實用文寫作綜論

摘要：實用文，作為適應人類現實生活的直接實用需要的寫作文體，在人類活動中形成并促使人類活動進一步深化優(yōu)化，也形成了內容科學真實、體式規(guī)范、表述明確、語言平實的文體品格。寫作中主體與客體、受體與載體也構成了與審美文體不同的關系，主體與客體即理性判斷告知價值，主體與受體膠著于現時對話，主體與載體為“合?！迸c“制宜”，體現出特殊的寫作規(guī)律。正因此，現實世界的每一變化都牽動著實用寫作的神經，新的實用文體的叢生與寫作慣性的調整，實用功能的強化與公關意識的滲透，面對新技術的硬化與面對生活的軟化成為必然。

關鍵詞：實用文;特征功能;寫作規(guī)律;發(fā)展態(tài)勢

中圖分類號：H052 ? 文獻標識碼：A ? 文章編號：2096-5982（2020）01-0098-07

一

實用文，即應用文，是適應人類現實生活的直接實用需要的寫作文體，與文學文體相對，共同構成寫作文體的全方位系統(tǒng)。根據馬克思在《政治經濟學批判》導言中所提出的人類掌握世界的不同思維方式理論來看，實用文屬于“實踐——精神掌握”的方式。這種方式是通過人與客觀世界的有目的的接觸（實踐），使客觀世界與人的意識儲備（精神）之間形成直接聯系，使人及時掌握客觀世界的發(fā)展變化和情況，并同時作出價值判斷，實現人對世界的認識。也就是“指實際家從務實精神上去認識和改造世界的一種思維活動方式，或稱一般的日常實際活動的思維方式”。① 實用文以這樣完全不同于藝術的思維方式去掌握、反映世界，其目的是為了告知和交際，用以溝通人際關系，協(xié)調工作，組織生活。人類有精神的需要，也有實用的需要，人類首先需要實用生活，當然這種實用需要是屬于高級層次即人類文明的層次，并非人之本能層次的實用需要。從這個意義上說，人類文明社會，滿足實用需要與滿足精神需要是一致的，或并存不悖、有機統(tǒng)一的。因此，實用文作為一種文章體式，不僅為“政事之先務”②，應用廣泛，使用頻率極高，而且其文章品位也與文學文體不可軒輊，并非“藝文之末品”。③

實用文應生活的實際需要而萌生，隨寫作活動的發(fā)生而發(fā)生，可謂源遠流長。早在沒有發(fā)明文字之前，人類實際生活需要有交際的媒體，于是有了“結繩記事”，這如同“杭育杭育”為文學源起一樣，也是實用文的淵源?！渡袝ば颉吩疲骸肮耪叻耸现跆煜乱?，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉?！痹煳淖钟浭麓敖Y繩記事”，便有了文籍，可見，文籍便是最早的實用文了。據考證，最早的甲骨卜辭及銅器銘文，其所書所記都是記事性質，都是商代帝王占卜的記錄，刻在占卜時用的龜甲或獸骨上。它們文字不多，但簡明扼要，對所記的人物、時間、地點、牲畜等情況一應俱明。其內容涉及國家政治、戰(zhàn)爭、農業(yè)、狩獵、祭祀等各個方面，已見出其與生活的緊密相關，這便是最早的實用文籍。

實用文隨文字的產生和現實的需要而萌芽生成，還隨社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化。正如斯大林在《馬克思與語言學問題》中所指出的“生產的繼續(xù)發(fā)展、階級的出現、文字的出現、國家的產生，國家進行管理工作需要比較有條理的文書”。④ 到先秦，隨著國家管理制度體系的建立，實用文得到了根本的發(fā)展，從初期的萌芽狀態(tài)而初步建具了規(guī)范的體制。以后經兩漢、唐、宋，一直到明清，實用文體進一步發(fā)展成熟。不僅文種繁富，還出現了不少膾灸人口的名篇。文種如詔、策、敕、教、令、旨、檄、諭、啟、狀、疏、表、書、貼、奏記、照會、案驗等，規(guī)式完整，體式備具，程式有序，已相當成熟。名篇方面，如贏政的《初并天下議帝號令》、李斯的《諫逐客書》、劉邦的《求賢詔》、司馬遷的《報任少卿書》、晁錯的《論貴粟疏》、賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《出師表》、魏征的《諫太忠的十思疏》、李世民的《答魏征上〈群書理要〉手詔》等，都成為千古名篇，表征實用文文體的獨立品格。

