社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)的思考

摘要：高校校園文化生態(tài)建設(shè)有助于引導(dǎo)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的良好養(yǎng)成。朱德故居紀(jì)念館是我國(guó)紅色文化資源的重要分支，蘊(yùn)藏鮮明的思政育人元素，包含豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容，是我國(guó)第一批廉政教育示范基地。本文以此為例，探尋利用紅色文化資源創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，構(gòu)建校園文化生態(tài)的可行性路徑包括，抓準(zhǔn)紅色文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)接點(diǎn)，用好課堂教學(xué)與宿舍文化兩個(gè)實(shí)體教育場(chǎng)所;明晰高校、教師、學(xué)生職責(zé)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育環(huán)境、思想政治教育者和教育對(duì)象三者之間的良性互動(dòng);用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育構(gòu)建高校校園文化生態(tài)，把握好紅色文化實(shí)踐活動(dòng)載體、管理載體、傳播媒介載體三要素。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;校園文化生態(tài)建設(shè);紅色文化資源;道德生態(tài)

習(xí)近平同志指出：“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各方面。”[1]新中國(guó)成立70周年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從未松懈過(guò)思想政治教育，高校校園文化生態(tài)建設(shè)的本質(zhì)在于對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的傳播。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)，是文化自信的鮮明體現(xiàn)，社會(huì)主義高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫通于高校思想道德教育、知識(shí)文化教育和實(shí)踐教育的方方面面，使以高校校園文化生態(tài)為載體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育日?；?、具體化、特色化，避免出現(xiàn)主流價(jià)值觀體系弱化的現(xiàn)象，構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義和諧文化校園。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)的現(xiàn)狀分析

關(guān)于“生態(tài)”，一般指生物與生物之間，生物與環(huán)境之間的密切聯(lián)系，以及生存和發(fā)展的環(huán)境狀態(tài)?；谏鷳B(tài)學(xué)研究視角來(lái)研析校園文化生態(tài)的內(nèi)涵，指的是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為價(jià)值主導(dǎo)，以物質(zhì)、精神、制度、行為等為教育載體，融入高校在履行傳播學(xué)術(shù)、塑造靈魂、培養(yǎng)社會(huì)主義人才等職責(zé)的過(guò)程之中，進(jìn)而營(yíng)造優(yōu)良的新時(shí)代高校校園文化生態(tài)，這里校園文化生態(tài)既包括校園基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量等硬元素，也包括潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化內(nèi)核等軟元素。當(dāng)前，高校雖已對(duì)校園文化生態(tài)的建構(gòu)有所認(rèn)知，且也在積極探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、文化育人、制度建設(shè)和研究傳播”[2]等五個(gè)領(lǐng)域的可行性路徑，但仍存在些許不完善，現(xiàn)歸納如下：

（一）教學(xué)實(shí)踐：價(jià)值引導(dǎo)與底蘊(yùn)特色融合度缺乏

社會(huì)主義高校因其歷史起源、文理差異、辦學(xué)特色而具有不同的顯性特征和隱形要素，在把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，應(yīng)充分考慮實(shí)際校情和獨(dú)有的氣質(zhì)文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、教學(xué)科研、社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是停留在文件上的24個(gè)漢字，而是需要被踐行成生動(dòng)鮮活案例的文化價(jià)值符號(hào)。目前仍存在高校對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自身校園精神內(nèi)核的交集、差異認(rèn)識(shí)不足，融入工作簡(jiǎn)單唯一，雖宏觀上也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀在高校校園文化生態(tài)建設(shè)的價(jià)值引導(dǎo)，但在微觀層面上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和高校特有文化氣質(zhì)彰顯不到位。有學(xué)者指出，部分高?！叭谌搿惫ぷ魈厣煌怀觯狈χ黝}性和主體性，且具體實(shí)施中“沒(méi)有將制度設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、文化活動(dòng)、隊(duì)伍建設(shè)、物質(zhì)投入、后勤服務(wù)等各方面協(xié)調(diào)推進(jìn)?！盵3]因此，在把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)關(guān)注價(jià)值引導(dǎo)與高校底蘊(yùn)特色文化的深度融合。

