文言文教學(xué)問(wèn)題及對(duì)策

孟一琳

摘 要：文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分，也是教學(xué)中的難點(diǎn)。本文針對(duì)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，分學(xué)段對(duì)文言文教學(xué)進(jìn)行分析和論述，并依托古人讀書(shū)方法以期得到新的啟示。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);語(yǔ)文教學(xué);問(wèn)題;啟示

一、當(dāng)前文言文教學(xué)現(xiàn)狀

中華文化，博大精深，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，幾千年的文化依靠古書(shū)記載和口耳相傳而得以傳承。而教育，能夠篩選、整理、傳遞和保存文化。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言文可能不如白話文簡(jiǎn)單明了。甚至我們可以認(rèn)為，被選入教學(xué)的課文最初是件蒙塵的瓷器，依靠教師的教學(xué)來(lái)讓這件瓷器再次展現(xiàn)美麗的釉色。

當(dāng)前小學(xué)、初中、高中課本中都有不同難度文言文課文。我國(guó)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)學(xué)生文言文掌握程度也有著一定的要求。初中階段要求能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。

二、文言文教學(xué)問(wèn)題

（一）小學(xué)階段的文言文教學(xué)

我們可以把小學(xué)階段的內(nèi)容分為古詩(shī)和短篇文言文。相比于難讀難理解的文言語(yǔ)句，古詩(shī)文讀來(lái)朗朗上口，學(xué)生比較容易接受，但也同樣是學(xué)生自己所無(wú)法理解的。所以低年級(jí)的古文教學(xué)多傾向于死記硬背，用機(jī)械記憶的方法要求學(xué)生，也是要用來(lái)應(yīng)付考試。但如果只是一味的要求記憶，而不是通過(guò)講解讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)中所包含的美景、情感或意境，這種教學(xué)方法難免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦和逆反心理，反而不利于長(zhǎng)久地語(yǔ)文教學(xué)和對(duì)文化的傳承。而且小學(xué)階段的文言文教學(xué)目標(biāo)也不甚明確，這種不明確致使兩種傾向出現(xiàn)，一種是和中學(xué)階段的教學(xué)融合在一起，使得小學(xué)階段要求過(guò)高，學(xué)生學(xué)習(xí)難度加大;另一種是以文解文，浮光掠影，學(xué)生無(wú)法理解。

之前曾看過(guò)有人問(wèn)“是不是應(yīng)該在中小學(xué)刪除古詩(shī)詞？”“讓孩子們學(xué)根本無(wú)法理解的古詩(shī)詞真的好嗎？真的有用嗎？”或者“忘記當(dāng)年的自己被強(qiáng)制背誦有多么痛苦嗎？”這樣的問(wèn)題。有人認(rèn)為，年少時(shí)讀過(guò)的東西，多是一知半解，只有當(dāng)處于相似情景時(shí)，忽然想起爛熟于心的某句詩(shī)句，才能懂得詩(shī)詞之美。從問(wèn)題和回答的字里行間可以看出，詩(shī)句本身是美的，但我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)低年級(jí)學(xué)生的教育，多以背過(guò)、背熟為目的，而不去關(guān)注學(xué)生是否“共情”，是否有相應(yīng)的感悟。筆者認(rèn)為這不是古詩(shī)或者文言課文的問(wèn)題，是教師的教學(xué)方式?jīng)]有考慮學(xué)生的身心發(fā)展水平和階段，只是一味地為了應(yīng)付考試的默寫(xiě)、填空而進(jìn)行強(qiáng)制教學(xué)。為什么多年后人們會(huì)覺(jué)得文言讓自己的生活變得更有韻味了呢？因?yàn)槿藗兊闹R(shí)積累和生活閱歷讓他們真正懂得了這些字眼的意義，讓它們不再只是印在課本上的生硬文字。所以我們應(yīng)該討論的問(wèn)題不應(yīng)該是是否取消古文言的學(xué)習(xí)，而是如何以更好的方式進(jìn)行文言文教學(xué)。

（二）初中階段的文言文教學(xué)

