開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提高農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)

摘?要：教育作為我國(guó)的治國(guó)之本，國(guó)家在十三五規(guī)劃中就明確提出對(duì)于我國(guó)教育工作的要求，早日實(shí)現(xiàn)在“十三五”時(shí)期教育改革的發(fā)展總目標(biāo)：“教育現(xiàn)代化取得重要進(jìn)展，教育總體實(shí)力和國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)，推動(dòng)我國(guó)邁入人力資源強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)行列，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化2030遠(yuǎn)景目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”。而小學(xué)作為我國(guó)整體教學(xué)體系的重要階段，對(duì)于我國(guó)教學(xué)有著重要影響。其中國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)是我國(guó)在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境之下進(jìn)行的新型教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，能夠大大提升教學(xué)的質(zhì)量，尤其是在農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)方面有很大的幫助效果，同時(shí)對(duì)于我國(guó)經(jīng)典文化的傳承也有很大的推動(dòng)性作用。對(duì)此，本文首先敘述開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義和重要性，隨后簡(jiǎn)要說(shuō)明在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題，最后詳細(xì)闡釋在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)的策略途徑。以此來(lái)供相關(guān)專業(yè)人士交流思考。

關(guān)鍵詞：開(kāi)展;國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;農(nóng)村;小學(xué)生;語(yǔ)文素質(zhì)

一、 引言

近幾年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)于文化思想建設(shè)工作的愈發(fā)重視，我國(guó)開(kāi)始對(duì)相關(guān)國(guó)學(xué)教學(xué)的教育工作引起重視。我國(guó)作為具有悠久歷史的文明古國(guó)，其國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)古代人民的智慧精華，記載著中華民族的優(yōu)秀精神。而我國(guó)社會(huì)伴隨著經(jīng)濟(jì)、以互聯(lián)網(wǎng)為首的科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化一直受到社會(huì)整體忽視，在農(nóng)村等地區(qū)忽視程度更為明顯，極不利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，不能夠達(dá)到預(yù)期的傳承效果?；诖?，我國(guó)社會(huì)各方面基于這些社會(huì)原因，開(kāi)始極力呼吁農(nóng)村的教學(xué)單位進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)方式，使得農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和國(guó)學(xué)素質(zhì)都能夠得到較大程度的提高。而農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為我國(guó)重要的語(yǔ)文教學(xué)階段，對(duì)于未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)有著極大的促進(jìn)和推動(dòng)作用，基于此對(duì)其進(jìn)行經(jīng)典國(guó)學(xué)教學(xué)顯得尤為重要。能夠大大激發(fā)學(xué)生的民族自信意識(shí)和民族自豪感，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著較大的幫助性作用，對(duì)于我國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)的傳承工作也有較大的輔助性效果。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，還是有一定的教學(xué)問(wèn)題出現(xiàn)急需相關(guān)教學(xué)單位和教師進(jìn)行解決，對(duì)此相關(guān)教學(xué)教師應(yīng)該引起重視，不斷完善教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，不斷提高農(nóng)村國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

二、 開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義和重要性

（一）促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展

在小學(xué)階段，學(xué)生的心智等各方面尚處于發(fā)展階段，對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展、思維進(jìn)步、身心成長(zhǎng)都有很大的幫助效果。而通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)就能夠大大提高學(xué)生的發(fā)展，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，對(duì)于學(xué)生自身的記憶力、語(yǔ)言表達(dá)能力都有很大的幫助，而這些能力對(duì)于未來(lái)的學(xué)習(xí)、生活、工作都有較大的幫助，對(duì)于當(dāng)前大部分只有7～10歲的小學(xué)生而言有著巨大的基礎(chǔ)性作用和價(jià)值。其次，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)過(guò)程中，這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方式會(huì)將學(xué)生自身的眼、腦、嘴都運(yùn)用起來(lái)，從而讓學(xué)生不斷對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有一定程度的認(rèn)識(shí)和理解，并在大腦中將相關(guān)的畫面顯示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的二次加工創(chuàng)造。這對(duì)于學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)和理解能力都有很大的幫助作用，能夠大大提升學(xué)生的思維組織能力，推進(jìn)其對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)思維架構(gòu)的建立和發(fā)展。

