依托中華傳統(tǒng)文化助力小學(xué)道德與法治教學(xué)

曾悅

摘 要：青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，這一時(shí)期的學(xué)生心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，將中華傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)中能筑牢中華民族文化根基，是小學(xué)道德與法治課程“立德樹(shù)人”的根本要求。文章分析了依托中華傳統(tǒng)文化助力小學(xué)道德與法治教學(xué)的重大意義、重點(diǎn)內(nèi)容及教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;小學(xué);道德與法治;教學(xué)策略

一、充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)中的重大意義

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確“立德樹(shù)人”的主題，旨在利用優(yōu)質(zhì)文化資源培育學(xué)生的核心素養(yǎng)和健全人格，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，筑牢中華民族文化根基，是小學(xué)道德與法治課程“立德樹(shù)人”的根本要求。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育教育的基本內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，凝聚了中華民族的智慧，是中華民族的文化瑰寶，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，厚植于人們心中。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在提升學(xué)生道德水平方面發(fā)揮著不可替代的作用。教師在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)，必須意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是德育教育的重要補(bǔ)充，要切實(shí)讓小學(xué)生感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，并且深深被其吸引，這樣才能夠發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育意義。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育教育的動(dòng)力源泉

文化的熏陶是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的，但其力量是無(wú)窮的，影響是深遠(yuǎn)的。無(wú)論是孟母三遷，還是岳母刺字，抑或是孔融讓梨，都深深地影響著后世人們的價(jià)值觀，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵也是一致的。在教學(xué)中利用這些小故事，往往能起到“四兩撥千斤”的效果，為小學(xué)德育教育提供動(dòng)力源泉。此外，在教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化也能幫助教師修身養(yǎng)性、錘煉師德，更加自覺(jué)地落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)生三觀形成的重要養(yǎng)分

俗話(huà)說(shuō)：“三歲看大，七歲看老?！毙W(xué)生正處于三觀形成的黃金階段，這個(gè)階段的學(xué)生缺乏辨別是非的能力，需要教師細(xì)心引導(dǎo)，又不能強(qiáng)行灌輸，否則容易引起學(xué)生的反感。而將傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)，可以起到意想不到的效果。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的沉淀，是被歷代人們認(rèn)可的經(jīng)典文化，早已根植于人們的心中。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但不能缺位，反而要發(fā)揮引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生更好地樹(shù)立正確的“三觀”，扣好人生的第一?？圩?。

二、全面把握中華傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容

在道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，要把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義，注重德法結(jié)合，突出重點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化的精髓寓于其中，使學(xué)生自然而然地受到熏陶，自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，首先要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫。要讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，祖國(guó)利益高于一切。在現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多愛(ài)國(guó)主義元素，例如屈原投江、岳飛抗金的人物故事以及陸游、杜甫等愛(ài)國(guó)詩(shī)人，無(wú)不滲透著愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)容，這些都可以作為愛(ài)國(guó)主義的教學(xué)素材。也可利用課余時(shí)間組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影片，或在特殊節(jié)日期間組織開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。例如在清明節(jié)開(kāi)展緬懷革命先烈征文活動(dòng)，在烈士紀(jì)念日組織學(xué)生參加公祭活動(dòng)，在國(guó)慶節(jié)組織學(xué)生觀看新中國(guó)成就展，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)今的幸福生活是由無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，使他們更加珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的孝老愛(ài)親品質(zhì)

我們自古以來(lái)就有“百善孝為先”的道德要求，“孝”一直都是傳統(tǒng)美德之首，是做人的根本?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，“孝”絕不僅是簡(jiǎn)單的孝敬父母，也是一種由小及大、由家及國(guó)的大孝，“修身齊家治國(guó)平天下”之所以成為儒家的經(jīng)典思想，也體現(xiàn)了這個(gè)道理。因此，我們對(duì)“孝”的倡導(dǎo)，是要求社會(huì)公民奉獻(xiàn)愛(ài)心的表現(xiàn)，是每個(gè)人履行社會(huì)責(zé)任的要求，而這種道德品質(zhì)的養(yǎng)成要從娃娃抓起，從而促進(jìn)良好社會(huì)道德風(fēng)尚的形成。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的法治思維

我國(guó)社會(huì)治理法治思想形成較早，其中法家就是古代提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已形成較為成熟的思想體系。法律是正義之火，是和諧之基，是文明之花，有了法律，公民才能提高素養(yǎng)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。當(dāng)前，我國(guó)實(shí)施全面依法治國(guó)戰(zhàn)略，要求把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程。這就要求我們發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的法治思想，引導(dǎo)青少年接受法治教育，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，培養(yǎng)法治精神，牢固樹(shù)立法治思維和法治信仰，以及規(guī)則意識(shí)和契約精神，從而實(shí)現(xiàn)法治的育人功能。

三、積極探索中華傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)中的教學(xué)方法

在小學(xué)道德與法治實(shí)際教學(xué)中，如何更加巧妙地融入中華傳統(tǒng)文化，是充分發(fā)揮其價(jià)值的關(guān)鍵所在。筆者認(rèn)為要切忌生搬硬套甚至強(qiáng)行植入，而應(yīng)注重多方面結(jié)合，恰到好處地將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)環(huán)節(jié)之中，起到促進(jìn)與提升的效果。

（一）注重課內(nèi)與課外相結(jié)合

雖然現(xiàn)行《道德與法治》教材中包含了一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但這些內(nèi)容只是起到拋磚引玉的作用，要豐富課程內(nèi)容、增大課堂容量，還要對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘，拓展課外知識(shí)。例如，在教授《我們的節(jié)日》時(shí)，除了介紹課本中的節(jié)日知識(shí)外，還可以加入節(jié)日習(xí)俗的介紹，以及本地區(qū)的特色做法等。這就要求教師要多了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，平時(shí)注意搜集傳統(tǒng)文化資料，增加相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備。例如，在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)引用一些成語(yǔ)故事、民間傳說(shuō)等素材，不僅能夠調(diào)動(dòng)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能深刻地影響學(xué)生的價(jià)值觀形成，在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)。

（二）注重理論與實(shí)踐相結(jié)合

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師除了傳統(tǒng)的講授外，要更多采取實(shí)踐式、體驗(yàn)式、參與式等教學(xué)方式，比如故事教學(xué)、案例研討、角色扮演、情景模擬、法治辯論等方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，將傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)到學(xué)生的思想當(dāng)中，并逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身所具有的品質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。比如，利用《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典讀本，以誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息等為主題，不定期舉辦傳統(tǒng)文化講座，或舉辦班級(jí)辯論會(huì)、閱讀分享會(huì)等，激發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)情感上的共鳴，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的養(yǎng)成。通過(guò)上述方式，使課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)。

（三）注重學(xué)科與整體相結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂中的融入，首先要對(duì)整個(gè)學(xué)科內(nèi)容有一個(gè)全方位的把握，特別要與歷史、語(yǔ)文等學(xué)科及班會(huì)課、中隊(duì)活動(dòng)等課程緊密結(jié)合，這樣才能在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中有目的、有計(jì)劃地落實(shí)，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。例如在教授“我愛(ài)我家”單元時(shí)，可以講述感動(dòng)中國(guó)人物中的孝老愛(ài)親模范故事，也可要求學(xué)生在重陽(yáng)節(jié)時(shí)為家中老人做一件事，將歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟尊老愛(ài)幼的真正內(nèi)涵。

綜上所述，在小學(xué)道德與法治課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣以及高尚的道德品質(zhì)，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，促進(jìn)我們偉大民族精神的傳承，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果與現(xiàn)實(shí)需要的高度統(tǒng)一。