（一）內容的科學真實性

廣義上說，真實是一切文章的基本特征。古人早就指出：“修辭立其誠”（《周易》）。這是對文章的共同要求，但真實的含義卻不相同。文學文體的真實，是一種藝術的真實，或者說是一種間接的真實，屬于廣義的真實范疇。它的價值取向與思維規(guī)律等，都與直接意義的真實迥相區(qū)別。它非歷史上的真實，“可以綴合、抒寫、只要逼真，不必實有其事”。⑤ 假定虛構成為合法手段。而實用文所要求的真實則是直接意義的真實，即歷史真實與科學真實。它必須是生活中的實人實事的記載與反映，沒有編造、虛飾和夸大，沒有藝術虛構，既符合生活本質的真實，與生活本真現實也是垂直吻合的。無論公文，還是新聞、史志、經濟文書、科學報告，及至一則廣告、說明書，都是從實際生活出發(fā)，以解決現實存在的問題，反映存在的生活為寫作目的，直接對應于現實生活。直接真實是實用文的生命。離開了這種直接意義的真實，實用文就失去了根基，失去了實用的性質，就枯萎了生命?！罢\則靈”“偽則毀”，對實用文尤為適用。

（二）體式的規(guī)范性

列寧曾經指出：“文體應與內容相呼應，文章的語言和口氣適應適合文章的論旨?！雹?實用文的內容的直接真實性要求實用文在體式上適應這種內容的傳達，最大限度地接近受體，以傳真和效益為原則。因此，其體式在發(fā)展過程中，逐漸由無序的個性凝聚成相對穩(wěn)定的共同規(guī)范。例如新聞類中的消息的結構形態(tài)，通常由標題、導語、主體、結尾和背景材料等幾個部分所組成，其各個構件又具有獨特招式：標題——多樣而講究，且具有實質性;導語——地位顯要，獨具重心;主體——承接導語展開，惟命是從;背景——作用特殊、穿插自如，由此還形成獨具模式的“倒金字塔結構”。史傳類中的地方志經過日臻完備的發(fā)展也形成了較為固定的格式，清代學者章學誠把地方志的體制歸納為“三書”（志、掌故、文征）“八門”（編年、方輿、建置、民政、秩官、選舉、人物、藝文）。至于釋物類中的說明書、廣告;日常文書類中的各種文體，其體現的規(guī)范性就更加明顯和嚴格。當代公文的程式是國家統(tǒng)一規(guī)定的，任何人不能隨意改變;書信有固定的格式，違反了就會給收信人留下不好的印象甚至誤解。總之，由于實用需要，由于最大眾化的歸趨目的，實用文體式以約定俗成、廣泛認同為特征，走著一條與文學文體越陌生化個性化越好的趨向相反的道路。

（三）表述的明確性

實用文的實用性也決定了其表述的明確性特征。實用文體的寫作是為了實際的交際目的，效益至上。不論是向上級請示問題、反映情況，向公眾傳播信息，還是與有關單位洽談工作、協(xié)調行動，或者向下屬單位或群眾傳達指示，布置工作所撰寫的文章，以及報告科技成果所形諸的文字，都以明確的表述為最高準則。

一是接受對象明確。寫給誰看，起什么作用，都必須清清楚楚，依照寫作者與接受者的特定關系來調節(jié)表述方式和內容，力求做到明確實在，把接受者膠著在規(guī)定告知內容上。二是文章主旨明確，觀點鮮明。文章要求內容集中、意旨明確，或事或理，和盤托出，毫不含糊與繞圈子。這與文學作品在生動氣貌中蘊含具有可研究性的主題大不相同。三是行文表述的明確。從結構安排、層次梳理到遣詞造語，都力求明確清晰地適應告知內容的傳達，主次輕重、繁簡詳略，無不以使人最易接受信息為原則。這是實用文成功的一條經驗，也是其重要特征。

