國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐

摘 要：隨著我國(guó)教育的發(fā)展?，F(xiàn)在越來越多的語(yǔ)文課堂將我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀融入到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典成為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)必備教學(xué)環(huán)節(jié)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠提升我們的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的人文內(nèi)涵。下面筆者就以初中語(yǔ)文教學(xué)為例談一談國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，并提出一些建議。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀；語(yǔ)文教學(xué)；初中

在以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)只是從課堂中獲取知識(shí)；而且就算是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典也只是為了考試。而現(xiàn)在隨著教育的不斷發(fā)展，新課標(biāo)教材對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，要以學(xué)生為主體，語(yǔ)文老師要運(yùn)用多種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。筆者就針對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相融合來談一些自己的建議。

一、 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)的歷史文化傳承，其內(nèi)容博大精深，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來教學(xué)有以下幾個(gè)意義：

1. 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀結(jié)合到語(yǔ)文教學(xué)有利于對(duì)中華傳統(tǒng)文化文化的傳承。例如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，論語(yǔ)中教會(huì)了很多我們做人的道理和為人處世的方法。這對(duì)于我們處理社會(huì)上人與人、人與事之間的關(guān)系有著重要的指導(dǎo)意義。而且國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。在傳承中華傳統(tǒng)文化有著重要的教育意義。

2. 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合能夠加強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的形成。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)經(jīng)典的文學(xué)著作，體現(xiàn)出了我國(guó)語(yǔ)言文字的文學(xué)魅力和表達(dá)技巧。在初中教學(xué)中將文學(xué)經(jīng)典誦讀相結(jié)合能夠拓展學(xué)生的閱讀范圍，了解我國(guó)的歷史發(fā)展。而且能夠培養(yǎng)同學(xué)們的文學(xué)功底和文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)他們的文字表達(dá)能力，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有重要的意義。

3. 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的了解。在現(xiàn)代教學(xué)課本中，國(guó)學(xué)經(jīng)典文章出現(xiàn)的較少。導(dǎo)致學(xué)生們不能很好地了解我國(guó)的文學(xué)經(jīng)典著作。而國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合可有效彌補(bǔ)這一空缺，增加學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的了解和學(xué)習(xí)。

二、 文學(xué)知識(shí)的缺乏對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的影響

在語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)知識(shí)的掌握對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有非常重要的意義。但是現(xiàn)在由于學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)的缺乏，給語(yǔ)文于教學(xué)帶來了一些阻礙。其中對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響主要有以下幾點(diǎn)：

1. 學(xué)生不能很好地了解課文背景導(dǎo)致理解困難

現(xiàn)在初中語(yǔ)文課本很多都是基于一些歷史背景寫出來的，但是由于初中生對(duì)文學(xué)知識(shí)的匱乏，不能了解課文的文學(xué)背景導(dǎo)致對(duì)課文理解較為困難。

例如，在教授《藤野先生》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)魯迅先生棄醫(yī)從文很是不能理解。這源于同學(xué)們對(duì)寫作背景不了解所造成的。其實(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于水深火熱的階段。雖然作為一個(gè)醫(yī)生也可以救人，但只能拯救人的身體；而當(dāng)時(shí)中國(guó)人需要拯救的是思想，所以魯迅先生才棄醫(yī)從文利用文學(xué)來改變中國(guó)人民的思想。只要學(xué)生們了解這一寫作背景就能對(duì)文章有很好地理解。

2. 比較難把握古詩(shī)詞表達(dá)的意思

古詩(shī)詞很多講述的都是一些大人物由于自己的才華沒有得到施展而感到悲痛，所以將自己的抱負(fù)寫到詩(shī)中，希望有人能夠懂他的宏圖大志。我們?cè)陂喿x時(shí)就需要對(duì)歷史文化有一定的了解，才能更好地讀透這些古詩(shī)詞。