初中階段已經(jīng)開(kāi)始注重應(yīng)試教育，忽視了對(duì)閱讀和理解文言文能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯，教師大多關(guān)注實(shí)效。多大數(shù)學(xué)生把文言文學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)去完成，更不用說(shuō)在課下只懂去接觸和學(xué)習(xí)更多的文言文。

回想筆者自己曾經(jīng)的初中文言文學(xué)習(xí)過(guò)程，老師在上課時(shí)也是要求我們對(duì)課文熟讀背誦，甚至對(duì)不重要的課文不予講解。筆者在寫(xiě)論文時(shí)也問(wèn)了一些同學(xué)，大家對(duì)初中時(shí)候文言文的記憶印象最深刻的都是背誦，對(duì)文章背后的故事只剩些許的片段，而對(duì)自己沒(méi)有背過(guò)的某句或某段話卻印象深刻，甚至對(duì)當(dāng)時(shí)自己的經(jīng)歷咬牙切齒。甚至現(xiàn)在有些學(xué)校直接跳過(guò)文言文選篇的講解，教師會(huì)認(rèn)為考試中可以靠死記硬背的部分就不需要講解，但這種情況無(wú)疑會(huì)讓學(xué)生們對(duì)高中階段甚至之后的文言文學(xué)習(xí)有百害而無(wú)一利。

（三）高中階段的文言文教學(xué)

相比于初中生，高中學(xué)生正處在各種高級(jí)道德情感塑造的關(guān)鍵時(shí)期。這就要求高中階段的文言文教學(xué)要加入對(duì)學(xué)生情感的積極導(dǎo)向。而“高考”宛如懸在每個(gè)人頭頂?shù)摹斑_(dá)摩克利斯之劍”，教師對(duì)文言文的情感解讀多偏重于考試所要求的標(biāo)準(zhǔn)答案式的講解。而且由于高考對(duì)文言文的考查僅限于讀懂，所以教師在教學(xué)時(shí)傾向于把文章分解開(kāi)來(lái)。但是高中文言文教學(xué)不應(yīng)該僅僅是一種語(yǔ)言教學(xué)，也該是一種文學(xué)審美，更是一種文化浸染。學(xué)生雖然在高強(qiáng)度的訓(xùn)練之下掌握了文言知識(shí)，但只有很少的一部分在對(duì)語(yǔ)言的反復(fù)咀嚼中提高了審美能力，豐富了文化底蘊(yùn)。

三、當(dāng)前教學(xué)問(wèn)題對(duì)策

對(duì)于小學(xué)階段，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師在通讀和理解課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生所處的學(xué)段，以及其身心發(fā)展水平來(lái)制定適合學(xué)生將要達(dá)到的目標(biāo)是非常重要的。小學(xué)生接觸文言文，應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)他們正確朗讀，特別要注意停頓的恰當(dāng)，也應(yīng)該有一些方法幫助學(xué)生理解短文的意思，體會(huì)其中的情感。

教師要在教學(xué)中貫徹教育性原則。小學(xué)階段是學(xué)生第一次接觸文言文的時(shí)期，教師要采取多樣化的教學(xué)方法和手段使學(xué)生體會(huì)到文言語(yǔ)言的魅力，講解語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的故事和背景，體會(huì)博大精深的燦爛文化。其次，教師在教學(xué)中要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，依據(jù)疏導(dǎo)性和啟發(fā)性原則，步步引導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)接觸文言，講解時(shí)讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到文言文的美妙，這樣在課余時(shí)間學(xué)生也會(huì)想更多的去了解和閱讀古文、古詩(shī)，學(xué)生才會(huì)從小培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)。而教師在培養(yǎng)情感的同時(shí)，也不能忽視對(duì)文言知識(shí)的講解，要使學(xué)生能掌握文章大意，文言文本身就朗朗上口，要爭(zhēng)取讓學(xué)生熟讀成誦，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作也有所幫助。

