以立德樹人推動構(gòu)建良好師生互動關(guān)系

魏瑩 魏晶

摘 要：師生互動關(guān)系是影響教育質(zhì)量的重中之重，但當(dāng)前師生互動關(guān)系并非完全處于良性狀態(tài)，存在言語互動機(jī)械化、觀念互動被動化、情感互動缺少化、行為互動淡漠化等問題。這與教師的責(zé)任意識缺失、工作重心轉(zhuǎn)移、對學(xué)情掌握不足、文化水平與職業(yè)素養(yǎng)有待提高以及學(xué)生的主體性意識不強(qiáng)、學(xué)習(xí)方式多元化、自身知識儲備不足有關(guān)。為有效解決這些問題，教師應(yīng)以德育為先，充分把握樹人本質(zhì)，同時在教育過程中注入人文情懷，讓學(xué)生在愛和理解中健康成長、成才。

關(guān)鍵詞：立德樹人;推動構(gòu)建;師生互動關(guān)系

一、引言

在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“教育是國之大計、黨之大計?！苯逃聵I(yè)能否順利推進(jìn)，教師承擔(dān)著重任。當(dāng)前我國師生互動關(guān)系從立德樹人角度看存在較多問題，問題產(chǎn)生的根源不僅在學(xué)生，還在教師本身。因此，構(gòu)建良好師生互動關(guān)系成為亟待解決的問題。

二、從立德樹人看當(dāng)前師生互動關(guān)系中的主要問題

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師不僅是“教書”，關(guān)鍵在“育人”;不僅是知識的傳播，更是主體性的啟發(fā)。在教學(xué)過程中，不少教師對教學(xué)內(nèi)容和形式敷衍了事，對教學(xué)效果不適時反饋，對學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、掌握情況、思想觀念等也是一概不知。這與教師的時代重任背道而馳。

（一）“言”：言語互動機(jī)械化

目前，師生言語互動主要是教師與學(xué)生之間我講你聽、我問你答，形式單一，呈現(xiàn)出缺乏言語互動、機(jī)械化狀態(tài)，甚至全程灌輸式教學(xué)。由于學(xué)情不清，教師無法進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，即使有言語交流，更多是走過場、走形式，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以致互動無效。隨著多媒體教學(xué)的廣泛應(yīng)用，使師生之間的言語互動向“人機(jī)互動”轉(zhuǎn)變，學(xué)生缺乏獨立思考，一味抄筆記，甚至教師也成了“復(fù)讀機(jī)”，師生缺乏實質(zhì)性的交流。

（二）“知”：觀念互動被動化

受傳統(tǒng)“尊師重道”觀念影響，學(xué)生在與教師觀念互動的過程中，多受權(quán)威意識影響，呈現(xiàn)出單向輸出觀念，學(xué)生在觀念互動上更加被動。一方面，在教師權(quán)威的影響下，即使學(xué)生有自己的想法想表達(dá)，但迫于權(quán)威，不敢進(jìn)行自覺的理解和溝通。另一方面，教師不善于采納學(xué)生的創(chuàng)新性觀點，采取否定或忽視態(tài)度，逐漸消減了學(xué)生思考問題的積極性，由不敢說轉(zhuǎn)向不想說，由不想說惡化到?jīng)]的說。

（三）“情”：情感互動缺少化

教師的責(zé)任不是簡單的知識教授，還有知識教授背后的情感表達(dá)。目前，很多學(xué)校是大班制，一個教師教幾百個學(xué)生，上完課只剩一些“熟悉的陌生人”，缺少與學(xué)生進(jìn)行情感和精神上的交流，導(dǎo)致師生之間關(guān)系疏遠(yuǎn)、情感淡薄。同時，教師除了教學(xué)任務(wù)之外，還有科研壓力。科研壓力無形地壓榨了教師的教學(xué)精力，導(dǎo)致大批教師將重心由學(xué)生轉(zhuǎn)向了科研，科研為主教學(xué)為輔的現(xiàn)狀也使師生更加疏遠(yuǎn)。