（二）提升學(xué)生自身的語(yǔ)文素養(yǎng)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的智慧結(jié)晶，是我國(guó)重要的語(yǔ)文經(jīng)典文化內(nèi)容。而學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，能夠大大提升學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著較為深刻的針對(duì)性效果。在學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行大聲朗讀，從而才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行深入的了解和認(rèn)識(shí)，在朗讀過(guò)程中就會(huì)促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到很多新的字詞，并且對(duì)于學(xué)生的字音、發(fā)音等因素也有很大的輔助性效果，在潛移默化中能夠大大提升學(xué)生的語(yǔ)文發(fā)音和認(rèn)字、識(shí)字能力。其次，語(yǔ)文來(lái)源于生活、語(yǔ)文來(lái)源于經(jīng)典，我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)語(yǔ)文發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的智慧結(jié)晶，在其中有大量經(jīng)典內(nèi)容至今還在當(dāng)前社會(huì)中廣泛使用，對(duì)于人們的交際、社會(huì)發(fā)展、文學(xué)作品創(chuàng)作和傳播都有很大意義，而學(xué)生在對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)后，能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸和認(rèn)識(shí)到大量的語(yǔ)文素材，對(duì)于未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和寫作能力都有很大的幫助性效果和作用?；诖耍ㄟ^(guò)這樣的教學(xué)模式能夠大大提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素質(zhì)和基礎(chǔ)，為未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、生活、工作都有極大的基礎(chǔ)性意義。

（三）傳承優(yōu)秀的民族文化

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)古代祖先們用畢生所學(xué)積淀出來(lái)的文化經(jīng)典，是我國(guó)優(yōu)秀文化和優(yōu)秀民族精神的重要載體。其內(nèi)部記載著我國(guó)古代祖先們的重要思想內(nèi)容和重要精神主張，孕育著重要的精神文化理念，對(duì)于我國(guó)的民族精神發(fā)展和傳承有著重要的影響。對(duì)此，在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育的過(guò)程中，就能夠讓當(dāng)前的學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化內(nèi)容，跨時(shí)代的和古代賢者進(jìn)行精神上、文化上的交流與互動(dòng)。并且，能夠在潛移默化中提升小學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同感，大大推動(dòng)我國(guó)民族自信、民族自豪意識(shí)的培育和推廣。而農(nóng)村小學(xué)生作為我國(guó)未來(lái)的建設(shè)棟梁，能夠具備這樣的民族理念和民族意識(shí)對(duì)我國(guó)未來(lái)的建設(shè)有著重要的影響效果。

三、 農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）引導(dǎo)工作不到位，導(dǎo)致學(xué)生自身難以理解

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)民族精神的載體，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著大量的人生道義和古代能人賢者的精神主張，對(duì)于我國(guó)小學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)有著巨大的幫助性作用和價(jià)值。但是，在實(shí)際的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，由于教師或者家庭之間的教學(xué)引導(dǎo)不到位。在學(xué)校之中，教師總是在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容選用不當(dāng)。當(dāng)前的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)對(duì)象大多是低年級(jí)的小學(xué)生，自身的認(rèn)識(shí)能力差，不能夠?qū)σ恍┹^為深刻的教學(xué)內(nèi)容有充分理解，因此選擇一些較為晦澀的教學(xué)內(nèi)容作為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容是不合理的。其次，家長(zhǎng)在平時(shí)對(duì)于孩子的陪伴上也有很大效果，大部分家長(zhǎng)多是喜歡以寓言故事或者西方的童話故事作為孩子的啟蒙故事，而忽視對(duì)于中華傳統(tǒng)文化故事內(nèi)容的傳承，這樣長(zhǎng)期下去，學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典就會(huì)有所隔閡，不能夠很好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典較為忽視