（二）制度建設(shè)：部門(mén)聯(lián)動(dòng)與頂層設(shè)計(jì)融合度缺乏

科學(xué)且全面的規(guī)章制度對(duì)于思想政治教育活動(dòng)的實(shí)施，對(duì)于實(shí)現(xiàn)受教育者的思想和行為符合所期，起到良性推動(dòng)作用，更能保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)的順利開(kāi)展。對(duì)于此工作，在實(shí)踐中較多高校均采取黨委領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要想做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，僅依賴某個(gè)部門(mén)的踐行是很難實(shí)現(xiàn)的。必須形成黨務(wù)部門(mén)、行政機(jī)構(gòu)、公共服務(wù)部門(mén)、后勤部門(mén)、二級(jí)院系、附屬單位等多個(gè)部門(mén)機(jī)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和統(tǒng)一協(xié)同力量。在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀局部的、階段性的融入校園文化生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“融入”工作的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。

（三）媒體傳播：新媒體環(huán)境與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合度缺乏

習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持文化自信時(shí)更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，堅(jiān)持題號(hào)新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。[4]這是做好宣傳思想工作的根本遵循。面對(duì)傳統(tǒng)媒介與新興媒介的交融碰撞，信息傳播的主流渠道也悄然發(fā)生改變。微信、微博、線上教學(xué)平臺(tái)、學(xué)校特色網(wǎng)站等紛繁多樣的傳播媒介，使信息傳輸早已跨越傳統(tǒng)模式，躍然成為影響青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的不可忽視的重要因素。新媒體環(huán)境下，青少年獲取的信息，呈現(xiàn)碎片化、不系統(tǒng)、時(shí)空界限淡化、有效信息與垃圾信息混雜著、短時(shí)間內(nèi)傳播力度大等特征，這都會(huì)直接影響主流意識(shí)形態(tài)的傳播，需要青少年具備明辨是非曲直的能力、抵御不良惡俗的思維。因此，在新媒體環(huán)境中，高校運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中，如果形式與內(nèi)容缺乏創(chuàng)新吸引，就不能及時(shí)有效的引發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同和態(tài)度傾向。實(shí)際上，也確實(shí)存在高校相關(guān)主流價(jià)值觀的宣傳素材陳舊無(wú)新意，難以吸引師生的特別關(guān)注。除此之外，黨務(wù)部門(mén)、行政機(jī)構(gòu)、公共服務(wù)部門(mén)、二級(jí)院系等部門(mén)機(jī)構(gòu)缺乏有效溝通，使得各個(gè)宣傳平臺(tái)在傳播內(nèi)容和形式上大同小異，有效的特色教育內(nèi)容相對(duì)缺失，更難發(fā)揮協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。只有實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育深度融合，才能彰顯新傳播媒介的科技優(yōu)勢(shì)，更好服務(wù)于高校校園文化生態(tài)的構(gòu)建。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)的意義

（一）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于抵御西方“普世價(jià)值”，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，打造新時(shí)代高校優(yōu)良的道德生態(tài)

每個(gè)時(shí)代都有屬于這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，處于主導(dǎo)地位的核心價(jià)值，這對(duì)于高校校園文化生態(tài)建設(shè)具有指向性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面，彰顯新時(shí)代價(jià)值觀的主旨要義，更是引導(dǎo)規(guī)范師生思想方向與行為選擇的價(jià)值標(biāo)尺。這三個(gè)層面也是解答社會(huì)主義高校“培養(yǎng)什么人？”“怎樣培養(yǎng)人？”“為誰(shuí)培養(yǎng)人？”這個(gè)根本問(wèn)題的價(jià)值歸宿。

