論意脈閱讀法在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

馬靜燕

“意脈，是中國(guó)詩(shī)學(xué)固有的概念。詩(shī)學(xué)中的‘意脈指作家的立意，如同血液貫通全身一樣，貫通全篇?！饷}的核心問(wèn)題自然也就是立意是否貫穿全篇以及如何使之貫穿全篇的問(wèn)題。（屈光《中國(guó)古典詩(shī)詞中的意識(shí)流》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第5期）”不少理論家用意脈解讀中國(guó)詩(shī)詞作品，已有了眾多成果。本文將意脈解讀法應(yīng)用于現(xiàn)代散文的立意探究中，嘗試開(kāi)辟意脈閱讀法在散文“立意”探究上的應(yīng)用。

《記梁任公先生的一次演講》是梁實(shí)秋的代表作之一，入選人教版語(yǔ)文必修一教材第二單元。這一單元收錄的是寫(xiě)人記事散文。散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，即內(nèi)容包羅萬(wàn)象，縱橫搖曳，但是作者的意識(shí)流動(dòng)卻清晰鮮明，故散文之美就在這散聚之間。如何在“散”的記敘描寫(xiě)中，探究作者“神”的立意？經(jīng)過(guò)課堂實(shí)踐，筆者使用意脈閱讀法，發(fā)現(xiàn)可以從兩條作者的意脈線索出發(fā)，即從“梁任公演講的個(gè)人魅力”和“‘我的感動(dòng)”為行文線索出發(fā)，尋找由“形”入“神”的文本解讀途徑，從而品味散文中流動(dòng)著的作者獨(dú)特的情感魅力。

一、從梁任公演講的個(gè)人魅力說(shuō)開(kāi)去

1.從題目入手，摸意脈

作者寫(xiě)梁任公演講的意圖何在？通過(guò)閱讀原文，可以看到梁任公在演講中所展示出來(lái)的個(gè)人魅力，即作者的寫(xiě)作意圖。隨著梁任公演講現(xiàn)場(chǎng)情況展開(kāi)和演講特點(diǎn)的呈現(xiàn)，作者“意脈”得以流動(dòng)起來(lái)。梁任公個(gè)人魅力的展現(xiàn)時(shí)刻不離開(kāi)“演講”的情境。學(xué)生抓住“演講”這個(gè)詞，也就抓住了本文的記人線索。

從題目《記梁任公先生的一次演講》入手，人物形象是梁任公，情境是“一次演講”，則一條清晰的文本脈絡(luò)，也就是“形”的脈絡(luò)立即呈現(xiàn)，即人物線索是梁任公，事件線索是演講。筆者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，每個(gè)自然段中，“演講”“講演”“講話”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，全文直接出現(xiàn)有9次。直接記敘和描寫(xiě)演講的情況的內(nèi)容占據(jù)了全文最主要的段落，即3—9段。文本以人物和事件為線索，貫穿全篇的篇法結(jié)構(gòu)，可以給學(xué)生以寫(xiě)人記事散文結(jié)構(gòu)寫(xiě)法上的啟示。

2.從總結(jié)句入手，摸意脈

那么作為一篇寫(xiě)人記事的散文，它的“神”脈何在？寫(xiě)人，就是要寫(xiě)出人物的神韻氣質(zhì)個(gè)性，“它是‘望其意氣而帶來(lái)的直觀所得，卻直指人物內(nèi)在的品性，著力描繪內(nèi)在品性于外在氣質(zhì)上的流露，達(dá)到外在于內(nèi)在，形與神的結(jié)合?！绷簩?shí)秋在文中著力想描繪的就是梁任公在演講中所體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人獨(dú)特魅力。文本中最后一段寫(xiě)到“有學(xué)問(wèn)，有文采，熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。”其中“有學(xué)問(wèn)，有文采，熱心腸”就是對(duì)梁任公個(gè)人魅力的最好總結(jié)概括。

“有學(xué)問(wèn)”指的是梁任公的學(xué)術(shù)修養(yǎng)很高，這是他的演講得以與眾不同的前提和基礎(chǔ)，故不難理解第一第二自然段中寫(xiě)到梁任公晚年不談?wù)?，只專心于學(xué)術(shù)，以及他的演講受到青年學(xué)生歡迎的原因。從總結(jié)句入手，才能得知本篇散文作者開(kāi)頭宕開(kāi)一筆，談及非演講現(xiàn)場(chǎng)的相關(guān)內(nèi)容的真實(shí)意圖，此雖“形散”，實(shí)則“神聚”，全文處處都在傳遞梁任公的演講風(fēng)采。

“有文采”是總結(jié)句的第二個(gè)關(guān)鍵詞，也是著力凸顯梁任公演講的水平的高超。順著“有文采”這一關(guān)鍵詞，學(xué)生就可以理解，第一場(chǎng)演講開(kāi)場(chǎng)時(shí)梁任公的廣東官話效果比標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)還好;經(jīng)他解釋短詩(shī)《箜篌引》竟可以活畫(huà)一出有情節(jié)、有任務(wù)、有背景、有情感的具有起承轉(zhuǎn)合的悲劇。

