淺談高校思政教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合

馬霖

摘 要：近年來，怎樣提升高校思政教學(xué)質(zhì)量及效果已然成為教育工作者重點(diǎn)關(guān)注的話題，不少高校在強(qiáng)化思政教學(xué)上做出努力和探索，以提升當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，以提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，為我國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才。在當(dāng)前高校思政教學(xué)中，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入其中，一方面有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，一方面有助于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力，此舉悠關(guān)當(dāng)代大學(xué)生民族自豪感的提升?；诖?，文章將分析將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合到高校思政教學(xué)的意義及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高校思政教學(xué);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長河中沉淀而來，幾經(jīng)歲月洗禮和侵染，屬于中華民族的瑰寶，并深深根植于中華兒女的血脈之中。通過弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于增進(jìn)當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在成長和發(fā)展的到來上不忘初心，明確肩膀上的使命，讓其民族自豪感和榮譽(yù)感油然而生，真正投身于社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中。在高校思政教學(xué)中，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入其中，有助于讓學(xué)生接受愛國主義教育的洗禮，對(duì)高校思政教學(xué)質(zhì)量的提升大有裨益。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教學(xué)中的意義

（一）對(duì)大學(xué)生理想和信念的形成具有引導(dǎo)作用

在當(dāng)前高校思政教育中，理想信念教育作為其中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，屬于其中重難點(diǎn)所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的數(shù)月洗禮和沉淀，能夠?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生理想信念的形成起到良好的引導(dǎo)作用，而當(dāng)代大學(xué)生是否具備明確堅(jiān)定的理想信念，直接關(guān)系到其未來發(fā)展。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，歷來倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”，指出人們要提升自身修養(yǎng)，方能為國家做出貢獻(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，對(duì)當(dāng)代仍具有不可忽視的影響力，將其有效融入到高校思政教育中，有助于為大學(xué)生理想信念教育的開展起到良好的推動(dòng)作用。

（二）對(duì)大學(xué)生愛國主義精神形成具有促進(jìn)作用

新中國是在無數(shù)中華兒女艱苦卓絕的斗爭中成立的，正是以中華兒女民族氣節(jié)的支持下，方迎來了當(dāng)今盛世中華。在當(dāng)前高校思政教育中，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生愛國情懷屬于重要內(nèi)容，通過帶領(lǐng)大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解我國近代史，方能知曉當(dāng)今和平年代的來之不易，從而提升學(xué)生的愛國主義情懷。通過開展愛國主義教育，一方面能夠讓學(xué)生明確社會(huì)責(zé)任，一方面能夠提升學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感，與其民族自信的形成休戚相關(guān)。古有大禹治水三過家門而不入的大義之舉，今有董存瑞炸碉堡的舍己行為，涌現(xiàn)了多個(gè)愛國主義英雄，他們身上的愛國主義精神至今仍熠熠生輝。在當(dāng)今時(shí)代，中西方文化交流碰撞，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。在此背景下，必須大力開展愛國主義教育。

（三）對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)塑造具有鮮明促進(jìn)作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年的滄桑和洗禮，其中蘊(yùn)含著寶貴的道德教育資源，將其融入到高校思政教學(xué)中，對(duì)學(xué)生思想道德形成和塑造具有積極的促進(jìn)作用。在當(dāng)今道德體系中，古人傳承下來的“仁、義、禮、智、信”仍屬于其中的中流砥柱，屬于推崇和倡導(dǎo)的主流精神品質(zhì)。

（四）對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀塑造具有積極作用

我國作為農(nóng)業(yè)大國，在中華民族的發(fā)展歷程中，一直以來奉行腳踏實(shí)地的精神品質(zhì)，務(wù)實(shí)進(jìn)取深深根植于中華民族的血脈之中。先人在勞動(dòng)中深知“一分耕耘一分收獲”的道理，將此種精神品質(zhì)牢記于心，并一代一代地傳承下來。我們?cè)谧非髣?wù)實(shí)的同時(shí)，還需自強(qiáng)不息，擁有堅(jiān)持不懈、努力奮斗的精神覺悟，這些都屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的組成部分，在這些寶貴精神財(cái)富的指引下，有利于當(dāng)代大學(xué)生人生目標(biāo)及理想的構(gòu)建，為實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值做出不懈努力。

二、當(dāng)前高校思政教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的現(xiàn)狀

（一）有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相對(duì)較少

近年來，不少院校開設(shè)了思政課程，但鮮少涉獵有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這部分內(nèi)容主要集中在思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)等板塊，并未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)置為專門課程或以此作為主要內(nèi)容，常常在輔助板塊出現(xiàn)，多用來引出對(duì)應(yīng)知識(shí)，在實(shí)際教學(xué)中往往處于被忽視的地位，并未將其作為教學(xué)重點(diǎn)。受此種模式的影響，在高校思政教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中常常處于被忽視的狀態(tài)。