當(dāng)前各種社會(huì)思潮沉渣泛起，多元文化交流碰撞，面對(duì)不同文明紛涌繁雜，我們要實(shí)現(xiàn)的是在各種文明互相借鑒中，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，而不是在西方話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)入侵下喪失本民族文化精髓。社會(huì)主義高校要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筑牢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的防線，武裝師生的頭腦和思想，把核心價(jià)值觀教育融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)，時(shí)刻抵御西方憑借話語(yǔ)霸權(quán)而宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”，我們不否認(rèn)西方自由、民主、平等，但要警惕不壞好意之人“西化”和“分化”我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的圖謀，及其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政和國(guó)家治理的解構(gòu)、瓦解民族向心力的丑惡實(shí)質(zhì)。大學(xué)生是思想政治教育的主體，而高校就成為各類錯(cuò)誤思潮爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的重要陣地，我們要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在建設(shè)校園文化生態(tài)方面發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用，在思想道德、行為規(guī)范等方面引導(dǎo)師生對(duì)本民族文化和價(jià)值觀念的自覺(jué)認(rèn)同和行為遵循。正如習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上所強(qiáng)調(diào)的，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人?！盵5]因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)搭載高校校園文化生態(tài)建設(shè)的載體，發(fā)揮價(jià)值領(lǐng)航功能，激發(fā)師生由認(rèn)知認(rèn)同到實(shí)踐趨同的轉(zhuǎn)換，真正實(shí)現(xiàn)“三全育人”。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于打造高校良好的民族文化生態(tài)，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)高校校園文化生態(tài)建設(shè)新模式

習(xí)近平同志在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上指出：“人是文明交流互鑒最好的載體?！盵6]社會(huì)主義高校培養(yǎng)的是社會(huì)主義人才，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)與社會(huì)主義高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)具有高度統(tǒng)一性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面所追求的核心價(jià)值與高校校園文化生態(tài)建設(shè)的內(nèi)涵、與高校在教學(xué)科研學(xué)術(shù)方面的要求、與挖掘育人元素實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)等方面具有共通之處。在培養(yǎng)和塑造社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的征程中，由時(shí)代精神和民族精神凝結(jié)出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容始終管貫穿。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚中國(guó)力量和民族文化的思想道德根基，歷久彌新，大學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同中，自覺(jué)上升到理性認(rèn)同，內(nèi)化于心外化于行。高校校園文化生態(tài)建設(shè)，要義社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，使其所蘊(yùn)含的勵(lì)志鑄魂、理想信念等教育元素，成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的精神內(nèi)核，也為實(shí)現(xiàn)校園文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。在主流意識(shí)形態(tài)傳播途徑上，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提供更多范式選擇。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)的可行性路徑

習(xí)近平同志曾多次強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要性，要繼承革命紅色基因，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚共識(shí)。用紅色文化資源創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性、有助于創(chuàng)建優(yōu)良高校校園文化生態(tài)，有助于落實(shí)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。紅色文化資源是以物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、信息形態(tài)等為表現(xiàn)方式的歷史遺存，是在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)革命實(shí)踐而創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，且具有被傳承的特質(zhì)。朱德故居紀(jì)念館是我國(guó)紅色文化資源的重要分支，蘊(yùn)藏鮮明的思政育人元素，包含豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容，是我國(guó)第一批廉政教育示范基地。因此，以朱德故居紀(jì)念館紅色文化資源創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為例，以期為探索構(gòu)建優(yōu)良校園文化生態(tài)提供對(duì)策參考。

（一）抓準(zhǔn)紅色文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)接點(diǎn)，用好課堂教學(xué)與宿舍文化兩個(gè)實(shí)體教育場(chǎng)所