（四）語言的平實性

蘇聯語言學家維諾格拉多夫學派曾以社會功能為依據去劃分語體，他認為語言的社會功能有交流功能、報道功能和影響感染功能，由此形成了六種語體，即日常談話語體、應用文語體、官方文體語體、科學語體、政治語體和藝術語體。語言學家們又在日常談話語體中分出書面談話體——事務語體，比較全面地概括了文章語言現象。根據上述語言學研究成果，實用文的語體當屬報道功能、交流功能中的語體和書面談話語體中的事務語體，即非影響感染功能的語體。這些語體的一個基本特點便是樸實無華，簡潔明了，富于信息量，而無感情色彩的渲染，即平實性。當然這中間又是有所區(qū)別的?？茖W語體嚴謹縝密;事務語體親和平易，富于程式;報道語體持重簡明。無論科學語體、報道語體，還是事務語體，都是為傳播信息、溝通交際而使用的。它在于闡述自然現象、社會現象和人類思維的規(guī)律;在于傳播新近發(fā)生或變動的信息;在于聯絡關系、溝通感情、組織和推進工作和生產，調節(jié)生活。而不是激發(fā)感染讀者的感情。因此它不取語言的“折光反射”方式，而運用語言本身的意義，“將意思的輪廓，平實裝成語言的定形便可了事”。⑦ 讀者也可以“照辭直解”⑧，而不必去求什么“言外之意”?！稗o面”“辭里”是“密合”關系。這顯然也是實用性所決定的。要實用，就要堅持與讀者心理相容原則，做到確一的理解與接受，因此，靠語境去領會其轉義、反義等的情形是很難在實用文中找到的，它充滿理性，在彬彬有禮的言詞后面，仍然沒有什么感情色彩，所傳達的仍然是沉靜實在的理性信息。

二

20世紀30年代，劉半農先生在《應用文之教授》一文中曾將實用文與文學文作過比較，他說：“應用文與文學文，性質全然不同，有兩個比喻——（1）應用文是青菜黃米的家常便飯，文學文卻是個肥魚大肉;（2）應用文是‘無事三十里的隨便走路，文學乃是運動場上大出風頭的一英里賽跑?！边@兩個比喻恰當地說明了實用文與文學文的區(qū)別，充分肯定了實用文的社會作用。一個“家常便飯”，一個“肥魚大肉”，雖都是人生活不可或缺之物，但首要的和須臾不可無的是“家常便飯”;一個“隨便走路”，一個賽場竟跑，二者也都很需要，但更實用、更普遍、更無法缺失的是“隨便走路”。

從具體寫作情形看，既有坦誠透明、爭取社會支持的新聞類，又有協(xié)商共事，加強橫向聯系的會議類;既有指揮承辦、上下息息相通的公文類，又有信譽至上、海內外廣結良緣的廣告類;既有事信言文、善立自我形象的介紹類，又有精測明察、把握公眾意識的調查類;既有勸說鼓動、喜聞樂見不欺的宣傳類，又有精確冷凝、揭示科學現象規(guī)律的科技類;即有言通心曲、天涯化作比鄰的書信類，又有合作互惠、君子有約在先的合同類……凡此種種，無不與具體實在的生活絲絲扣合?？梢哉f，實用文寫作滲透到人類文明生活的各個角落，它具有調節(jié)與促進人類文明生活的不可缺少和替代的突出功能。

（一）組織功能：指導工作，協(xié)調行動

實用文具有突出的組織功能，它是國家各級政權領導、管理、指揮各部門工作的有力工具，是黨和國家方針、政策具體化的書面形式。例如命令、指令、指示、布告、通告、決議、條例、規(guī)定、規(guī)則等，有很強的權威性、法律性，它一經成文，簽發(fā)、下達后，必須認真貫徹執(zhí)行，規(guī)范協(xié)調各自的行動。實用文在這里便成了國家政權的有效管理手段和工具，起著領導、指導、約束、規(guī)范和準繩的作用。毛澤東同志曾一再強調“政策和策略是黨的生命”，強調要把黨的政策及時傳達到人民中去，做好“安民告示”，并親自撰寫過不少重要命令、指示等，體現了他對實用文作用的深刻認識和高度重視。

