國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生語文素養(yǎng)之間的關(guān)系

王琴

【摘要】誦讀國學(xué)經(jīng)典，強化學(xué)生識記能力，提升學(xué)生解析、表述能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣。誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟傳統(tǒng)文化，為培養(yǎng)更多具有較高道德水準、較高語文素養(yǎng)的學(xué)生提供了一條便捷的途徑。誦讀國學(xué)經(jīng)典和提高學(xué)生語文素養(yǎng)，二者有著不可割裂的關(guān)聯(lián)。誦讀國學(xué)經(jīng)典不可停留于膚淺的表層，應(yīng)深入探析，體悟深藏的國學(xué)內(nèi)涵[1]。因此，有必要明晰誦讀國學(xué)經(jīng)典和提升學(xué)生語文素養(yǎng)兩者之間的關(guān)系，并探究提升途徑。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典誦讀；學(xué)生語文素養(yǎng)；二者關(guān)系

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

誦讀國學(xué)經(jīng)典，可幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文誦讀習(xí)慣，并在潛移默化中影響學(xué)生累積厚重的文化內(nèi)涵。學(xué)生是否將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)化為自身的情感、態(tài)度、價值觀，可觀察其平日細節(jié)行為。評價誦讀成效，并非單純?nèi)ゲ轵炚b讀的數(shù)目、誦讀的熟練度，更應(yīng)考查學(xué)生對誦讀內(nèi)容的理解、運用，而這種理解、運用體現(xiàn)在生活和語文學(xué)習(xí)的方方面面。教者應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的需求，細分誦讀階段，創(chuàng)設(shè)多樣的情境，增添學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的趣味，培養(yǎng)學(xué)生自覺誦讀、終生誦讀經(jīng)典的精神。

一、解析國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)系

什么是語文素養(yǎng)？《語文新課程標準》在總目標中羅列了10條對接受義務(wù)教育的每一個學(xué)生在語文素養(yǎng)方面的基本要求。綜合這10條要求，就是一個學(xué)生的語文素養(yǎng)。它包括必備的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止等。這些要求無不與國學(xué)經(jīng)典有密切的關(guān)聯(lián)。誠然，國學(xué)經(jīng)典于現(xiàn)代學(xué)生而言，有一定的距離，有一定的難度。但誦讀之初，可篩選較為簡易的經(jīng)典，然后逐漸深入，循序漸進。詳細而言，誦讀國學(xué)經(jīng)典和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，二者有著如下的關(guān)聯(lián)：

（一）確立本源的價值理念

學(xué)生時代，尤其初高中，多樣認知都處于初始階段，一旦形成將會迅速拓展、滲透。越早誦讀國學(xué)經(jīng)典，越可塑造出本源的價值認知，確立正確的理念。低學(xué)段學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，一開始可能很難理解、把握國學(xué)經(jīng)典特有的文化內(nèi)涵。但是經(jīng)過長期的誦讀，通過反復(fù)對眼、耳、口等器官的刺激，這種文化內(nèi)涵在學(xué)生的腦海中會日漸明晰。日后漸漸演化，就能形成正確的價值觀和積極向上的人生態(tài)度。正如周小研所說：經(jīng)過日常誦讀，正確的認知將會生根，根植于頭腦內(nèi)[2]。國學(xué)經(jīng)典被反復(fù)誦讀，反復(fù)品味鑒賞，它所包含的厚重智慧、做人道理，將會為學(xué)生指引未來的道路。

（二）構(gòu)建語文的思維框架

國學(xué)經(jīng)典具有凝練性、抽象性，讀起來朗朗上口。某些經(jīng)典內(nèi)涵明晰，讀來通俗易懂；某些經(jīng)典潛藏哲理，且讀且品。通過反復(fù)誦讀國學(xué)經(jīng)典，有助于構(gòu)建語文的思維框架，形成清晰的語文思路?！澳茏x千賦，則能為之。”這是漢代揚雄在《答桓譚論賦書》中對自身寫作能力習(xí)得的經(jīng)驗之談。以《論語》為例，《論語》微言大義，不僅文采斐然、語言精粹，而且具有縝密的邏輯思維、深邃的內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生高聲誦讀這些不乏音韻之美的詞語、文段時，不僅積累了豐富的語言材料，而且語言組織能力得到訓(xùn)練，行文思路得到引發(fā)。