紅色文化資源育人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同宗同源，都是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為理論指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)文化，具有強(qiáng)大的教育力量。朱德故居紀(jì)念館紅色文化資源是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字斓鲁砷L(zhǎng)成才的歷史遺存與其革命精神相結(jié)合的珍貴育人資源。

朱德從愛(ài)國(guó)名將到馬克思主義者，戎馬一生的革命生涯，是其對(duì)革命理想信念的堅(jiān)守，為實(shí)現(xiàn)人類解放和自由而全面的發(fā)展，甘愿犧牲奉獻(xiàn)并為之奮斗終身。因此充分挖掘朱德故居紀(jì)念館紅色文化資源，并滲透到課堂教學(xué)與宿舍文化這兩個(gè)重要的實(shí)體場(chǎng)所，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑。比如朱德出身清苦尋常人家，在投身軍界之前的成長(zhǎng)歷程中，深受良好家風(fēng)及其生母鐘太夫人潛移默化的影響，期間養(yǎng)成的嫉惡如仇、堅(jiān)韌不拔、敢于反抗、胸懷祖國(guó)的品性和情懷，奠定了他成長(zhǎng)為共和國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎男愿窕{(diào)。比如朱德在湘南暴動(dòng)、井岡山會(huì)師、討袁護(hù)國(guó)等重大歷史事件中所展示出的過(guò)人膽識(shí)和英雄謀略，是值得后人學(xué)習(xí)和深思的地方。比如在長(zhǎng)征、在延安的革命歲月中，朱德不辭艱辛、不怕吃苦，堅(jiān)信革命事業(yè)定能成功，這在和平年代對(duì)于青少年的感恩教育、理想信念教育、勤儉節(jié)約教育都是豐富的紅色素材。

課堂與宿舍，是大學(xué)生校園生活的兩個(gè)極其重要且不可或缺的生存場(chǎng)合，應(yīng)充分將朱德故居紀(jì)念館紅色文化資源融入課堂教學(xué)和公寓文化。一方面，課堂教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道，更是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)塑造的主要場(chǎng)所，充分發(fā)揮思政課程在大學(xué)生思想政治教育中的主角功能，同時(shí)開(kāi)發(fā)其余專業(yè)課程的育人元素，實(shí)現(xiàn)課程思政和“三全育人”。另一方面，宿舍文化是構(gòu)建校園文化生態(tài)的關(guān)鍵一環(huán)，充滿了青少年之間情感交流、學(xué)術(shù)探討、三觀養(yǎng)成等的隱形元素，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的教育元素打造宿舍文化，與課堂教學(xué)的價(jià)值觀育人效果相互補(bǔ)充、相得益彰。爭(zhēng)取社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在校園文化生態(tài)的構(gòu)建中全方位、多角度、全覆蓋、無(wú)死角，讓非主流意識(shí)形態(tài)無(wú)機(jī)可乘，筑牢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域防線。

（二）明晰高校、教師、學(xué)生職責(zé)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育環(huán)境、思想政治教育者和教育對(duì)象三者之間的良性互動(dòng)

學(xué)校是向青少年專門(mén)傳授文化知識(shí)、實(shí)踐技能、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、政治論點(diǎn)等內(nèi)容的特殊社會(huì)組織，對(duì)青少年思想品性的塑造具有指導(dǎo)性功能，因此學(xué)校環(huán)境對(duì)于其成長(zhǎng)成才的積極影響較為深刻。校園文化生態(tài)是學(xué)校環(huán)境的構(gòu)成要素之一，主要通過(guò)課堂內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、教師榜樣示范、校園風(fēng)氣等方面，對(duì)青少年思想品性產(chǎn)生影響。