（二）交流功能：聯系工作，交流經驗

實用文具有溝通上下左右的功能，起著聯系工作、交流經驗、表彰批評、提高干部群眾的政治覺悟、激發(fā)大家的工作熱情、樹立社會主義新風尚的作用。

上下級機關的通用文書是聯系工作的有效工具，如下行上的請示、報告、申請等;上行下的批示、批復等，以及平行機關的聯系溝通所使用的實用文書，都充分地顯示了溝通與聯系的功能。不僅如此，實用文還起著交流經驗、樹立典型、倡導新風的突出作用，總結、調查報告等是對某一系統(tǒng)、某一類工作進行總結、提煉，使零星的、表面的、感性的認識，上升到系統(tǒng)的、本質的、理性的認識，使人在獲得新鮮信息中，同時領悟其工作經驗，從而學習和借鑒，調校自己的工作。經濟簡報、新聞報道等也是如此，既是及時傳播生活中新近變動的信息，又有明確的導向作用，通過其不露痕跡、不訴諸于理性詞句的價值判斷，引導讀者或公眾的工作和生活趨向。

（三）儲存功能：記錄歷史，資鑒后來

與生活同步的實用文記載著國家各個時期的政治、經濟、文化、教育、科技等各方面情況，也反映單位和個人的種種活動。它是現實的實用文，又是歷史的文獻，為國家部門制訂今后的方針政策作依據，為研究國史、經濟史、軍事史、文化史、教育史、科技史提供可靠而又實在的歷史信息。俗云：“一字入公文，九牛拔不出?！边@是對公文語言高度精確凝煉的褒贊，同時又說明了它的歷史文獻性質。當代研究古代社會的政治、經濟、文化、歷史時，都從古代實用文中尋找其重要依據。范文瀾所著《中國通史》、游國恩主編《中國文學史》等都在一定程度上得益于當時的實用文記載。今天的《毛澤東選集》《鄧小平文選》《習近平講話》等，其中絕大部分是實用文，它們既是我們今天時代的記錄，又是他年極為珍貴的資料，其意義不可估量。

以上組織、交流和儲存功能是不可分割的功能系統(tǒng)，功能之間既相對獨立又相互聯系，形成一種綜合而生動的整體效應。組織指導功能的發(fā)揮著眼于現實，而越是符合現代化生活實際，對生活的影響作用越大，越具有歷史意義，故系統(tǒng)論從不認為有割裂于整體的有效功能發(fā)生。

三

實用文寫作有其基本規(guī)律。馬克思主義認為，規(guī)律就是關系，是客觀事物內部或此一事物與彼一事物之間的本質聯系。研究實用文寫作規(guī)律也必須從其內部諸要素入手，去探尋其本質聯系。

寫作是一個動態(tài)系統(tǒng)，由寫作主體（作者）、客體（客觀生活）與受體（讀者）構成交互生發(fā)的自足循環(huán)，而其聯系又紐結于載體（文章）之上，它作為中介，即是主客體相互作用的媒體和深化的變動體。而在這復雜微妙的關系之中，寫作主體始終處于主導能動的地位，以它為焦點來考察實用文寫作的基本規(guī)律，可從寫作主體與客體、寫作主體與受體、寫作主體與載體三大組關系入手，加以揭示把握。

（一）主體與客體：理性判斷告知價值

從寫作主體與客觀生活（即寫作對象）的關系來看，實用文寫作表現為主體對客觀價值的理性判斷與選定。寫作的過程，實際上是寫作主體與寫作客體相互聯系轉化的過程，以及這個過程轉化的成果向文學文章的轉化過程，即“雙重轉化”。文學藝術的轉化過程顯得更突出強烈一些，表現為主客觀的生動遇合，寫作主體憑著物我一體的審美體驗與直覺而尋找到寫作的突破口及寫作的內容內涵，其過程渾然一體，超越了一般的理性思維，很難加以理性控制。換句語說，文學文寫作憑感覺，只要與客體不期遇合，就獲得了創(chuàng)作沖力和創(chuàng)作內容。其特點是驅力強、體驗強烈、深刻、具有個性化。但往往倏忽去來、難以捉摸與控縱，意蘊的開掘都包容在一片沖動的情感沼澤里，或曰在沖動里自發(fā)完成。而實用文，也需要主客體的轉化，需要主體對客體的摩挲把玩，而至于主客體的化一。但是，它與文學文的過程完全不同的是，它一直是在理性觀控下進行的。主客體的化合，也不是依附于靈感，而是依附于對事物的認識、把握與發(fā)現以及實用目的，主體顯示出明晰清澈的判斷意識，情感因素被斂藏于對事物本性及其功能的認識以及寫作目的等之中。當寫作主體認定了寫作對象所具有的告知價值并對寫作對象告知價值的進一步選定與確立，就達到了實用文體寫作的物我的化一?？梢姡瑢嵱梦捏w寫作的主客體之間的本質關系是以寫作主體對寫作客體告知價值的發(fā)現認定來連接的。

