出版社，1990。

[13]劉鋒：《簡論系統(tǒng)思維力式》，《上海社會科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》2001年第4期，第144-150頁。

作者單位：西安音樂學(xué)院? 陜西西安