思想政治教育者與教育對(duì)象是思想政治教育過(guò)程中的兩個(gè)基本因子，是影響思想政治教育運(yùn)行過(guò)程和實(shí)效性的重要因素。在用紅色文化資源創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并構(gòu)建校園文化生態(tài)的實(shí)踐過(guò)程中教師主導(dǎo)、學(xué)生主體能動(dòng)性功能的實(shí)現(xiàn)，具有重要意義。一方面，教師是學(xué)校政策制度、課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)的主要發(fā)動(dòng)者、組織者、實(shí)施者，在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中的地位無(wú)可替代。教師應(yīng)充分挖掘朱德故居紀(jì)念館紅色文化資源在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，切實(shí)履行教育職能、管理職能，涵養(yǎng)自身政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、生理心理素質(zhì)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化生態(tài)的堅(jiān)定實(shí)踐者和示范者。同時(shí)，嚴(yán)格按照習(xí)近平同志2019年在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上對(duì)于思政教師隊(duì)伍建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的要求，成為政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的新時(shí)代思政教師，這也是思政教師的提升方向。另一方面，思想政治教育對(duì)象因其廣泛性而呈現(xiàn)出層次性的特征。青少年可塑性強(qiáng)、認(rèn)知層次各異，思想政治教育者應(yīng)關(guān)切教育對(duì)象的個(gè)體差異和精神需求，以人為本，激發(fā)其在踐行社會(huì)主義核心觀、在感悟紅色文化資源、在營(yíng)造正能量校園文化生態(tài)實(shí)踐中的主體能動(dòng)性。以革命先烈為榜樣、以革命精神為滋養(yǎng)、以紅色文化為先導(dǎo)，用理性樂(lè)觀的精神面貌，積極主動(dòng)參與到校園文化生態(tài)的建設(shè)中去，讓以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓以“精神形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)、作品形態(tài)”為主要表現(xiàn)方式的朱德故居紀(jì)念館紅色文化資源及其他紅色文化資源，成為教育對(duì)象接受教育并轉(zhuǎn)化為行為追求的精神支撐。

（三）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育構(gòu)建高校校園文化生態(tài)，把握好紅色文化實(shí)踐活動(dòng)載體、管理載體、傳播媒介載體三要素

紅色文化實(shí)踐活動(dòng)作為教育形式之一，特殊性在于青少年在接受價(jià)值觀教育的同時(shí)也在踐行教育要求，更是課堂之外青少年接受系統(tǒng)教育的重要形式，另外，以此紅色文化為載體的思想政治教育更具吸引力和滲透力。朱德故居紀(jì)念館紅色文化資源蘊(yùn)含思政育人和構(gòu)建校園文化生態(tài)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，包括以理想信念為核心的革命精神資源優(yōu)勢(shì)、以勤儉節(jié)約和吃苦耐勞為內(nèi)涵的革命傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)、以紅色詩(shī)詞和油畫(huà)為主要內(nèi)容的革命作品資源優(yōu)勢(shì)、以勤勞自強(qiáng)和仁愛(ài)和睦為主要內(nèi)容的家教家風(fēng)資源優(yōu)勢(shì)等諸多特色優(yōu)勢(shì)。高校應(yīng)以紅色文化資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)為教育基點(diǎn)，以重要節(jié)日如五四青年節(jié)、國(guó)慶節(jié)、七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)等，國(guó)家公祭日，入學(xué)教育、畢業(yè)典禮及其他紀(jì)念日為實(shí)踐契機(jī)，組織青少年以紅色實(shí)踐活動(dòng)的方式開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，具體方式有社會(huì)愛(ài)心服務(wù)、文化教育項(xiàng)目、社會(huì)調(diào)查實(shí)踐、參觀訪問(wèn)紅色教育基地、瞻仰名人故居以及圍繞教育主題所進(jìn)行的一切有益活動(dòng)。用紅色文化資源創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，形式豐富，寓教于樂(lè)，青少年在積極主動(dòng)參與紅色文化實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)與革命先烈、與自我的真誠(chéng)對(duì)話，引導(dǎo)青少年把個(gè)人理想融入國(guó)家、社會(huì)、集體之中，實(shí)現(xiàn)教育和自我教育的統(tǒng)一，而構(gòu)建優(yōu)良校園文化生態(tài)的目的，亦在于引導(dǎo)青少年思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的養(yǎng)成，兩者互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)。

