治國理政視角下毛澤東對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的探索

摘要：生態(tài)文明建設(shè)在治國理政中占據(jù)著重要地位。毛澤東雖然沒有提出明確的生態(tài)文明概念和系統(tǒng)的生態(tài)文明建設(shè)理論，但在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中始終非常關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)問題，先后提出了興修水利、植樹造林、控制人口、厲行節(jié)約等一系列有價(jià)值的觀點(diǎn)和主張，盡管由于國情和認(rèn)識(shí)水平的限制，毛澤東在生態(tài)文明建設(shè)過程中有所失誤，但對(duì)于當(dāng)今治國理政中生態(tài)文明建設(shè)有十分重要的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：治國理政 ? 毛澤東 ? 生態(tài)文明建設(shè)

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人類不斷追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)，人與自然的關(guān)系也越來越緊張。毛澤東在實(shí)踐過程中，從中國具體實(shí)際出發(fā)，反復(fù)摸索，改善了中國的生態(tài)環(huán)境。因此，從治國理政視角學(xué)習(xí)總結(jié)毛澤東有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的思想，對(duì)當(dāng)今中國生態(tài)文明建設(shè)有十分重要的理論和實(shí)踐意義。

一、毛澤東生態(tài)文明建設(shè)思想的主要內(nèi)容

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中探索得出了一些建設(shè)生態(tài)文明的措施。他雖然沒有提出過生態(tài)文明的概念，但在社會(huì)主義建設(shè)過 程中卻十分關(guān)注人與自然關(guān)系問題，提出了一系列生態(tài)文明建設(shè)的觀點(diǎn)和主張。

（一）興修水利，科學(xué)規(guī)劃

1934年，毛澤東就提出：“水利是農(nóng)業(yè)的命脈，我們也應(yīng)當(dāng)予以極大的注意”[1]。新中國成立以后，面對(duì)頻繁的水澇災(zāi)害，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人高度重視水利建設(shè)，要求治理好黃、淮、長江流域。毛澤東曾多次親臨視察，指導(dǎo)水患治理工作，修建大小水利設(shè)施，批準(zhǔn)了治淮工程、官廳水庫和荊江分洪工程三大水利工程，疏浚河道，解決水患。毛澤東還提出，“南方水多，北方水少，如有可能，調(diào)一些是可以的，能多調(diào)些更好”[1]，要求先興建南水北調(diào)的關(guān)鍵工程丹江口水利樞紐，從而優(yōu)化國家對(duì)水資源的調(diào)控配置。

（二）植樹造林，綠化祖國

綠水青山是生態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，毛澤東也十分關(guān)心重視林業(yè)建設(shè)。建國初期，毛澤東向全黨提出了消滅荒地荒山、綠化祖國的任務(wù)。毛澤東了解森林有優(yōu)越的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益，明白大力建設(shè)林業(yè)有利于國家發(fā)展。他要求：“在十二年內(nèi)，基本上消滅荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地上荒山上，即在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來，實(shí)行綠化?！盵2]毛澤東主張調(diào)動(dòng)起人民群眾的積極性，團(tuán)結(jié)全國綠化祖國，助力經(jīng)濟(jì)建設(shè)。毛澤東還建議因地制宜，種植不同有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的樹木。毛澤東這些觀點(diǎn)和措施，對(duì)保護(hù)我國林地、發(fā)展林業(yè)事業(yè)起到了重要作用。

（三）控制人口，計(jì)劃生育

人口的無限制增長必然對(duì)有限的自然資源造成壓力。毛澤東清晰地認(rèn)識(shí)到中國人多地少，他從提高人口素質(zhì)、以人為本、制定規(guī)劃等方面多次就計(jì)劃生育的重要性談話。他提出：“要有計(jì)劃地生育，從六億人口出發(fā)，節(jié)育”[3]。 他還說：“人類要自己控制自己，有時(shí)候使他能夠增加一點(diǎn)，有時(shí)候使他能夠停頓一下，有時(shí)候減少一點(diǎn)，波浪式前進(jìn)?！盵4]雖然受當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)思想的影響和技術(shù)水平的限制，計(jì)劃生育工作開展較為不順，但總體上，毛澤東主張要控制人口、計(jì)劃生育。

（四）衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，除害滅病

醫(yī)療衛(wèi)生關(guān)系到人民健康保障水平，毛澤東一直十分重視衛(wèi)生工作，動(dòng)員全國人民參加愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。毛澤東指出：“衛(wèi)生工作之所以重要，是因?yàn)橛欣谏a(chǎn)，有利于工作，有利于學(xué)習(xí)，有利于改造我國人民低弱的體質(zhì)，使身體康強(qiáng)，環(huán)境清潔”。[5]毛澤東要求將衛(wèi)生工作與生產(chǎn)大躍進(jìn)，文化和技術(shù)大革命相互結(jié)合起來，提出要在七年內(nèi)消滅若干種危害人民和牲畜的疾病，還要基本消滅四害。這場(chǎng)愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)家喻戶曉，轟轟烈烈，對(duì)中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。

