核心素養(yǎng)新背景下全人教育在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施的可行性及措施

吳曉然

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育帶有顯著的工具化特點(diǎn)與傾向，教師和學(xué)生將其作為考試升學(xué)的工具，這樣的教與學(xué)忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的可持續(xù)終身發(fā)展也是不利的，而最新提出的核心素養(yǎng)就是對(duì)此類問(wèn)題的反映與解決。全人教育是與核心素養(yǎng)本質(zhì)相通的一種教育理念理論，在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)教育中具有可行性。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中貫徹全人教育，首先要樹(shù)立正確的學(xué)生觀、教育觀;其次應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方式方法;最后教師要轉(zhuǎn)變自身角色，提高自身素質(zhì)與能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) ? 全人教育 ? 中學(xué)英語(yǔ) ? 措施

我國(guó)教育積極追隨社會(huì)發(fā)展步伐與需求，提出了核心素養(yǎng)的教育新理念，在核心素養(yǎng)的新背景新形勢(shì)下，各學(xué)科教師應(yīng)積極貫徹核心素養(yǎng)提出的教育精神，以此培養(yǎng)出更多全面發(fā)展的人才。

一、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)解讀及其與英語(yǔ)學(xué)科的關(guān)系

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架由三大維度組成：文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與，三大維度中又各自包括了具體詳細(xì)的素養(yǎng)要求：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神;學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活;責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。三個(gè)維度構(gòu)成的核心素養(yǎng)總體框架不僅與馬克思主義關(guān)于人的社會(huì)性觀點(diǎn)契合，也與我國(guó)文化傳統(tǒng)觀點(diǎn)相契合，提出了學(xué)生應(yīng)在個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家三個(gè)層面獲得發(fā)展的要求[1]。六大素養(yǎng)則適應(yīng)了學(xué)生終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的需求，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)總的目標(biāo)，在這個(gè)總目標(biāo)的指揮下，各個(gè)學(xué)科具體來(lái)說(shuō)又有其核心素養(yǎng)要求。就英語(yǔ)學(xué)科來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵包括三方面：語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)與文化意識(shí)，這也是英語(yǔ)學(xué)科對(duì)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的具體闡釋與拓展。語(yǔ)言能力是英語(yǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也就是核心素養(yǎng)中的文化基礎(chǔ)維度，它主要是指語(yǔ)言知識(shí)、技能、理解與表達(dá)的學(xué)習(xí)，這些知識(shí)與技能互相依托、共同促進(jìn)，最終讓學(xué)生達(dá)到語(yǔ)言表達(dá)的目標(biāo)。思維品質(zhì)旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)語(yǔ)言的思維來(lái)分析、學(xué)習(xí)語(yǔ)言，并拓寬學(xué)生的視野。思維品質(zhì)能夠顯示出一個(gè)人的思維發(fā)展水平，優(yōu)良的思維品質(zhì)對(duì)學(xué)生的自主發(fā)展起著重要的作用，因此思維品質(zhì)的培養(yǎng)能夠促進(jìn)良好的自主發(fā)展。文化意識(shí)則是更高層面的教學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)，它其實(shí)是在前兩方面基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華與突破，只有具備客觀正確的文化意識(shí)，才能更好地進(jìn)行社會(huì)參與，將學(xué)習(xí)的英語(yǔ)應(yīng)用于實(shí)踐中。