對(duì)于初高中階段，文言文的字詞句是語(yǔ)言宮殿的雕梁畫(huà)棟。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組或者師生合作來(lái)解決疑難問(wèn)題。古代也有極具借鑒意義的讀書(shū)方法，比如大多數(shù)人都有所耳聞的朱子讀書(shū)法。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)規(guī)律總是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，就像我們不能用高年級(jí)的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)去要求低年級(jí)的學(xué)生，不能“揠苗助長(zhǎng)”。應(yīng)尊重學(xué)生的“個(gè)別差異”，不能“一刀切、一鍋煮”。讀書(shū)要有扎實(shí)的基礎(chǔ)，不要急功冒進(jìn)。不要急于讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)接受全部知識(shí)，不然只能是“貪多嚼不爛”。在文言文教學(xué)中，學(xué)生最初的水平可能并不高，但教師不能過(guò)快的要求學(xué)生高速發(fā)展，不能在教學(xué)之初，就要求學(xué)生理解文章的情感，這是不現(xiàn)實(shí)的，要為學(xué)生提供耐心的講解，讓學(xué)生在理解文章之后再輔以當(dāng)時(shí)的時(shí)代或作者的背景知識(shí)，學(xué)生才能準(zhǔn)確地把握住文章所表達(dá)的情感。

“熟讀精思”就是既要把知識(shí)爛熟于心，又不能遺忘了自己的思想。教學(xué)中，可以讓學(xué)生在平時(shí)多誦讀文言課文，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在指導(dǎo)句讀的同時(shí)增加學(xué)生對(duì)課文的理解，也能增加學(xué)生對(duì)實(shí)詞和虛詞用法的體悟。但不能死板地要求學(xué)生一定要多上幾十遍，過(guò)猶不及，不能讓教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)于機(jī)械?！疤撔暮尽钡摹疤撔摹笔侵缸x書(shū)時(shí)要先拋開(kāi)自己的想法，不能以自己為主去理解。讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)了疑問(wèn)，也應(yīng)該虛心思慮，不能草率取舍。而“涵泳”，是閱讀時(shí)的認(rèn)真感受，反復(fù)研究。就是說(shuō)在教學(xué)中要啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己思考，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)文言文課文中字詞的用法，多列舉同一詞的多種用法和同一用法的不同語(yǔ)句，讓學(xué)生體會(huì)領(lǐng)悟。不能只一味灌輸，“注入式”教學(xué)會(huì)讓學(xué)生失去思考的習(xí)慣，一味地接受，也不利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

“切記體察”是指理論要聯(lián)系實(shí)踐。對(duì)教學(xué)而言，在講解詩(shī)文的內(nèi)容和語(yǔ)境之后，可以讓學(xué)生在日常生活中多多應(yīng)用。比如春天可以讓學(xué)生觀察柳樹(shù)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”;夏天觀察荷花，體會(huì)“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的意味;秋天感受“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豁達(dá);冬天引《世說(shuō)新語(yǔ)》中的詞句問(wèn)大家“白雪紛紛何所似？”在這樣的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生不會(huì)覺(jué)得文言是枯燥無(wú)味的東西，也更愿意去接觸?！爸o用力”也就是要去積極的學(xué)習(xí)，一是鼓勵(lì)積極進(jìn)取，反對(duì)拖沓怠慢。二是不要三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，應(yīng)時(shí)刻打起精神。

文言文是祖祖輩輩傳承下來(lái)的一筆寶貴財(cái)富，但同時(shí)也留下了教學(xué)難題。在對(duì)小學(xué)、初中和高中的教學(xué)進(jìn)行分析之后，結(jié)合借鑒朱熹的讀書(shū)法。筆者認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)該在教授知識(shí)的基礎(chǔ)上，注重對(duì)經(jīng)典的品讀?！笆谌艘贼~(yú)不如授人以漁”，教師對(duì)個(gè)別詞句的講授是最微不足道的，但對(duì)學(xué)生利用其他工具去理解文言文以及體會(huì)文言文表達(dá)情感的方法的傳授將是使學(xué)生無(wú)往而不勝的利器。而“教無(wú)定法”，不同的教師應(yīng)該靈活根據(jù)自身教學(xué)風(fēng)格積極變通，以使學(xué)生更好地接受教學(xué)內(nèi)容。

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