（四）“行”：行為互動淡漠化

教師上課“八股”方式嚴(yán)重，將一種形式進(jìn)行到底，自說自話，缺少言語、情感互動的同時不重視行為互動。在課堂上肢體語言能夠表達(dá)口頭語言不能表達(dá)的內(nèi)涵，將其充分有效利用，不僅有利于課堂教學(xué)，還能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。但教師在課堂上所花的心思越來越少，“動”也成了一種負(fù)擔(dān)，將其輕松地簡化了，能“動”不如少“動”，少“動”不如不“動”。當(dāng)教師走出課堂、走出教室時，其行為仍舊對學(xué)生產(chǎn)生作用，此時教師應(yīng)該以身作則、樹立典范，積極與學(xué)生進(jìn)行互動。

三、師生互動關(guān)系問題產(chǎn)生的主要原因

（一）教師層面

1.教師責(zé)任意識缺失

“德高為師，身正為范”，教師應(yīng)具有博大的情懷和崇高的責(zé)任感和使命感。目前，我國的師生關(guān)系呈現(xiàn)出畸形的互動關(guān)系，究其原因在于教師自身責(zé)任意識的淡化和缺失。部分教師在課堂上公開發(fā)表不當(dāng)言論，如：“我只是來混日子的”“我就等著退休”，嚴(yán)重影響教師隊伍的整體素質(zhì)，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響學(xué)生形成正確三觀?；巫儺惖膸熒雨P(guān)系，不僅不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，也嚴(yán)重阻礙我國教育事業(yè)的健康發(fā)展。

2.教師工作重心的轉(zhuǎn)移

課堂是教師工作的主陣地，也是教師育人的主陣地。但當(dāng)前教師在傳授知識時淡化了知識背后的情感精神交流，教師對學(xué)生的基本情況一概不問、一概不知。除了教學(xué)活動之外，教師花在學(xué)生身上的時間越來越少，科研壓力、評獎評優(yōu)、職稱評定等為頭等大事，教師與學(xué)生之間形同陌路，教師與學(xué)生交流從有到無，互動關(guān)系逐漸惡化。

3.教師對學(xué)情掌握不足

教師知識“傾倒”現(xiàn)象仍舊存在，對學(xué)情掌握存在嚴(yán)重不足。除去學(xué)生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度外，教師也應(yīng)該反思自身的教學(xué)，“教”與“學(xué)”之間是否形成有效的聯(lián)系。教師的學(xué)情分析能力是教師了解學(xué)生已有知識水平、知識需求、思維能力和心理狀態(tài)等各方面的專業(yè)能力。教師如果學(xué)情掌握不足，就無法了解學(xué)生的心理，會與學(xué)生拉開距離，彼此就難以平等交流互動。

4.教師文化水平與職業(yè)素養(yǎng)有待提高

隨著社會發(fā)展，教師需要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)以更好地適應(yīng)社會文化發(fā)展方向，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。部分教師專業(yè)文化水平較低，因循守舊、不愿學(xué)習(xí)、故步自封，不了解學(xué)生的真實需求，使自身的教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實際，無法聯(lián)系起來創(chuàng)設(shè)有趣良好的課堂氛圍，課堂索然無味、壓抑沉悶，對學(xué)生發(fā)展無實質(zhì)性的幫助。

（二）學(xué)生層面

1.學(xué)生主體性意識不強(qiáng)

傳統(tǒng)教學(xué)模式是教師講學(xué)生聽，學(xué)生對教師依賴性強(qiáng)，缺乏獨立思考的能力。教育應(yīng)該是以學(xué)生為本，回歸到學(xué)生本身，激發(fā)學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。學(xué)生們應(yīng)該進(jìn)行自我角色調(diào)整，明白自己的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)意義，在向教師學(xué)習(xí)新知的同時，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能，去認(rèn)真思考、質(zhì)疑、解難、創(chuàng)造，與教師進(jìn)行適時對話，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)方式多元化