告知價值的實質是實用，是事物本身特質與人類生活的實用聯系的表現，對它的判斷與定選，需要理性地對事物本身以及人類生活目的性的研究，也就是把握事物本身屬性，又關注其與人類生活的聯系，從二者密切結合的角度上去分析、理解，作出判斷與優(yōu)化選擇，并納入文章形式系統(tǒng)。因此，沒有對寫作客體的直接或間接的感知研究，絕難寫出真切有用的實用文章。例如，不了解產品的性能和用途，無論如何寫不出合格的說明書;不涉足火熱新鮮的現實生活，也寫不出準確有用的新聞報道;同樣，沒有扎扎實實的科學實驗，也絕難寫出科學理性的實驗報告;不深入分析研究經濟生活發(fā)展態(tài)勢，也絕難寫出實在有用的經濟預測文章。

有沒有理性判斷力，能不能根據文章原理、社會需要以及客體內容本身的特點，巧妙選定告知內容，確立告知價值，是實用寫作中主客體關系的關鍵所在。美國著名記者威廉·布倫德爾說他的新聞寫作的關鍵是“找到一個合適的對象”，往往為此花大量的時間和精力。理查德·贊勒說他的新聞寫作確定告知價值更為考究：“我不愿把一些讀者早在一周里讀過的東西再塞給他們……我要找新的故事。”尋找“合適的對象”、“新的故事”等是新聞寫作中主體對客體告知價值的艱苦判定。其他寫作也是如此，只是具體所求的告知價值有所不同罷了。新聞類在于信息價值，史傳志類在于歷史價值，釋物類在于應用價值，文書類在于事務價值等。值得指出的是，尋求告知價值的過程也是一個艱苦的過程，一個不斷深入的過程;同時它又是某種工作的一部分，已經延伸到人類社會生活實踐之中去，其價值尋求貫串到工作全過程和寫作全過程。

（二）主體與受體：膠著于現時對話

實用文章是寫給人看的，甚至是人做出額定反應的。因此，寫作主體必須溝通與受體的關系。由于實用文的明確的告知交際目的和特定的實用性、時效性，決定了實用文寫作中的主體對受體的現時接受心理做出判斷和把握。現時接受性是指讀者對作品的快速理解和樂于直接接受，而決不是指望他年的反省追認。這與文藝作品往往超越現時接受而大不相同，具體表現于實用寫作就是：言簡意明與措辭得體。

言簡意明，就是為適應讀者快速讀懂、領會內容，而主動排除符號障礙，消解理解距離。這不僅僅是個語言表現問題，而是寫作主體調動寫作活力去把握寫作意向、謀篇結撰、剪繁剔冗與精煉語言等整個寫作問題。著名學者王力先生在《和青年同志們談寫信》一文中指出：“寫信要開門見山，不相干的話少說。……信大致可分為兩類，第一類是匯報情況;第二類是有所要求。在后者的書信里，應該是開門見山，不宜轉彎抹角?！痹凇墩務剬懻撐摹分?，王力先生又強調：“你寫文章是給讀者看的，不要先把結論大講一通，人家還不懂你的結論。你應該按照你的研究過程來引導讀者的思路。你怎么研究的就怎么寫，從頭講起，引導讀者逐漸深入，逐步到你的結論上來?！边@都是要求寫作文稿應使讀者盡快看懂和領悟，而寫法上卻要求一個只講實質內容，一個則從過程講起，一步步透迤而來，最終逼進到本質內容。兩者因文體不同而形式不同，但終極目的都是對讀者現時接受心理的把握。

