課程思政視野下高職數(shù)學(xué)教學(xué)的路徑探索

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校政治思想會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類(lèi)課程要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。本文，從提升教師思想覺(jué)悟、先進(jìn)的教學(xué)理念以及豐富的課程知識(shí)體系等方面進(jìn)行了探索，大力推動(dòng)課程思政融入高職數(shù)學(xué)教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：課程思政，高等數(shù)學(xué)，課程知識(shí)體系

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。當(dāng)下“課程思政”教學(xué)改革進(jìn)行得如火如荼，對(duì)于抽象度高、內(nèi)容晦澀的一門(mén)必修的重要基礎(chǔ)理論課程，該如何上出“思政味”是擺在我們面前一道迫切而深刻的課題。

一、 提升教師思想覺(jué)悟

首先加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。馬克思主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想指南。在當(dāng)代中國(guó)，我黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育教師，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)各民族的優(yōu)秀文化，積極吸收各國(guó)文明的先進(jìn)成果，教師的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的精神和樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，落實(shí)數(shù)學(xué)課程的育人功能。

在以往的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多教師只顧教書(shū)，即給學(xué)生講授數(shù)學(xué)概念、定理和解題方法，而忽略了育人，不管學(xué)生的思想道德教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是每位高校教師的工作職責(zé)。對(duì)于大學(xué)數(shù)學(xué)而言，教師可以通過(guò)融入式深化思想政治教育。教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的思想政治道德修養(yǎng)，并有意識(shí)地幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升綜合素質(zhì)，讓學(xué)生全面發(fā)展。

二、 融入先進(jìn)教學(xué)理念

要在高等數(shù)學(xué)的教學(xué)中融入思政教育。第一數(shù)學(xué)教師的教學(xué)理念必須轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)當(dāng)有創(chuàng)新精神，更應(yīng)該有終身學(xué)習(xí)的精神。除了對(duì)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)新的信息技術(shù)，特別是大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，更要更新自身“硬件”，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。高校從“思政教育”到“課程思政”建設(shè)，首要的是要加強(qiáng)對(duì)“課程思政”這一創(chuàng)新理念的認(rèn)識(shí)，既要充分認(rèn)識(shí)“課程思政”的重要性和必要性，也要加強(qiáng)對(duì)“課程思政”的內(nèi)涵的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，作為一個(gè)高校教師，應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念。歷史是發(fā)展的，思想是流動(dòng)的，教育并非一成不變的，只有思變的教育才具有旺盛的生命力，才能跟上時(shí)代的腳步。每一門(mén)課程的背后都蘊(yùn)藏著豐富的觀察世界的方法，在講解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)不拘泥于形式，跳出固有框架，不斷完善自己追求專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、看待問(wèn)題以及思考問(wèn)題的方式。

三、 豐富課程知識(shí)體系

高等數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)方法是人們社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的得力助力，在人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、生產(chǎn)的各個(gè)方面、科學(xué)技術(shù)的各個(gè)分支，數(shù)學(xué)都扮演著極其重要、不可替代的角色。教師應(yīng)充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)歷史、數(shù)學(xué)名題、數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)應(yīng)用，數(shù)學(xué)文化教師可以根據(jù)數(shù)學(xué)分析中的這些豐富的教學(xué)內(nèi)容選取合適的切入點(diǎn)，尋找教材之外的正能量和正面導(dǎo)向的內(nèi)容引入課堂，讓學(xué)生在課堂上不僅學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)、提升能力，還可以得到人格上的熏陶、心靈上的滋養(yǎng)、境界上的開(kāi)拓、追求上的升華，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。

（一）概念中融入思政教育

高等數(shù)學(xué)中的概念、定理非常之多，也非常抽象，教師在講解的時(shí)候可以先給學(xué)生介紹一些相關(guān)的應(yīng)用，有關(guān)的數(shù)學(xué)歷史背景，往往能夠激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難情緒，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的“用”。例如高等數(shù)學(xué)中函數(shù)中分段函數(shù)，在講本知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可引入出租車(chē)收費(fèi)案例，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)

會(huì)主動(dòng)觀察和了解社會(huì)，培養(yǎng)其合理分析日常生活問(wèn)題的意識(shí)，也比如函數(shù)的極限這一概念抽象且難度大，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考生活中各種各樣的極限情景，再提出問(wèn)題：數(shù)學(xué)中極限的意義是什么？例如可以將函數(shù)的極限抽象成生活中的一段旅程，不斷地靠近目的地，但是有時(shí)候由于不可抗因素，也許無(wú)法到達(dá)目的地，但是在不斷接近的過(guò)程中我們已經(jīng)領(lǐng)略到沿途的美景，至于究竟有沒(méi)有到達(dá)目的地不需要太執(zhí)著。教師在介紹新知識(shí)的過(guò)程中也可以引導(dǎo)學(xué)生思考，我們的人生又何嘗不是一場(chǎng)旅行呢？如果把人生目標(biāo)看作為極限的話，在通往目標(biāo)的旅途中，只要我們努力著，只要我們堅(jiān)持著，即便最終和人生的目標(biāo)會(huì)有不同，我們也欣賞到了生命途中的美麗風(fēng)景，因?yàn)槲覀兣^(guò)堅(jiān)持過(guò)。

（二）數(shù)學(xué)史中融入思政教育

龐加萊曾說(shuō)：“如果我們想要預(yù)見(jiàn)數(shù)學(xué)的將來(lái)，適當(dāng)?shù)耐緩绞茄芯窟@門(mén)學(xué)科的歷史和現(xiàn)狀”。數(shù)學(xué)史的介紹既能讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律，了解數(shù)學(xué)的基本思想，也能讓學(xué)生深刻體會(huì)到數(shù)學(xué)發(fā)展之路的凹凸不平，數(shù)學(xué)家們孜孜追求科學(xué)之路所經(jīng)歷的孤獨(dú)和艱辛，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的積極性，務(wù)實(shí)性，鼓勵(lì)學(xué)生追求科學(xué)進(jìn)步及科學(xué)創(chuàng)新，學(xué)生從數(shù)學(xué)史中不僅獲得真知灼見(jiàn)，體會(huì)到數(shù)學(xué)家艱辛及求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家持之以恒的精神。

例如引入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代莊子的“一尺之錘日取其半”的案例和魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽的“割圓術(shù)”案例，用我國(guó)古代數(shù)學(xué)取得的偉大成就激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，傳承中國(guó)優(yōu)秀文化。再比如講解導(dǎo)數(shù)時(shí)，通過(guò)引入數(shù)學(xué)史上的第二次世界危機(jī)和牛頓、萊布尼茨等數(shù)學(xué)家的故事，讓學(xué)生明白導(dǎo)數(shù)和積分等概念雖然比較抽象，但確來(lái)源于生活實(shí)際，是解決實(shí)際生活中相關(guān)問(wèn)題強(qiáng)有力的工具，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)兩位數(shù)學(xué)家鍥而不舍，勇于創(chuàng)新的科研精神。

新時(shí)代下，數(shù)學(xué)教師要不斷加強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)，深刻體會(huì)課程思政的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，把課程思政融入高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革中去，不斷創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)全員、全方位、全過(guò)程育人做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：

王慧敏，上海市，上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院。