隨著信息化時代的到來，學(xué)生接觸到的電子產(chǎn)品種類繁多，各類學(xué)習(xí)電子設(shè)備充斥市場。學(xué)生習(xí)慣到各類電子產(chǎn)品尋找“解題思路”，將學(xué)習(xí)的任務(wù)交由網(wǎng)絡(luò)完成，自己卻成為答案的搬運工。學(xué)習(xí)方式多元化帶來了學(xué)習(xí)的惰性，學(xué)生學(xué)習(xí)上懶惰會直接影響與教師的對話交流，影響了師生之間進(jìn)行有效互動。

3.學(xué)生自身知識儲備不足

在教學(xué)過程中學(xué)生情況千差萬別，部分學(xué)生的自身基礎(chǔ)知識不扎實，學(xué)習(xí)能力相對較低，不能按時完成老師布置的常規(guī)作業(yè)，如預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、鞏固等。沒有學(xué)習(xí)的特定準(zhǔn)備，學(xué)生就無法為獲得新知奠定堅實的知識基礎(chǔ)。特別是當(dāng)學(xué)習(xí)到比較生澀的知識，深奧的知識往往使學(xué)生望而生畏，一旦學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和信心使，便很難再融入教學(xué)互動中。

四、以立德樹人推動構(gòu)建良好師生互動關(guān)系

（一）教師以德育為先

在師生互動中教師應(yīng)以德育為先。第一，教師要明晰立什么德。教師要培養(yǎng)學(xué)生與社會主義核心價值觀相一致的國家大德、社會公德、個人品德。第二，教師要確保德育貫穿師生互動整個過程[1-3]。在師生互動過程中，教師要有德育意識，時刻牢記立德任務(wù)，有效將德育融入并貫穿。第三，教師要構(gòu)建多元德育體系。教師要善于利用有效的方式，構(gòu)建多元德育體系，提高德育的有效性。第四，教師要發(fā)揮道德榜樣作用。高素質(zhì)的教師隊伍是教育質(zhì)量的基本保證，教師的德行是教育事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)生動力，要時刻以身作則、言傳身教，以自身德行引導(dǎo)和說服學(xué)生。

（二）教師把握樹人本質(zhì)

青年一代肩負(fù)著時代的使命，青年興則國家興。因此，教師要深刻把握樹人的本質(zhì)。第一，教師要明確樹什么人。“三個塑造”揭示了樹人的本質(zhì)，這也是樹人的路徑和方法。要做到“塑造靈魂”、“塑造生命”、“塑造新人”。第二，教師要挖掘樹人的合理因素。充分利用所講知識資源和平臺，將樹人理念潛在地融入其中，達(dá)到潤物無聲的效果。第三，增強(qiáng)樹人的意識。教師在樹人上不僅要潤物無聲，更要旗幟鮮明。同時，還要注重樹人的質(zhì)量，樹堅定信仰的時代新人，切勿降低標(biāo)準(zhǔn)，放棄原則，粗制濫造。

（三）教育過程中注入人文情懷

真誠的人文情懷能夠幫助師生有效地建立相互信任的關(guān)系，在教育過程中需要注入人文情懷。第一，教師要提高自身的人文情感素質(zhì)。明確教師的職業(yè)道德，真誠關(guān)心學(xué)生，以應(yīng)對情感教育缺失。第二，教師要注重人文情感的表達(dá)。教師情感的表達(dá)是其情感能力的體現(xiàn)，這需要教師對學(xué)生及時洞察、識別、應(yīng)對，同時思考運用合理的方式進(jìn)行指導(dǎo)。第三，教師要把握師生主客體的轉(zhuǎn)化，尊重學(xué)生的自主性，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中具備自主性，努力做到善學(xué)、善思、善辯[4-6]。

五、結(jié)語

構(gòu)建良好師生互動關(guān)系與立德樹人具有內(nèi)在統(tǒng)一性，相互聯(lián)系又相互影響。在堅持立德樹人根本任務(wù)下，教師應(yīng)時刻牢記使命，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)社會主義新人的重任，增強(qiáng)責(zé)任意識，以學(xué)生為中心，用愛和智慧點亮人生。

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