小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題及其解決措施

余考明

摘 要：伴隨新課改向縱深推進(jìn)，德育也被上升至新的高度。特別是對(duì)于認(rèn)知意識(shí)、思維能力處于快速發(fā)展階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，提升德育有效性、創(chuàng)新性，有助于促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展，使其具有正確的價(jià)值觀、堅(jiān)忍的意志品格和高尚的思想道德。但在實(shí)際教學(xué)中，因教育理念、方式存在問(wèn)題，部分教師忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，造成無(wú)效教學(xué)?；诖耍P者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，立足于小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題，展開對(duì)有效教學(xué)策略的分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育 教育問(wèn)題 解決措施

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！吨行W(xué)德育工作指南》中明確指出“為深入貫徹‘立德樹人根本任務(wù)，應(yīng)提升德育教育的效率，實(shí)現(xiàn)全面育人[1]”。小學(xué)生因受年齡、閱歷及視野等多方因素的限制，人生觀、價(jià)值意識(shí)尚未完全形成，辨別能力欠佳，易受到外界事物的影響。為此，更需加強(qiáng)德育教育，為學(xué)生的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ);使他們具有辨別是非的能力;促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知行合一等。但現(xiàn)實(shí)卻是德育教學(xué)中仍存在一定的問(wèn)題，使教學(xué)流于形式化：

一、簡(jiǎn)析小學(xué)德育教育存在的問(wèn)題

小學(xué)也是學(xué)生步入校園學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，對(duì)學(xué)生的未來(lái)學(xué)習(xí)與發(fā)展具有較為重要的影響。中華民族作為歷史悠久的文化古國(guó)，深厚的文化底蘊(yùn)既是我們珍貴的精神財(cái)富，也是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。先人注重崇德修身，從“德者，才之帥也”“大學(xué)之道，在明明德[2]”等一系列關(guān)于“德”的論述中便可窺得一二。推進(jìn)德育教育，一直是教學(xué)開展的重點(diǎn)。特別是自十八大以來(lái)，黨中央高度重視培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才。故此，應(yīng)提升小學(xué)德育教學(xué)的開展水平與質(zhì)量。但因教學(xué)理念、施教方式存在局限性，導(dǎo)致小學(xué)德育教育教學(xué)開展效果不理想。

首先，教育理念的問(wèn)題。隨之教育現(xiàn)代化的整體進(jìn)程過(guò)半，更強(qiáng)調(diào)教學(xué)的提質(zhì)增效，德育教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，具有合理性、創(chuàng)新性與實(shí)效性。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師受應(yīng)試思維影響，更重視對(duì)學(xué)生顯性學(xué)力的培養(yǎng)，認(rèn)為德育教育是《道德與法治》教師的工作;其次，施教模式較為單一。很多教師多依據(jù)教材重點(diǎn)作為教學(xué)主線，在課堂中以知識(shí)傳遞的方式進(jìn)行口述教學(xué)，師生之間的互動(dòng)有限，同學(xué)們?cè)谡n堂上走神、開小差已成為常態(tài)。定式教學(xué)不僅難以吸引學(xué)生的關(guān)注，更讓他們對(duì)德育教育產(chǎn)生無(wú)趣、枯燥的印象;最后，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)感受的問(wèn)題。為加深學(xué)生的理解，使德育教育邁向新層次，教師應(yīng)不斷豐富德育教學(xué)開展形式。但現(xiàn)實(shí)卻是在德育教學(xué)中，教師作為施教的主體，以自身的理解、認(rèn)知作為出發(fā)點(diǎn)，忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)，甚至很多教育內(nèi)容超出小學(xué)生認(rèn)知、理解范圍。學(xué)生聽得一頭霧水，變更談不上深入思考、付諸行動(dòng)。因小學(xué)德育教育存在諸多的不適性，導(dǎo)致育人效果欠佳。

二、提升小學(xué)德育教育效率的策略

（一）重視教學(xué)融合，實(shí)現(xiàn)德育滲透

培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使其具有正確的價(jià)值觀，形成自律能力，并非一蹴而就的[3]。同時(shí)，便需要深刻認(rèn)識(shí)到德育教育并非一門任課教師或憑班主任的一己之力便可取得良好效果的。為此，既應(yīng)加強(qiáng)對(duì)德育教育實(shí)施的重視，校方應(yīng)為德育工作開展提供有力的支持;也需使其融入語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科教育中。例如：可結(jié)合道德與法治教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)科教育與其緊密相連，實(shí)現(xiàn)教學(xué)滲透。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生廣泛閱讀具有民族優(yōu)秀品格的寓言故事，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、提高德育教學(xué)效率;在英語(yǔ)教學(xué)中，聚焦文化品格的培養(yǎng)，使學(xué)生感受中西方文化差異，使其具有包容的心態(tài)、強(qiáng)烈的民族自豪感等。

（二）創(chuàng)新德育方式，促進(jìn)深入思考

為提升德育教育的有效性，教師應(yīng)豐富德育開展形式。例如：可以聯(lián)系社會(huì)新聞、運(yùn)用信息化教學(xué)、組織教學(xué)表演、展開情境教學(xué)、促進(jìn)小組辯論、實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)等方式，以多元教學(xué)豐富學(xué)生的德育學(xué)習(xí)體驗(yàn)，給予學(xué)生更多自主探究、合作互助、深入思考的機(jī)會(huì)，使其在做中學(xué)。再例如：可帶領(lǐng)學(xué)生參觀民俗、抗日紀(jì)念館，發(fā)揮本土資源的教育價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的故土情結(jié)、愛國(guó)情感;可利用周末帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)電影院觀看《攀登者》《東京審判》《圓明園》等影片，使學(xué)生具有了解歷史的意識(shí)，促進(jìn)其深入思考，并可以就“落后就要挨打，發(fā)展才能強(qiáng)大”展開探討;還可以帶領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等。

（三）引入家長(zhǎng)參與，實(shí)現(xiàn)全面育人

為形成家校共育，在德育教育的開展中，還應(yīng)吸納家長(zhǎng)的參與。以提升教育連續(xù)性、促進(jìn)家長(zhǎng)的以身作則，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。例如：借用休息日，使家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生走訪古人故居，了解偉人的故事，發(fā)揮榜樣的力量;設(shè)置教學(xué)開放日，讓家長(zhǎng)觀看課堂教學(xué)，為德育教學(xué)開展提供好的建議意見，使其了解家庭德育工作的開展重點(diǎn)、促進(jìn)先進(jìn)教育理念的共享。這樣一來(lái)，一方面有助于家長(zhǎng)了解孩子的在校學(xué)習(xí)情況，抓住德育教育核心要素;另一方面，也有助于構(gòu)建良好的家風(fēng)，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)孩子優(yōu)秀品德的重要性，并積極配合德育實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓學(xué)生參與家庭勞動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德，有助于學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展，為其終身發(fā)展奠基;促進(jìn)其親近傳統(tǒng)文化，感受文化的滋養(yǎng);給學(xué)生豐富的實(shí)踐體驗(yàn)，使其形成濃烈的愛國(guó)情感、家國(guó)意識(shí);增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感，使其關(guān)心時(shí)代、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。為此，教師應(yīng)重視全方位、全過(guò)程、全渠道育人，使德育與學(xué)科教育相滲透，讓理論與實(shí)踐相融合，并重視家校共育。從而，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，使其具有健全的人格和樂(lè)觀自信的生活態(tài)度。

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