二、全人教育的含義及其在中小學(xué)教學(xué)中實(shí)施的可行性分析

（一）全人教育的含義

“全人教育”從其字面我們可以將其解讀為：教育培養(yǎng)完整的人、全面發(fā)展的人，這是一種先進(jìn)的教育思想，也是一種含義多元深刻的教育理論?！叭私逃崩碚撟钤缡怯扇毡镜男≡瓏?guó)芳在19世紀(jì)末提出，他認(rèn)為人類文化的全部應(yīng)該是教育的內(nèi)容。而美國(guó)教育思想家Ron Miller在Maslow和Rogers關(guān)于人的教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)基礎(chǔ)上，通過(guò)整合后現(xiàn)代主義、整體論等有關(guān)理論學(xué)說(shuō)，提出了以“人的整體發(fā)展”為宗旨的“全人教育”理念，這也是全人教育思想正式確立的標(biāo)志。之后我國(guó)的李大釗、楊賢江等人都提出自己對(duì)于“全人教育”的看法與理解，進(jìn)一步使其與我國(guó)國(guó)情與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。全人教育具有這些特征：它是一種整體聯(lián)系的思想理論;提倡師生之間應(yīng)建立一種開(kāi)放平等的關(guān)系;教育與社會(huì)關(guān)系緊密。

總而言之，全人教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“完整的人”。這一根本目的的實(shí)現(xiàn)需要教師們的努力與教育，因此構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍則十分必要，對(duì)于中學(xué)教師來(lái)說(shuō)，要想較好地貫徹實(shí)施全人教育思想，就應(yīng)該將教師自身實(shí)際工作中的問(wèn)題作為題材、將自身行動(dòng)作為重心，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)及教育管理行為，促使學(xué)生得到全面發(fā)展[2]。

（二）中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)貫徹實(shí)施全人教育的可行性分析

全人教育自提出之后廣泛被應(yīng)用于高等教育領(lǐng)域，但是在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用卻比較少見(jiàn)，因此很多人都認(rèn)為全人教育可能不適用于基礎(chǔ)教育中。但是實(shí)際事實(shí)表明：中小學(xué)同樣可以采用全人教育開(kāi)展教育教學(xué)工作，中小學(xué)貫徹全人教育具有較強(qiáng)的可行性，那么具體到學(xué)科來(lái)說(shuō)，中學(xué)英語(yǔ)貫徹全人教育也具有較強(qiáng)的可行性。具體理由如下：一、全人教育與中小學(xué)素質(zhì)教育具有聯(lián)系。全人教育除了自身所具有的基本含義之外，還有外延含義，其外延含義涉及通識(shí)教育、終身教育、繼續(xù)教育與素質(zhì)教育，而其中的外延含義“素質(zhì)教育”就是中小學(xué)經(jīng)常提到的一種教育理念思想。素質(zhì)教育主張對(duì)受教育者進(jìn)行全方位的教育如科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、思想素質(zhì)等，這種素質(zhì)教育具體又能夠分為內(nèi)在素質(zhì)教育與外在素質(zhì)教育，內(nèi)在素質(zhì)教育的內(nèi)容是：人生、社會(huì)及世界方面的教育;外在素質(zhì)教育內(nèi)容是：培養(yǎng)公民具有較高的能力、較好的行為。由此能夠分析判斷出內(nèi)外在素質(zhì)教育契合了核心素養(yǎng)的三大維度：文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與，毫無(wú)疑問(wèn)也契合了全人教育的理論內(nèi)涵與目標(biāo)。二、中學(xué)可以借鑒國(guó)內(nèi)外高校的全人教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。國(guó)內(nèi)外高校很早就引進(jìn)、應(yīng)用了全人教育理論，有效地改革了高校的通識(shí)教育，對(duì)此，高校的這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)橹袑W(xué)實(shí)施全人教育提供借鑒：中學(xué)應(yīng)該關(guān)注技能型科目如英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)等，適當(dāng)?shù)亟M織開(kāi)展一些文體活動(dòng)如表演英語(yǔ)戲劇、DIY制作大賽等等，不僅能夠增加學(xué)生的文化知識(shí)，還能提升學(xué)生的動(dòng)手能力與環(huán)保意識(shí)[3];建立學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，每位組員都有明確的分工，教師則要做好監(jiān)督指導(dǎo)工作。正是因?yàn)槿私逃c素質(zhì)教育之間的契合點(diǎn)，高校的全人教育實(shí)踐才給中學(xué)教學(xué)教育提供有效的借鑒。