樂于接受，就是在追求言簡意明的同時，貼近讀者的心理。王力在《和青年同志們談寫信》時指出，“寫信應該和日常談話一樣，這樣才令人親切。如果你掉書袋，對方會覺得你是賣弄才華，反而感到不親切了?！本褪侵缸髡吆妥x者建立一種親和關系。如果缺乏這種親和關系的建構，要么是冷冰冰的，宛若外星人的“公文”，不關讀者痛癢;要么是隨意而寫，無視甚或傷害讀者的自尊心，拒讀者于千里之外。如一封商洽在新建宿舍時應包括必需的生活設施的“函”：“目前你們（指收文單位）在我區(qū)新建、擴建了許多職工宿舍，但沒有考慮商業(yè)網點、學校、托幼和醫(yī)療設施，……要知道，我區(qū)與居民居住有關的生活服務設施已異常緊張，其中商業(yè)網點、學校、托幼和醫(yī)療設施的緊張程度更為突出，實在沒有能力再接受新的負擔。希望你們在新建、擴建職工宿舍時，務必把生活服務設施一起規(guī)劃進去，否則一切后果自負?！贝恕昂庇谜Z如此生硬，態(tài)度如此不恭，怎么不拒讀者于千里之外，又怎能達到商洽的目的呢？可見，想法縮短接受距離，與接受者心理相容及排除理解障礙都是實用寫作所苦心追求的，一些禮儀語和喜聞樂見的結構形式顯示了實用文寫作的文明氣度和求實精神。這與探索文學故意不分段、不標點、不加理性框勒的形式花樣翻新，是絕不相同的，這是另一種作者與讀者的和諧關系：現時對話。

（三）主體與載體：“合模”與“制宜”

載體，即文章形式，它不僅是寫作系統(tǒng)中的一個不可分割的要素，而且是主客體關系以及主受體關系的負載和表現，它是媒體，以上二種關系最終要統(tǒng)一于載體中，從載體上體現出來?？梢哉f它是以上二重關系和諧溝通的結晶。但它本身也具有相當突出的制導性，它一經被寫作者們創(chuàng)造成體，就又作為一種體制規(guī)范制約著寫作者，調整寫作主體與客體與受體的關系，因而它也與寫作主體構成了重要的關系。古人曰：“文章以體制為先，”“凡文章體制不解清濁規(guī)矩，造次不得制作?！雹?馬克思也曾指出過：“人類能夠按照任何物種的尺度來生產，并且能夠到處適用內在的尺度到對象上去;所以人類也依照美的規(guī)律來造型。”⑩ 這些都深刻揭示了寫作主體與載體的交互關系。任何文體在人類的創(chuàng)造中，都逐步形成了自己的形式規(guī)范，文學文體屬于藝術類，它以形式的充滿個性特征的創(chuàng)造性、多樣性為其規(guī)范，即“大規(guī)范”或無規(guī)范的規(guī)范;實用文體則以形式的具有普遍認同的規(guī)范化、模態(tài)化為其規(guī)范;這就規(guī)定了實用文寫作中寫作主體與載體的關系是對載體的“合?！迸c“制宜”。“合?！奔捶衔捏w的形式規(guī)范、模式，“制宜”是指依具體的寫作內容靈活具體處理，二者辯證統(tǒng)一，交互使用，使實用文寫作在限制中獲得自由，具有創(chuàng)造特質。

實用文寫作以公眾認同為出發(fā)點，其體式必然具有規(guī)范化特色，其寫作首先便是合乎規(guī)范，否則因公眾的抗受而失去實用功能。如公文寫作，其規(guī)式已十分成熟嚴格，國家從其重要功用出發(fā)，對其種類名稱、體式以及文件用紙尺寸、書寫格式、文件結構、文件標記等，作了統(tǒng)一明確的規(guī)定。公文的寫作就不能率性而為，另搞一套。其他類實用寫作沒有公文這般苛刻，但“大體則有”，其章法、導向等還是有大致套路的，生硬的違反或不知其模式，都會影響文章的面貌和應用的效果。

實用文追求與載體的“合?！庇植皇菣C械搬套，而是活用，在限制中實現自由。因此，在“合?！钡耐瑫r，又需“制宜”，即根據具體的寫作內容、寫作情境等作具體的處理。這不僅是必須的，而且還是實用寫作規(guī)范性的內涵之一。如消息寫作的“倒金字塔結構”，是屢生效益的新聞寫作模式，但根據具體寫作內容、寫作環(huán)境以及作者寫作風格的不同，又有了在此基礎上的變體：金字塔形和倒金字塔的修正形（如“T”“工”等）。它們不僅能配合倒金字塔形更廣泛的對應于現實生活和寫作者靈動創(chuàng)造的個性，而且昭示著規(guī)范中蘊藏著充分的自由。這正是古人所說的：“定體則無、大體須有”{11}，“文有大法，而無定法”{12}，“有定法而無定法，無定法而有定法”。{13} 格式是大致的，而具體內容是千差萬別的，因此，無論文學藝術的寫作，還是實用寫作，本質上都是創(chuàng)造性的。即使公文寫作，也有主體諸因素交合客體諸因素的轉化過程，在較凝固的形式框范中也流動著活潑的主體精神。