當(dāng)前，我國(guó)雖然正在大力推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)際教學(xué)，還在不斷完善教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，以此來(lái)達(dá)到預(yù)期的傳承經(jīng)典文化、傳承我國(guó)優(yōu)秀民族精神的教學(xué)目的。但是沒(méi)在實(shí)際的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)過(guò)程中，還是出現(xiàn)教育理念處于落后的狀態(tài)，對(duì)于實(shí)際的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)較為忽視。而農(nóng)村小學(xué)由于大部分學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)意義不理解，加之家長(zhǎng)也不能夠很好地引起重視，更是滯緩了國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)工作的開(kāi)展，極不利于實(shí)際中華傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。其次，當(dāng)前大部分農(nóng)村小學(xué)的整體教學(xué)理念還是在以實(shí)際成績(jī)教學(xué)為主，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容多是以傳統(tǒng)科目為主，學(xué)生和教師都過(guò)于注重對(duì)于成績(jī)的提高和發(fā)展，從而大大提升實(shí)際課堂閱讀和課堂教學(xué)的比重。而對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的內(nèi)容和閱讀的訓(xùn)練就較少，長(zhǎng)期下去就會(huì)促使國(guó)學(xué)經(jīng)典逐漸被忽視，從而達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)效果，大大降低實(shí)際的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)工作的實(shí)際意義和價(jià)值。

四、 農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)的策略途徑

（一）優(yōu)化教學(xué)方式和教學(xué)方法

在對(duì)農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)工作時(shí)，首先一定要注重對(duì)于學(xué)生興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)。而當(dāng)前進(jìn)入到飛速發(fā)展的教學(xué)時(shí)期，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維同過(guò)去大不相同，對(duì)此相關(guān)教學(xué)單位和教師應(yīng)該引起重視，不斷根據(jù)教學(xué)對(duì)象進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)方式和教學(xué)方法的應(yīng)用。并且，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提高，我國(guó)對(duì)于農(nóng)村教學(xué)設(shè)備的資金投入也大大增強(qiáng)，大部分農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)設(shè)備已經(jīng)同城市小學(xué)的教學(xué)設(shè)備相差無(wú)幾。對(duì)此，相關(guān)教學(xué)隊(duì)伍可以積極利用這些教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)多媒體設(shè)備將國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容通過(guò)視頻、音樂(lè)、圖片等各種形式向?qū)W生進(jìn)行展示，從而大大提高學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣和認(rèn)識(shí)度，這樣才能夠推動(dòng)其進(jìn)行進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)，才能夠促使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育工作的穩(wěn)步推進(jìn)。其次，教師自身還應(yīng)該深化實(shí)際課堂教學(xué)方式，以一種多元化的形式進(jìn)行教學(xué)，可以采用猜謎語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、游戲活動(dòng)等形式進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)。從而大大提升國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解程度，能夠容易讓學(xué)生接受。

（二）注重課外實(shí)踐工作的開(kāi)展

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)工作只是學(xué)校針對(duì)國(guó)家的教學(xué)改革所制定的教學(xué)方法，要想完全提高學(xué)生自身的經(jīng)典國(guó)學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)，還需要聯(lián)合社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等多個(gè)方面的密切配合才能夠?qū)崿F(xiàn)。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)孩子國(guó)學(xué)經(jīng)典的課外閱讀習(xí)慣，讓其能夠靜下心了解和認(rèn)識(shí)一些國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)。其次還應(yīng)該讓孩子跟上時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展步伐，鼓勵(lì)其多觀看“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“漢字聽(tīng)寫大賽”“經(jīng)典詠流傳”等傳承我國(guó)經(jīng)典文化的相關(guān)節(jié)目，從而讓學(xué)生在這樣的氛圍之中進(jìn)行學(xué)習(xí)，大大推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)工作在農(nóng)村小學(xué)的工作落實(shí)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高和經(jīng)典國(guó)學(xué)文化的傳承。最后，還需要培養(yǎng)學(xué)生用國(guó)學(xué)的思維認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的能力，將其中的哲學(xué)理念灌輸?shù)阶陨淼男袨橹?，?duì)于學(xué)生人格和三觀的塑造培育有著重要的價(jià)值和意義。

五、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)穩(wěn)步進(jìn)入到發(fā)展的新時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)村小學(xué)發(fā)展迅猛。而在十三五規(guī)劃當(dāng)中，我國(guó)明確提出需要對(duì)當(dāng)前的教學(xué)工作提高質(zhì)量，并促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育。而國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀正是當(dāng)前對(duì)于傳承文化的基礎(chǔ)性教育，對(duì)于我國(guó)整體教學(xué)體系的建設(shè)和發(fā)展有著重要影響，對(duì)此相關(guān)教學(xué)單位和教學(xué)隊(duì)伍應(yīng)該引起重視。

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作者簡(jiǎn)介：馮雨峰，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會(huì)寧縣回民小學(xué)。