（三）養(yǎng)成良好的語文閱讀習(xí)慣

近十年，國學(xué)熱來勢洶涌，隨著媒體、社會的廣泛關(guān)注，中小學(xué)校也逐漸重視國學(xué)經(jīng)典的價值。借助誦讀，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成每天閱讀的良好習(xí)慣；借助誦讀，讓學(xué)生擴大閱讀面，增加閱讀量；借助誦讀，讓學(xué)生閱讀能力日益增加。在誦讀中，學(xué)生觀文辨字，體悟文段趣味；關(guān)注人物命運，思索社會問題；賞析文章表達方式，評判作品好壞優(yōu)劣；將讀與思、讀與記、讀與寫逐步結(jié)合起來，從而提高閱讀質(zhì)量。

二、探索培育途徑

（一）糾正偏差認知，真正認識國學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

從現(xiàn)狀看，國學(xué)經(jīng)典誦讀流于形式，荒于熱鬧。有些學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典的誦讀，沒能形成常態(tài)。在評價學(xué)生語文素養(yǎng)時，采用的仍是單一路徑的評價，沒能全面考量。部分師生甚至覺得，誦讀國學(xué)經(jīng)典耗費了平日內(nèi)正常的授課時間，與教學(xué)相沖突，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。這種偏差認知應(yīng)被糾正，而接納正確的認知，就應(yīng)真正認識到誦讀經(jīng)典的獨特價值，師生共同重視，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的好習(xí)慣，讓誦讀形成常態(tài)。

（二）設(shè)置國學(xué)經(jīng)典誦讀課程，確保師資，落實考核

誦讀國學(xué)經(jīng)典，應(yīng)被劃為平日正常的教學(xué)管理。應(yīng)當(dāng)明確的是，誦讀國學(xué)經(jīng)典填補了常規(guī)教學(xué)路徑的空白，屬于完善補充。應(yīng)讓國學(xué)經(jīng)典堂堂正正地走進學(xué)校，大大方方地占領(lǐng)課堂，可借助于晨讀、課前5分鐘以及午間時段，構(gòu)建常態(tài)教學(xué)流程。每日規(guī)定的誦讀時段應(yīng)能超出半小時。定時設(shè)定誦讀，擬定誦讀內(nèi)容，把它涵蓋在設(shè)定出來的授課查驗之中[3]。學(xué)期之內(nèi)的誦讀教學(xué)流程要涵蓋在管理內(nèi)，納入期末測評。

（三）創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，開展特色活動

誦讀國學(xué)經(jīng)典，重在創(chuàng)設(shè)最優(yōu)的誦讀氛圍及開展豐富多彩的特色活動。唯有如此，才可調(diào)動起潛藏的誦讀熱情，激發(fā)師生參與。創(chuàng)設(shè)氛圍，開展活動，可從儒雅的校園文化建設(shè)開始，讓每一面墻與學(xué)生對話，讓校園廣播的喇叭響起來，讓學(xué)校圖書館成為學(xué)生的徜徉之地……濃郁的誦讀氛圍讓學(xué)生接納這一認知：誦讀經(jīng)典是為提升自身語文素養(yǎng)，而非走形式。例如：《三字經(jīng)》這一經(jīng)典從表層來看，是枯燥及單調(diào)的。但若詳細品味，即可體悟出深藏的意

蘊[4]。要讓學(xué)生熱愛《三字經(jīng)》，教師可指導(dǎo)學(xué)生繪制圖文并茂的經(jīng)典小故事張貼于室內(nèi)墻壁，可組織學(xué)生開展經(jīng)典小故事演講比賽、手抄報比賽、國學(xué)配樂表演，可借助晨讀及課余時間帶領(lǐng)學(xué)生去反復(fù)誦讀，組織學(xué)生分享交流內(nèi)心感受。通過形式多樣的活動，創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。唯有喜愛，才會收獲成效。

三、結(jié)語

提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，不可忽視國學(xué)經(jīng)典的誦讀。讓學(xué)生們在誦讀中對話圣賢，培養(yǎng)高尚的情操，汲取文化思想精髓，并傳承、弘揚中華民族優(yōu)秀文化。

參考文獻

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[3]王國榮.國學(xué)經(jīng)典沐春雨 高屋建瓴育奇葩——踐行國學(xué)經(jīng)典誦讀的做法[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué)，2014（2）.

[4]肖曉香.將國學(xué)經(jīng)典誦讀化為氣質(zhì)修養(yǎng)[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2012（7）.

（編輯：龍賢東）