管理載體具有普遍性和制度化的顯著特征。用紅色文化資源創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，應(yīng)與高校管理的規(guī)章制度向結(jié)合，管理活動(dòng)以人為本，通過(guò)制度文化建設(shè)，幫助師生規(guī)范正確行為，避免誤入歧途，維護(hù)優(yōu)良校風(fēng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀打造優(yōu)秀的校園文化生態(tài)，一定會(huì)讓生活學(xué)習(xí)其中的師生，對(duì)于管理規(guī)章制度自覺(jué)認(rèn)同，自覺(jué)遵守制度、政策、紀(jì)律等規(guī)則，各個(gè)部門(mén)和諧進(jìn)步，價(jià)值取向趨利避害，引導(dǎo)師生作出正確道德判斷和行為選擇，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效性，切實(shí)促進(jìn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

傳播媒介載體使青少年在廣泛接觸教育信息的過(guò)程中，接受思想政治教育。當(dāng)前大眾傳播媒介形式多元，不僅包括報(bào)紙、書(shū)籍、電視、電影、廣播等傳統(tǒng)媒介，更包括微博、微信、抖音等新興傳播媒介，這些傳播形式具有覆蓋廣、參與度高、時(shí)效性強(qiáng)、便捷性高等特點(diǎn)。這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化生態(tài)建設(shè)提供多種途徑參考，找準(zhǔn)紅色文化資源與構(gòu)建校園文化生態(tài)的對(duì)接點(diǎn)，借助多樣化傳播媒介，實(shí)現(xiàn)高校的思想政治教育。以朱德故居紀(jì)念館紅色文化資源為例，高校要依據(jù)其所蘊(yùn)含的特色教育典型事例，包括以“朱德的扁擔(dān)”為主要內(nèi)容的群眾路線教育、朱德為自己家人制定的“三不準(zhǔn)”嚴(yán)格家規(guī)和為子女提出的“三勤儉”生活準(zhǔn)則、以及朱子家訓(xùn)“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力為艱”、鐘太夫人在月光下為孩子們講述太平軍的場(chǎng)景、朱德挑水背柴上山種地的生活剪影、朱德與六位恩師的情誼等重要場(chǎng)景知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容，開(kāi)展紅色課堂演講、大型紅色主題活動(dòng)、課外實(shí)踐拓展、配套相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)宣傳和新聞稿件，在學(xué)校主流媒體網(wǎng)站、公共平臺(tái)等媒介上進(jìn)行傳播，尤其是權(quán)威網(wǎng)站的宣傳，擴(kuò)大以傳播媒介為載體的思政育人功能的輻射面和影響力。高?？梢酝ㄟ^(guò)樹(shù)立優(yōu)秀學(xué)習(xí)典型，如紅色文化的踐行者、校園道德標(biāo)兵等，培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的青少年力量。利用傳播媒介載體，探尋紅色文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，創(chuàng)新校園文化生態(tài)的構(gòu)建，這都是一個(gè)值得永恒探究的課題。

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（本文為四川省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“四川大學(xué)生思想政治教育研究中心”科研項(xiàng)目“朱德故居紀(jì)念館革命文化資源融入大學(xué)生思想政治教育的路徑研究”項(xiàng)目編號(hào)：CSZ18041。西南醫(yī)科大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)科研項(xiàng)目”社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化生態(tài)建設(shè)的路徑研究”，項(xiàng)目編號(hào)：SMUSS201812，階段成果。

作者簡(jiǎn)介：張翔，女，198909，碩士研究生學(xué)歷，思想政治教育專業(yè)，現(xiàn)為西南醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院專任教師。電話15139020727。郵箱zhangsusuxx@163.com。）

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