四

通常，文體作為某種內容特征長久積淀的生成物是穩(wěn)恒的。尤其是實用文體較之文學文體穩(wěn)恒得多，它本身就推崇相對固定的體式，其發(fā)展突破勢必要溫和勻緩得多。然而，它也不是一成不變的。處在當代這樣眼花繚亂的快節(jié)奏變動的社會中，它豈能無動于衷！現實社會新潮的沖擊，寫作思想觀念、方法的更新及寫作個性才能的擴張，無不使易安少動的實用文體躁動起來。一切語言風格、傳達要素、結構方式和文體形式的變化，都牽動著文體的神經，導致文體形式的演變，同時也就帶來新的實用寫作文化現象。我們可從以下幾個方面來認同和展望。

（一）新的實用文體的叢生與寫作慣性的調整

美國預測專家J·麥克海爾曾說：“藝術和群眾文化的發(fā)展與社會資本和工藝技術的變化，特別是與宣傳工具的發(fā)展有密切的關系……無線電、電視、電影和錄像的廣泛使用，加強了它們之間的聯系。將來，由于這類技術的發(fā)展，文化的性質也將發(fā)生變化，會創(chuàng)造出一種新的文化環(huán)境，甚至將要重新評價‘群眾文化和‘大眾社會的意義。藝術的概念將擴大，藝術表演也將出現新的形式?！笔聦嵣?，不僅藝術文體在時代潮流的沖擊下，發(fā)生文體的裂變，實用寫作文體也在新生活潮汐的猛漲中，四處萌生新的枝芽。實用文體以一種全方位對應生活的勢頭在生活中潛生明長，現實的強大驅力促使實用寫作觀念的更新，促使著寫作習慣的突破和調整。

新的生活，需要新的維系和調節(jié)生活的方式和手段，實用寫作也因之發(fā)展，新的實用文種應運而生。觸目即是的廣告、說明書，甚至于有條理招攬顧客的生意人的吆喝等等，都是地道的實用文，而自媒體催生的微信、微博等也是靈動的實用文?？梢哉f，實用文已滲透到生活的各個領域，并且還呈現出不減的叢生勢頭。生活孕生實用文，實用文附著于新的生活。也許，只有現代科學發(fā)展的今天，才既有更加強烈的精神審美追求，又有更加廣泛的實用需求。難怪有權威人士指出，當今世界的文盲不是不識字的人，而是不會讀不會寫的人，無怪乎清華大學也立下在全校開設“寫作與生活”課程的轟動性決定。這既是個觀念問題，也是個寫作實踐的問題，用靜止不變的傳統(tǒng)實用傳播觀念去看待，會啼笑皆非，以既有的寫作習慣去寫，又會不得要領。這就要有新的寫作對策。只有正視文體應運而生的現實，不斷調整實用寫作觀念和實踐對策，才有可能適應當代實用寫作的要求。

（二）實用功能的強化與公關意識的滲透

在當代社會，隨著文明程度的進一步提高，實用文也必將更充分顯示其實用功能。尤其是在改革開放中，政治的、經濟的、文化的、科學的廣泛而頻繁的交際活動，不僅需要實用寫作作為重要交際手段，而且其目的更加明確具體，注重效益。其明顯地表現于公關意識的滲透，傳統(tǒng)的冷嚴的實用寫作，將熱情客套，笑睞睞起來。