“熱心腸”是總結(jié)句的第三個(gè)關(guān)鍵詞，這個(gè)詞是梁任公演講魅力的精魂所在。演講的最高境界是情感。這里的“熱心腸”并非我們一般理解的樂(lè)于助人和雪中送炭。結(jié)合全文文意，梁任公的“熱心腸”指的是他在演講解讀文學(xué)作品的過(guò)程中所浸透的個(gè)人的情感，他的心是火熱的，有溫度的，所以他解讀文學(xué)作品是鮮活的，有自我的情感浸潤(rùn)其中。理解了整個(gè)關(guān)鍵詞，也就是抓住了作者的意圖，作者對(duì)梁任公這次演講之所以記憶深刻，在二十多年后依然記憶猶新，最本質(zhì)的原因還是梁任公的演講所傳遞出來(lái)的人生際遇和家國(guó)情感的真實(shí)情感。如梁任公解讀《箜篌引》，作者評(píng)價(jià)這場(chǎng)解讀“有情節(jié)，有背景，有人物，有情感”，前三點(diǎn)也許很多演講者都可以做到，唯獨(dú)第四點(diǎn)“有情感”是梁任公演講的最具個(gè)人獨(dú)特魅力的突出特點(diǎn)，所以作者二十多年后乘船渡河，看到眼前的“黃沙彌漫，黃流滾滾”，憶起梁任公解讀渡河的情節(jié)，禁不住 “哀從中來(lái)”。學(xué)術(shù)或許可以讓人敬佩，但是唯有情感方能深入到另一人的內(nèi)心，去喚起或點(diǎn)燃另一個(gè)人的情感的真實(shí)流露。所以后兩場(chǎng)演講，梁任公解讀《桃花扇》時(shí)，“他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已”，解讀杜氏“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”時(shí)，“于涕泗交流之中張口大笑了”。梁任公在演講中，又哭又笑，手舞足蹈，掩面頓足，狂笑嘆息，如此豐富的情感流露，并非幽默滑稽，更不是做作賣秀，作者梁實(shí)秋在文章結(jié)尾處明確寫(xiě)道“先生嘗自謂‘筆鋒常帶情感，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍！”結(jié)合梁任公之前的政治經(jīng)歷，我們可以感知梁任公一生心系家國(guó)，內(nèi)心深處對(duì)于國(guó)家現(xiàn)狀時(shí)時(shí)牽掛，對(duì)于國(guó)家的未來(lái)也從未停止過(guò)思索和期盼。抓住有真的豐富情感才有的“熱心腸”一詞來(lái)通讀全文，作者想要傳達(dá)的記梁任公這次演講具有極高魅力的意圖，由表及里，不難深刻領(lǐng)悟。

二、從“我”的感動(dòng)說(shuō)開(kāi)去

散文的文體特征是“形散神聚”，這是不變的宗旨。每篇文學(xué)作品都是作者思想意識(shí)的外化體現(xiàn)，故散文中的“神”也就是作者的思想情感或情感態(tài)度。文章的題目是《記梁任公先生的一次演講》，從作者“我”的角度出發(fā)，必然引發(fā)學(xué)生的思考——我為什么記？即梁任公的這次演講對(duì)于作者“我”有什么主觀上的感受和影響。

如果以作者“我”為線索，不難發(fā)現(xiàn)，梁任公的這次演講給作者梁實(shí)秋帶來(lái)了心靈的感動(dòng)，并對(duì)梁實(shí)秋的未來(lái)人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

如梁實(shí)秋在第二段中寫(xiě)道：“我很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)聽(tīng)到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。”此處用了“動(dòng)人”一詞，說(shuō)明這次演講梁任公浸透在解讀文學(xué)作品中的“熱心腸”的真摯情感確實(shí)深深打動(dòng)了作者梁實(shí)秋本人。所以他對(duì)于梁任公演講入場(chǎng)的第一印象“記得清清楚楚”，二十多年后“偶然獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河。但見(jiàn)黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從衷來(lái)，頓時(shí)憶起先生講的這首古詩(shī)（《箜篌引》）”。并在演講結(jié)束后直言道：“聽(tīng)過(guò)這講演的人，除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。先生嘗自謂‘筆鋒常帶情感，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍！”句中“感動(dòng)”“情感”詞反復(fù)出現(xiàn)，也提及讓很多聽(tīng)者從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。從作者梁實(shí)秋后來(lái)成為當(dāng)時(shí)代著名文學(xué)家的成功回溯起因，我們或許可以大膽的推測(cè)，梁任公的這次題為《中國(guó)韻文里表現(xiàn)的情感》的演講，確實(shí)對(duì)梁實(shí)秋的文學(xué)道路的選擇起到了至關(guān)重要的影響。所以梁實(shí)秋是當(dāng)時(shí)聽(tīng)完講座后深受“感動(dòng)”的聽(tīng)者之一，也是“對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈愛(ài)好的”的青年學(xué)生之一。

梁實(shí)秋就是懷著這樣恒久的感動(dòng)，和多年后對(duì)于影響他一生愛(ài)好追求的這一次演講的無(wú)法忘懷，寫(xiě)下了這一篇寫(xiě)人記事的散文精品《記梁任公先生的一次演講》。

每篇文學(xué)作品都是作者獨(dú)特情思或思想的流露，所以要真正讀懂一篇散文，我們語(yǔ)文教師可以嘗試從作者的“意脈”解讀法入手，先帶領(lǐng)學(xué)生梳理作者組織寫(xiě)作內(nèi)容的明線脈絡(luò)，即文本人物線索或事件線索，然后再帶領(lǐng)學(xué)生梳理暗線作者意圖，也就是作者力圖在文中所要默默傳達(dá)的文本構(gòu)思設(shè)計(jì)意圖，一是寫(xiě)作緣由，二是各個(gè)段落內(nèi)容設(shè)計(jì)的緣由。如此，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，文章各個(gè)部位內(nèi)容的展開(kāi)其實(shí)最終都有一個(gè)歸宿點(diǎn)。哪怕是光芒向四面八方散射的璀璨燈光，其光源也就是一個(gè)。由光溯源，品味各個(gè)作者于文字中所流動(dòng)出來(lái)的珍貴情致，這才是我們思考優(yōu)秀散文作品，探索散文作品歷久彌新的文學(xué)生命力。

[作者通聯(lián)：南寧市第二十六中學(xué)]