例如，在教授《龜雖壽》這首古詩(shī)詞時(shí)，這首詩(shī)描寫的是著名政治家、軍事家曹操在去南下征討荊、吳時(shí)由于自己的年齡已經(jīng)到五十三歲了，想起以前的路程，寫下這首龜雖壽來表達(dá)自己豪情壯志、老當(dāng)益壯的意志力。我們了解到這些文學(xué)歷史背景的話能夠幫助我們更好的理解古詩(shī)詞作者想要表達(dá)的含義。

三、 如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)更好結(jié)合

在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，我們要對(duì)文學(xué)有一定的了解。所以將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與同語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合能夠有效解決這一問題，那么如何更好地將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合呢？筆者對(duì)此有以下幾點(diǎn)建議：

1. 選用精選的國(guó)學(xué)經(jīng)典應(yīng)用于教學(xué)中

語(yǔ)文教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，包括教學(xué)資源、老師和學(xué)生等等。教學(xué)資源包括課堂教學(xué)資源和課外教學(xué)資源。而選用經(jīng)典的國(guó)學(xué)經(jīng)典作為我國(guó)歷史文化的積淀，如果作為我們語(yǔ)文教學(xué)的課外輔助資料一定能夠幫助我們更好地去了解和掌握課文知識(shí)。

例如，在教授《香菱學(xué)詩(shī)》一文時(shí)，我會(huì)提前鼓勵(lì)大家去閱讀《紅樓夢(mèng)》。在教授這篇課文時(shí)，當(dāng)講解這篇文章的寫作背景時(shí)同學(xué)們都能說出來。以及人物關(guān)系他們都能夠講解的比較清楚，所以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中有重要的意義。

2. 妙用國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，應(yīng)該將國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的恰到好處。一是老師要進(jìn)行研究，將國(guó)學(xué)經(jīng)典根據(jù)教學(xué)需要來設(shè)計(jì)教學(xué)方案，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到教學(xué)課堂。讓學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)要有針對(duì)性。不是非要讓學(xué)生幾天就要讀完多少國(guó)學(xué)經(jīng)典，而是在日常教學(xué)中讓學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)積累。這樣時(shí)間久了，學(xué)生也就對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典掌握的比較多了。

3. 豐富課堂教學(xué)模式

隨著初中新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。我們要知道學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。我們安排的課程必須是要結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來制定教學(xué)方案。通過豐富課堂教學(xué)模式來讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)。而將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀融入到語(yǔ)文教學(xué)中能夠體現(xiàn)出這種教學(xué)模式帶來的成效。

例如，在教授《沁園春·雪》時(shí)，讓學(xué)生在課外去閱讀更多關(guān)于毛主席的詩(shī)詞。然后在上課時(shí)讓學(xué)生們背誦一些關(guān)于毛主席的詩(shī)詞，這時(shí)很多的學(xué)生踴躍的起來背誦，這樣既活躍了教學(xué)課堂，也增加了學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的了解。所以將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合能夠促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展和增加同學(xué)們呢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

4. 巧學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不是為了去考試，而是用它去提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在初中教學(xué)中，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文在傳統(tǒng)觀念里就是為了考試。而現(xiàn)在新課標(biāo)教學(xué)的發(fā)展極大地改變了這種觀念，尤其是將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀融入到語(yǔ)文教學(xué)中就是為了適應(yīng)這一發(fā)展理念。我們不應(yīng)該讓學(xué)生僅僅是為了考試才去學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)。所以說將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到語(yǔ)文教學(xué)中通過學(xué)習(xí)能夠使我們每一個(gè)學(xué)生得到全面發(fā)展，成為我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)者。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)幾千年的文化傳承。而現(xiàn)在初中生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典了解較少，要想提高初中生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的了解。我們將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，這樣既能夠增加學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的掌握和語(yǔ)文教材的掌握與理解，還能夠提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

項(xiàng)麗，甘肅省蘭州市，榆中縣第九中學(xué)。endprint