打造兒童的“四維”空間

俞正霞

統(tǒng)編本教材特別關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，三至六年級(jí)每一冊(cè)教材都有文言文的學(xué)習(xí)。不論教哪個(gè)年級(jí)，即使首次接觸這樣的文言表達(dá)，其實(shí)也不用擔(dān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因?yàn)樗麄冇泄旁娫~學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，已積累了一定的古文閱讀方法，形成了一定的古文閱讀語感。因此，在教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生自主閱讀、自主探究的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上理解文本，感悟情感，體會(huì)文化。

現(xiàn)以統(tǒng)編本教材六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》為例，談一談基于兒童的文言文教學(xué)策略。

一、讀是根基

溫儒敏教授說：“古詩文教學(xué)最好的辦法就是反復(fù)誦讀，當(dāng)堂成誦。”筆者在執(zhí)教《伯牙鼓琴》時(shí)，在第一板塊的初讀環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了多種方式的讀，引領(lǐng)學(xué)生展開學(xué)習(xí)。

上課伊始，我先出示自讀要求，要求學(xué)生自由讀三遍，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。再指名讀全文，重點(diǎn)指導(dǎo)“少選之間而志在流水”和“ 以為世無足復(fù)為鼓琴者”兩句，關(guān)注多音字“少”和“為”在句中的正確讀音。將這兩句讀準(zhǔn)讀通，就掃除了全文的閱讀障礙，再全班齊讀。

接下來，我讓學(xué)生帶著問題讀全文：找一找《伯牙鼓琴》中哪個(gè)虛詞出鏡率最高？是“之”“乎”，還是“者”“也”呢？學(xué)生找出是“乎”。我出示帶“乎”字的句子：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！薄吧圃蘸豕那?，湯湯乎若流水?！蔽沂痉蹲x，“乎”讀長些，又指名讀這兩句，師生再齊讀。

文言文的讀有講究。注意停頓才能讀出文言文的節(jié)奏來。我直接出示畫有停頓的全文，讓學(xué)生再次自由讀，然后指名讀，又讓學(xué)生齊讀。緊接著，我出示《伯牙鼓琴》沒有標(biāo)點(diǎn)的豎版全文，又要求學(xué)生自由讀，再指名讀，再齊讀。然后，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人讀書的禮儀、輔以 “搖頭晃腦”的動(dòng)作讀。

在課堂的黃金時(shí)段，學(xué)生反復(fù)讀文言文。每一次讀的要求都不同，達(dá)成的目標(biāo)也不同。正是通過多種形式的讀，學(xué)生和文本不斷地“親密接觸”，自然熟讀成誦。所以，當(dāng)我最后提出要進(jìn)行“最高難度的讀”時(shí)，僅出示了《伯牙鼓琴》的標(biāo)題，班上絕大部分的學(xué)生就都能完成挑戰(zhàn)。

二、講要“修枝”

溫儒敏教授特別指出，古詩文教學(xué)不可照搬文學(xué)史，過分強(qiáng)調(diào)字詞、主旨理解……針對(duì)中高年級(jí)，要引導(dǎo)他們會(huì)意、感悟，不要給予過多限定，不要提供標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，教師在教學(xué)過程中的講解務(wù)必要精當(dāng)，切不可“事無巨細(xì)”什么都講，也不可“不知深淺”往難處講，要像修枝那樣，砍掉多余的，保留合適的。

1. 學(xué)生會(huì)的不講。在導(dǎo)入新課檢查預(yù)習(xí)時(shí)，教師讓學(xué)生用自己的話說說《伯牙鼓琴》的故事，學(xué)生已能講出故事的大概，教師就沒必要去重復(fù)了。在理解句子“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”意思時(shí)，學(xué)生能根據(jù)注釋講出來，也就沒必要再講了。

2.學(xué)生不會(huì)的酌情講。文言文的表達(dá)方式，學(xué)生并不熟悉。尤其是對(duì)本屆六年級(jí)學(xué)生來說，他們是首次使用統(tǒng)編本教材。所以在有的知識(shí)點(diǎn)上，教師可以直接告知。比如學(xué)生找出“乎”這個(gè)虛詞在文中出鏡率最高后，我出示四個(gè)帶有“乎”字的句子，直接告知學(xué)生：“‘乎，相當(dāng)于現(xiàn)在的語氣詞‘啊，讀的時(shí)候聲音延長些，后面可停一下。”再如，我告訴學(xué)生要想讀出文言文的節(jié)奏來，就要注意句中詞語的停頓。在學(xué)生讀通讀熟后，我直接出示有停頓的全文，讓學(xué)生自主閱讀。還有，出示豎版全文后，告訴學(xué)生古人讀時(shí)還會(huì)加上動(dòng)作，根據(jù)節(jié)奏輕微地?fù)u動(dòng)腦袋，這樣，文言文讀得會(huì)更有韻味。

有的內(nèi)容教師要點(diǎn)撥講。如在指名讀全文后，重點(diǎn)指導(dǎo)讀準(zhǔn)“少選之間而志在流水”和“以為世無足復(fù)為鼓琴者”兩句中的多音字時(shí)，我提醒學(xué)生借助注釋來判斷字音，學(xué)生很自然地讀出“少選之間”的“少”應(yīng)讀第三聲，“以為世無足復(fù)為鼓琴者”中第一個(gè)“為”讀第二聲，第二個(gè)“為”讀第四聲。