三、全人教育在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)施措施

（一）樹(shù)立正確的學(xué)生觀，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展

全人教育的教育對(duì)象是所有的學(xué)生，是一種大眾的教育，因此中學(xué)英語(yǔ)教師要想更好地實(shí)施全人教育，就必須首先樹(shù)立正確的學(xué)生觀：面向全體學(xué)生、給予學(xué)生全方位的教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)空間，平等關(guān)愛(ài)地對(duì)待每一位學(xué)生，并且要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化、多樣化興趣與需求，然后給予其相應(yīng)的教育服務(wù)與支持，使得每個(gè)學(xué)生都能受到良好的教育，使每個(gè)學(xué)生得到最大化的發(fā)展。中學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)采用一種可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待學(xué)生，不能偏面靜止地看待學(xué)生而對(duì)某些學(xué)生存在偏見(jiàn)，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)。

（二）采取“整合學(xué)習(xí)”教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在教學(xué)觀上，全人教育主張整合學(xué)習(xí)，整合學(xué)習(xí)很好地克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式與方法割裂聯(lián)系的缺點(diǎn)，有效地整合了學(xué)科知識(shí)，以一種更加高效綜合的方式開(kāi)展教學(xué)。而且它將學(xué)生的身體、情感等因素考慮在教學(xué)學(xué)習(xí)中，更能促使學(xué)生獲得身心上的全面發(fā)展。就中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)而言，教師應(yīng)將英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與技能訓(xùn)練、文化意識(shí)、思維品質(zhì)聯(lián)系整合在一起教學(xué)，以此發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)。中學(xué)英語(yǔ)“整合學(xué)習(xí)”教學(xué)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活、體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)[4]，例如可以采取主題引導(dǎo)式教學(xué)法，正式上課前，教師告知學(xué)生本次課的主題：旅游。教師設(shè)置一個(gè)旅游的場(chǎng)景，然后讓學(xué)生自選扮演導(dǎo)游、游客等角色，給予學(xué)生自由讓其排演一個(gè)旅行的小片段，但是教師應(yīng)提前告知學(xué)生：本次角色扮演應(yīng)體現(xiàn)出英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的四大方面;演出結(jié)束之后全班學(xué)生寫一篇關(guān)于旅游的小作文。

（三）教師轉(zhuǎn)變角色，提高自身素質(zhì)與能力

教師直接關(guān)系到全人教育在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施的效果，教師應(yīng)充分地意識(shí)到這一點(diǎn)，并且要在思想與實(shí)踐上要求進(jìn)步與發(fā)展。首先教師要轉(zhuǎn)變自身角色，這是全人教育和發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。教師不是絕對(duì)權(quán)威的角色，他與學(xué)生之間是一種教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，教師教授給學(xué)生文化知識(shí)與做人道理，學(xué)生同樣也能給教師某些方面的啟迪，因此教師應(yīng)在思想上堅(jiān)持一種民主、平等、尊重的師生關(guān)系。此外，教師還應(yīng)履行好多種角色的責(zé)任與義務(wù)，做學(xué)生的良師益友。中學(xué)英語(yǔ)教師最重要的還是要不斷地提高自身素質(zhì)與能力，緊跟時(shí)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，拓寬自己的視野、增加知識(shí)儲(chǔ)備、提高教學(xué)業(yè)務(wù)能力，積極踐行核心素養(yǎng)所提出的要求，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人而努力。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代新背景下，社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出了新要求，核心素養(yǎng)也順勢(shì)而生，成為教育教學(xué)的指導(dǎo)與方向。英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)以往英語(yǔ)教學(xué)的工具化傾向提出了批評(píng)，提出了英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)超越知識(shí)與技能的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生人文方面的發(fā)展如情感、價(jià)值觀等，這與全人教育思想不謀而合。因此，全人教育在中小學(xué)教育教學(xué)中大有可為。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：云南師范大學(xué)）