（二）受思政教師隊(duì)伍綜合能力的影響

在高校思政教學(xué)中，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否專業(yè)、系統(tǒng)直接關(guān)系到其教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生知識(shí)體系形成具有不可忽視的影響力。然而，當(dāng)前不少高校思政老師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的積累較為薄弱，故而在課堂教學(xué)中難以系統(tǒng)開展，在一定程度上會(huì)影響學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀和理解。反之，若任課教師具備豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，本身便積累著扎實(shí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，則能夠在課堂教學(xué)實(shí)踐中游刃有余地運(yùn)用相應(yīng)知識(shí)，將其合理滲入到課堂教學(xué)中，從而喚起學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，讓學(xué)生在人生價(jià)值觀形成的過程中，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。

（三）教材和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合效果不佳

在當(dāng)前高校思政教學(xué)中，不少學(xué)校采用的理論課教材為教育部統(tǒng)一頒發(fā)，以對(duì)應(yīng)教師參考書作為制作課件的主要資源，所選擇的案例所來自于教材本身，鮮少利用具體案例，將有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)圍繞靈活運(yùn)用其中，在一定程度上使得高校思政教學(xué)質(zhì)量受限。

三、在高校思政教學(xué)中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中的地位

在高校思政教學(xué)中，為充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，需要明確其主導(dǎo)地位，將思想教育和政治教育作為其中關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生人生觀及價(jià)值觀塑造予以合理引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生思想政治覺悟的提升。在高校學(xué)生成長和發(fā)展進(jìn)程中，通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)槠湮磥戆l(fā)展提供源源不絕的動(dòng)力和精神支撐。針對(duì)此種情況，教育工作者必須客觀評(píng)價(jià)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教學(xué)中的作用及價(jià)值，以此作為開展教學(xué)活動(dòng)的主線，適當(dāng)拓展思政課堂開展的形式，靈活運(yùn)用以傳統(tǒng)文化作為主題和專欄的教學(xué)模式，或組織學(xué)生開展有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題講座、朗誦比賽等。

（二）注重優(yōu)化思政教師隊(duì)伍構(gòu)建

在當(dāng)前高校思政教學(xué)中，考慮到思政教師對(duì)其的影響力，必須注重優(yōu)化思政教師隊(duì)伍建設(shè)，注重提升思政教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，為將傳統(tǒng)文化有效融入到課程教學(xué)中奠定基礎(chǔ)。為此，高校思政教師要注重提升自身人文素養(yǎng)，提升自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累及底蘊(yùn)，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀及認(rèn)知，明其中蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)及內(nèi)容。為此，高校思政教師要明確學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性，并深入研究其與思政教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，在教學(xué)實(shí)踐中逐步提升自身教學(xué)能力。

（三）切實(shí)優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

實(shí)踐教學(xué)作為高校學(xué)生接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，通過把握住該平臺(tái)，有利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀及領(lǐng)悟。為此，高校必須優(yōu)化思政實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，聯(lián)合學(xué)生處、團(tuán)委組織等共同開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生通過親身參與相應(yīng)活動(dòng)，領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響力，明確其綿延不絕的生命力，在此過程中提升學(xué)生的文化自信心，讓學(xué)生在參與思政教學(xué)的過程中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮和干擾。除此之外，思政教師可以借助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源、紅色資源等，因地制宜地開展主題活動(dòng)，切實(shí)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

（四）對(duì)思政課堂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)

在高校思政課堂教學(xué)中，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透其中，有利于提升其實(shí)效性，能夠更好地彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)地教化作用。在當(dāng)前高校思政課堂教學(xué)中，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，適當(dāng)拓展教學(xué)平臺(tái)及模式，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)思政課堂教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新，將慕課、微課等靈活運(yùn)用其中，以有效提升思政教學(xué)效果。

（五）強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育平臺(tái)建設(shè)

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)得到推廣和普及，屬于一種新型教育教學(xué)方式，通過以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題創(chuàng)辦主題網(wǎng)站，制作對(duì)應(yīng)宣傳片，有助于引起當(dāng)代大學(xué)生對(duì)該話題的關(guān)注，從而在潛移默化之中影響和感染當(dāng)代大學(xué)生。

四、結(jié)語

伴隨著我國高等教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，高校思政教學(xué)的重要性日愈凸顯，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入其中的必要性愈發(fā)強(qiáng)烈。在此種情形下，教育工作者必須全面分析當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及實(shí)際需求，注重喚起學(xué)生參與思政學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，切實(shí)彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值及內(nèi)涵，在大學(xué)生成長及發(fā)展進(jìn)程中予以有效引導(dǎo)。

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