（五）增產(chǎn)節(jié)約，資源利用

人類生活、科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展都離不開自然資源的供給。 毛澤東反對(duì)浪費(fèi)，要求全黨、全軍和全國人民展開愛國增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)。毛澤東指出：“物資不足，應(yīng)該首先支持必要的生產(chǎn)，同時(shí)注意平衡?！谏a(chǎn)和基本建設(shè)方面，必須節(jié)約原材料，盡量降低成本和造價(jià)，厲行節(jié)約?！盵6]并提出要著重斗爭(zhēng)浪費(fèi)行為，定出懲治辦法。毛澤東不僅重視資源保護(hù)，還提出要統(tǒng)籌兼顧、綜合利用自然資源，在節(jié)約的基礎(chǔ)上，提高資源利用率，增加資源價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)：“單打一總是不成。綜合利用，大有文章可做?！盵7]

（六）毛澤東生態(tài)文明建設(shè)思想

第一，毛澤東提出向自然開戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)征服自然。新中國成立以后，新生的社會(huì)主義國家仿照蘇聯(lián)走工業(yè)化道路，以發(fā)展重工業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要是資源密集型和勞動(dòng)密集型，大量開采、消耗自然資源。到1956年，中國開始自主探索社會(huì)主義建設(shè)道路。為了大力發(fā)展生產(chǎn)力，毛澤東帶領(lǐng)中國人民更大強(qiáng)度地開采自然資源，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)奚鷳B(tài)環(huán)境，給自然環(huán)境造成了集中性的破壞。毛澤東的出發(fā)點(diǎn)在于解決中國的主要矛盾，但忽略了人與自然之間的關(guān)系，不符合自然發(fā)展規(guī)律。

第二，毛澤東夸大人的主觀能動(dòng)性，把自然放在人民對(duì)立面。毛澤東一直堅(jiān)持群眾路線，他強(qiáng)調(diào)：“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。 在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人， 什么人間奇跡也可以造出來。” [8]在社會(huì)主義建設(shè)的過程中，面對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的要求和贏弱的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，毛澤東認(rèn)為，團(tuán)結(jié)全國人民的力量，就沒有什么事情是辦不成的。但他忽視了自然的承受力，全民大煉鋼、以糧為綱等口號(hào)的結(jié)果就是生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞。人與自然需要和平發(fā)展，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)要符合客觀實(shí)際，才能促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。

二、毛澤東生態(tài)文明建設(shè)思想的當(dāng)代價(jià)值

生態(tài)文明建設(shè)在習(xí)近平治國理政思想中占有重要地位。生態(tài)破壞、資源短缺等問題嚴(yán)重影響了生活質(zhì)量以及社會(huì)發(fā)展，如何改善我國自然環(huán)境問題己然成為我國一大難題。毛澤東的生態(tài)文明建設(shè)思想對(duì)于當(dāng)前中國生態(tài)文明建設(shè)有十分重要的借鑒和指導(dǎo)作用。

（一）建立完善制度

在生態(tài)文明建設(shè)中，需要建立起一整套完善的生態(tài)文明制度。毛澤東的生態(tài)文明建設(shè)思想主要集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系方面，大多以經(jīng)濟(jì)建設(shè)角度看生態(tài)環(huán)境問題，法律制度也從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，缺乏提綱挈領(lǐng)的法律制度。當(dāng)今中國生態(tài)環(huán)境遭受破壞與法制缺失息息相關(guān)，要想改善生態(tài)環(huán)境就需要全面系統(tǒng)的法制保障。習(xí)近平也十分重視生態(tài)法治，他在多次講話中提到要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，要著力樹立生態(tài)觀念、完善生態(tài)制度，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，責(zé)任追究制度，要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育。[9]這為生態(tài)文明建設(shè)提供了行之有效的措施，也有利于形成全面保護(hù)環(huán)境的法治氛圍，促進(jìn)人類社會(huì)與自然環(huán)境和平共處。

（二）堅(jiān)持以人為本

生態(tài)環(huán)境建設(shè)關(guān)切人民福祉，良好的生態(tài)環(huán)境是人與社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。毛澤東對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的探索始終以滿足人民群眾需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。毛澤東提倡節(jié)約，是因?yàn)楣?jié)約可以增產(chǎn)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活水平;號(hào)召全國人民植樹造林，是因?yàn)橹矘湓炝帧凹群每?，又?shí)惠”;要求興修水利，是因?yàn)樗ㄔO(shè)關(guān)系到人民生命財(cái)產(chǎn)安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。習(xí)近平要求國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境要保持和諧共處、相互促進(jìn)的關(guān)系，體現(xiàn)出努力改善人民生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人民群眾切身利益的主張。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要轉(zhuǎn)變中國粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，讓國家經(jīng)濟(jì)向綠色環(huán)保持續(xù)發(fā)展，為人民群眾創(chuàng)造出更加優(yōu)美的生產(chǎn)生活環(huán)境。習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列論斷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨改善民生的決心，彰顯了以人為本的本心，回應(yīng)了人民群眾對(duì)于美好生態(tài)環(huán)境的訴求。

（三）統(tǒng)籌兼顧發(fā)展

保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)生產(chǎn)力想要得到發(fā)展，就要平衡好社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展與生環(huán)境態(tài)保護(hù)的關(guān)系。毛澤東在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，發(fā)生過為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)奚h(huán)境的情況。對(duì)自然資源的瘋狂索取前期給我們帶來了巨大的收益，但是越到后期帶來的破壞力越大。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[11]一方面，發(fā)展生產(chǎn)力不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，另一方面，也不能只講求保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)而忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展。為了美麗中國的建設(shè)，要統(tǒng)籌兼顧發(fā)展，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，在兩者的平衡之中實(shí)現(xiàn)人與自然和平共處。

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[11]中共中央宣傳部.習(xí)近平系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014：120.

（作者簡介：吳垠，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國化研究。）