有的內(nèi)容教師要適度講。在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，理解兩個(gè)“志”有一定難度。教師是否就不要講了呢？如果不講，本課的知音文化就體現(xiàn)不出深度;如果講，該怎么講？我是這樣處理的——在前一個(gè)環(huán)節(jié)，我小結(jié)“鐘子期聽懂了伯牙的琴聲，還聽懂了他的心聲”后聯(lián)系“志”的字形說：“古稱有才能的人為‘士。有才能的人的心聲稱為‘志。伯牙的志在太山、志在流水，他的志向怎樣？像山一樣高，像水一樣遠(yuǎn)。伯牙的志向誰懂？子期。像鐘子期和伯牙這樣的人就稱為‘知音?！敝链?，學(xué)生對(duì)知音文化有了一定的會(huì)意、感悟。至于“子期是伯牙的知音”還是“伯牙是子期的知音”還是互為知音，就不用去深究了。

三、想是飛花

文言文語言簡潔精練，有很多可以發(fā)揮想象的時(shí)空。六年級(jí)上冊(cè)第七單元的語文要素是“借助語言文字展開想象”?！恫拦那佟肥堑谄邌卧拈_篇精讀課文，短小精悍，第2、3句話有充分想象的空間。所以不論從文本出發(fā)，還是從單元訓(xùn)練重點(diǎn)考慮，想象都是不可避免的。

筆者在第二板塊品讀環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了兩處想象訓(xùn)練。第一處設(shè)在當(dāng)學(xué)生說出子期的特別之處是聽

琴后。

師：你聽，伯牙鼓琴而志在太山，鐘子期曰——

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

師：少選之間而志在流水，鐘子期曰——

生：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

（這兩句學(xué)生所答是復(fù)習(xí)課文中的句子）

師：少選之間而志在白雪，鐘子期曰——

生：善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。

師：少選之間而志在清風(fēng)，鐘子期曰——

生：善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。

師：少選之間而志在芳草，鐘子期曰——

生：善哉乎鼓琴，萋萋乎若芳草。

這三處學(xué)生所答要發(fā)揮想象并對(duì)文中句式進(jìn)行遷移。本環(huán)節(jié)的想象訓(xùn)練旨在讓學(xué)生感受伯牙鼓琴技藝的高超。伯牙的琴聲可以表現(xiàn)眾多動(dòng)人的事物或場景，所以要引導(dǎo)學(xué)生拓寬思維去想。

第二處設(shè)在學(xué)生交流“伯牙為什么摔琴絕弦”后。

師：是呀，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈。想當(dāng)初，伯牙鼓琴想到了巍峨的高山，子期就說：琴彈得好啊，我仿佛看到了——

生：巍峨的高山。

師：伯牙鼓琴想到了險(xiǎn)峻的高山，子期就說：琴彈得好啊——

生：我仿佛看到了險(xiǎn)峻的高山。

師：伯牙鼓琴想到了郁郁蒼蒼的高山，子期就說——

生：琴彈得好啊，我仿佛看到了郁郁蒼蒼的高山。

師：伯牙鼓琴想到了潺潺的流水，子期就說——

生：琴彈得好啊，我仿佛看到了潺潺的流水。

師：伯牙鼓琴想到了清澈的流水，子期就說——

生：琴彈得好啊，我仿佛看到了清澈的流水。

師：伯牙鼓琴想到了歡快的流水，子期就說——

生：琴彈得好啊，我仿佛看到了歡快的流水。

師：鐘子期聽懂了伯牙的琴聲，還聽懂了伯牙的心聲。

本處的想象訓(xùn)練是聚焦山水意象，為學(xué)生體會(huì)伯牙的“志”做鋪墊。所以引導(dǎo)學(xué)生朝深處想：怎樣的山？怎樣的水？這一山一水看似平凡，其實(shí)蘊(yùn)含著中國古代文人的高潔情操。

兩處想象訓(xùn)練，既讓學(xué)生感受到伯牙鼓琴技藝的高超，更讓學(xué)生體悟到了伯牙子期深厚的情感，感受到了知音文化。

古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下?！鄙袼贾^也。想象，可以思接千載，視通萬里。學(xué)生處在教室方寸之間，卻可以浮想聯(lián)翩：泰山、長江、黃河……這思維的火花如同那飛舞的花瓣，美不勝收。

四、趣是靈魂

溫儒敏教授特別指出，古詩文教學(xué)重在激發(fā)學(xué)生興趣，不宜要求太高。從兒童身心特點(diǎn)考慮，課堂教學(xué)有趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并付諸實(shí)踐。

如上課前，教師和學(xué)生玩一個(gè)“詞語接龍”的小游戲。

師：我說“白雪”，你說“皚皚”。我說“皚皚”，你說“白雪”。聽清楚了嗎？

師：我說“楊柳”，你說——

生：依依。

師：我說“依依”，你說——

生：楊柳。

師：清風(fēng)。

生：徐徐。

師：徐徐。

生：清風(fēng)。

師：流水。

生：潺潺。

師; 潺潺。

生：流水。

師：春雨。

生：綿綿。

師：綿綿。

生：春雨。

師：芳草。

生：萋萋。

師：萋萋。

生：芳草。

小游戲調(diào)節(jié)了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還為后面發(fā)揮想象做了鋪墊，可謂一舉多得。而初讀環(huán)節(jié)教學(xué)生模仿古人讀書，品讀環(huán)節(jié)師生想象對(duì)話等也都讓學(xué)生興趣盎然。

莎士比亞說：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！毙W(xué)階段的文言文教學(xué)必須要考慮兒童的身心特點(diǎn)，盡可能以兒童喜歡的方式貫穿其中，賦予課堂有趣的靈魂，再用反復(fù)的讀、恰當(dāng)?shù)闹v、豐富的想共同打造“四維”教學(xué)空間，讓學(xué)生沉浸在文言文營造的情境中，領(lǐng)略漢語語言之美，才能為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打好漢語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（作者單位：江蘇句容市白兔中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