公關意識即公共關系意識。就是遇事想到公關。也就是說，要承認并相信公共關系是謀求事業(yè)成功的一種必不可少的手段，因而在開創(chuàng)一項事業(yè)，從事一項工作時，首先就想到遵循公共關系的原則，運用公共關系的技巧，去創(chuàng)造有利的輿論環(huán)境和活動條件，從而取得多方面的支持。 實用寫作者為了實現理想的交際，特別注重公共技巧，創(chuàng)造和諧的交際氣氛，以贏得對方及公眾的了解、信任與協(xié)助。這在企業(yè)、經商等實用寫作中格外突出，尤其是廣告等，明明是在推銷自己，偏偏從站在別人（受眾）的角度側面迂回，抓住受眾的心理，以期最大效益的反饋，這是指平行文。在下行上以及上行下的實用寫作中，也往往為了體現親和關系，加快辦事效率，在相當程度上體現出了公關特色。誠然，公關意識的引進，是一種滲透，一種有機融入，而不是生硬注入。唯其有機，它才無在無不在，自然而然，提高其實用效率。謙恭的稱呼，富有人情味的句式，以及替人思考打算等方式，使人不知不覺中進入交際環(huán)境，達到溝通效果。如將“請批復”改為“誠望予以關照”，“請屆時出席”，改成“敬請光臨指導”等等，就因語言謙恭禮貌，其收效就要好得多。由此可見，實用文功能的強化和受體的新觀念的挑戰(zhàn)，構成了一種張力，公關知識滲透起到了以柔克剛作用。

（三）面對新技術的硬化與面對生活的軟化

從文體規(guī)范體制上講，當代實用寫作又面臨著對新技術的硬化與面對生活的軟化的雙向互動。

如前所述，第三次浪潮的沖擊，高技術的信息網絡的伸展，大眾傳媒時代的到來，實用文體寫作觀念在全方位裂變。幾千年來靠人工握管揮毫的寫作局面首先被電子計算機在實用寫作中打破，這是一次劃時代的革命。雖然只是實驗階段，還沒有正式的大規(guī)模的使用，但它預示著當代實用寫作新的刺激性變動信息。如果真正能以此代替人工寫作，人類工作的效率將會空前提高。但是計算機畢竟只是人工智能的有限模仿。不用說，對具有自由創(chuàng)造個性的文學創(chuàng)作它根本就束手無策，就是對于實用寫作，也是有限的和有前提條件的，這就是實用文體的高度程式化，即從原來的大致規(guī)范而硬性化，凝固成嚴格的規(guī)式，以便計算機依樣畫瓢。這就使實用文面臨著生動生活與機器抽象運算的雙重選擇。一方面是電子計算機寫作所要求的實用文體制的硬化;另一方面，生動豐富的生活以及現代文明公眾的閱讀意識，又使莊肅刻板的實用文體發(fā)出藝術的微笑。這就是軟化。拿說明書來說，它的科學性特征十分突出，長期以來都是以一付莊肅的甚至呆板的面孔，而當代不少說明書滲透進藝術技巧來，寫得活范生動，柔軟可親，以至于當今竟有與集郵相類的集說明書之事來。集說明書者盯著色彩繽紛，文筆精筆、最佳評斷的準藝術品，解讀實用內容之余，作為藝術品玩賞起來。當然，如果僅供收藏家們收藏，而離開了實用，就又走向反面了。

總而言之，科學求實的傳播樣式，在現代科學高度發(fā)展的文明社會將逐漸攏近藝術，穿起生動、洗潑、藝術，為大眾喜聞樂見的外衣走進億萬讀者的生活和心靈。

注釋：

① 董學文：《馬克思恩格斯論美學》，文化藝術出版社1983版，第45-46頁。

②③ 劉勰：《文心雕龍·書記》，王志彬譯注，《文心雕龍》中華書局2012年版，第305頁。

④ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編輯譯局：《斯大林選集》下卷，人民出版社1979年版，第518頁。

⑤ 魯迅：《故事新編·序言》，人民文學出版社1973年版，第3 頁。

⑥ 轉引自范一直：《話說“文體感”》，《寫作》1994年第11期。

⑦⑧ 陳望道：《修辭學發(fā)凡》，上海教育出版社2001年版，第71頁。

⑨ 吳納：《文章辨體序說·諸儒總論作文法》，人民文學出版社1962年版，第14頁。

⑩ 馬克思：《經濟學——哲學手稿》，人民出版社1983年版，第52頁。

{11} 王若虛著，胡傳志、李定乾校注：《滹南遺老集校注文辯》，遼海出版社2006年版，第422頁。

{12} 郝經：《答友人論文法書》，《陵川集》23卷。

{13} 劉克莊：《后村先生大全集（卷九五）》撰抄本。

作者簡介：毛正天，信陽學院文學院教授，河南信陽，464000。

（責任編輯 ?莊春梅）