非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的熱點(diǎn)、問題與展望

安曉紅

摘? ?要： 二十四節(jié)氣成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。以中國知網(wǎng)二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)為依據(jù)，梳理學(xué)術(shù)發(fā)展史，捕捉熱點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問題，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新提供一些借鑒和參考。

關(guān)鍵詞： 二十四節(jié)氣? ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)? ?創(chuàng)新

二十四節(jié)氣，中華民族通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)規(guī)律總結(jié)出一套時(shí)間認(rèn)知體系及社會(huì)實(shí)踐知識(shí)體系，是中華炎黃子孫集成自然、社會(huì)和人文的智慧結(jié)晶。2016年，二十四節(jié)氣成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被國際氣象界認(rèn)為“中國的第五大發(fā)明”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究逐漸升溫。本文對中國知網(wǎng)收錄的二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理，在梳理其研究態(tài)勢、發(fā)現(xiàn)其研究問題的基礎(chǔ)上，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與創(chuàng)新提供一些借鑒和參考。

一、研究熱點(diǎn)

以中國知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫作為數(shù)據(jù)來源，以“二十四節(jié)氣”作主題詞，檢索時(shí)間不限，最后下載時(shí)間為2020年6月6日，可得到1366條數(shù)據(jù)。

1.總體趨勢

從中國知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫可以看出二十四節(jié)氣研究總體呈上升發(fā)展態(tài)勢。最早的文獻(xiàn)出現(xiàn)在1962年第2期的《科學(xué)通報(bào)》上，2012年，二十四節(jié)氣研究開始出現(xiàn)了第一個(gè)小高峰，2019年達(dá)到了225篇，達(dá)到了發(fā)文量的最高峰。2020年有望超過此發(fā)文數(shù)。這些數(shù)據(jù)表明二十四節(jié)氣這一研究主題從1962年以來一直備受關(guān)注。

如把關(guān)鍵詞改為“二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)行檢索，最后下載時(shí)間截止到2020年8月24日，可得到47條結(jié)果數(shù)據(jù)，可以看出2015年以來對二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究總體呈上升趨勢。2016年發(fā)文6篇，2017年發(fā)文數(shù)量猛增到15篇。體現(xiàn)出2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》頒布以來，二十四節(jié)氣非遺研究成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。

2.高頻次關(guān)鍵詞

以“二十四節(jié)氣”作主題詞進(jìn)行檢索統(tǒng)計(jì)，中國知網(wǎng)列出了頻次較高的以下關(guān)鍵詞?！岸墓?jié)氣”，以1179次，高居頻次關(guān)鍵詞之首，其次是“七十二候“（52次）、“中華人民共和國”44次、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”36次、“中國人”33次、“二十四節(jié)氣歌”30次、“寒食節(jié)”23次、“聯(lián)合國教科文組織”22次、“傳統(tǒng)文化”22次、“氣候變化”17次、“民俗文化”14次、“清明節(jié)”13次等。由此可見，二十四節(jié)氣研究既涉及氣候、歷法等自然科學(xué)，又涵蓋文化、文學(xué)等社會(huì)科學(xué)，是典型的跨學(xué)科研究。

如果將“二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行精準(zhǔn)檢索，那么“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“聯(lián)合國教科文組織”“傳統(tǒng)文化”“中國民俗學(xué)”“文化內(nèi)涵”“傳承人”“農(nóng)耕文化”“文化自信”等成為核心詞匯。這勾勒出了二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的概貌：一、二十四節(jié)氣列入了聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名目;二、源于我國農(nóng)耕文化的二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含豐富的中華文化底蘊(yùn)與中華民族精神標(biāo)識(shí);三、二十四節(jié)氣是民俗文化的大眾實(shí)踐，有助于提升我國民眾文化自覺與文化自信。

3.高被引、高下載文獻(xiàn)

為探究二十四節(jié)氣研究的基礎(chǔ)性核心文獻(xiàn)，以“二十四節(jié)氣”為主要檢索詞，本文選取中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫1962年—2020年間被引頻次排名前10位的論文（見表1）。

按照被引頻次排序，以“二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索后獲取的45篇論文中，被引頻次排名前10位的論文（見表2）。

4.中文專著和論文集

除上面提及的研究論文外，還有一些研究專著也以“二十四節(jié)氣”“二十四節(jié)氣非遺”等關(guān)鍵詞為題（見表3）。

二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究涵蓋了以下三個(gè)方面。中華根脈文明：二十四節(jié)氣是中國古代民眾創(chuàng)造的節(jié)氣時(shí)令，更是中華民族文化認(rèn)同的時(shí)間尺度，是天時(shí)與人時(shí)的二重組合（蕭放，2004）：二十四節(jié)氣源起于夏商、發(fā)展于戰(zhàn)國、完善定型于秦漢，產(chǎn)生的背景與中國農(nóng)耕文明發(fā)祥地黃河流域四季分明的大自然環(huán)境有關(guān)（劉曉峰，2017）;二十四節(jié)氣作為時(shí)間標(biāo)尺，不僅潤澤農(nóng)耕農(nóng)事，而且彰顯先民與自然相處的智慧（鄭艷，2019）。多學(xué)科知識(shí)體系：二十四節(jié)氣融傳統(tǒng)天文、歷法、物候、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)生活等多學(xué)科時(shí)間知識(shí)體系與實(shí)踐。二十四節(jié)氣定位在歷法歷書容器之內(nèi)（陳連山，2017），根植在農(nóng)耕的生產(chǎn)方式中（呂波，路楠，2014），且量化在我國不同的地域特征里（韓湘玲，2008）;蘊(yùn)含于大量氣象數(shù)據(jù)與氣象科學(xué)中（宋英杰，2017）;蘊(yùn)含在全國各地的節(jié)氣習(xí)俗、食俗與祭祀風(fēng)俗里（高福藝，2010），體現(xiàn)在節(jié)氣與中醫(yī)、疾病、死亡的關(guān)聯(lián)性研究里（史桂榮，2011）。民俗文化特征：二十四節(jié)氣背后，蘊(yùn)含著鮮明的中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗與深厚的文化底蘊(yùn)（崔玉霞，2009）：作為中華文明物質(zhì)與精神的載體，二十四節(jié)氣具備鮮明的科學(xué)性、群眾性、傳承性、變異性和寄托性（周紅，2015）;作為中華民俗系統(tǒng)，具有特有的實(shí)用性、節(jié)點(diǎn)性和生活性，現(xiàn)代民眾可以詩意地生活在二十四節(jié)氣里。（王加華，2017）。二十四節(jié)氣在時(shí)間制度的基礎(chǔ)上，形成了“天人合一”的觀念體系、“因地制宜”的實(shí)踐體系、順天應(yīng)時(shí)的文化精神（張勃，2019）。

二、存在問題

從已有的相關(guān)研究來看，學(xué)者們將二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化作為一種思想資源融入了多元化思考的格局當(dāng)中，但我們?nèi)砸吹?，?dāng)前的研究還存在一定的局限，具體有三。

（1）研究的系統(tǒng)性還未建立。已有的研究雖然提出了非遺保護(hù)傳承的教育、傳媒、產(chǎn)業(yè)路徑，但路徑建構(gòu)往往集中于某一層面，欠缺遵循文化發(fā)展規(guī)律的動(dòng)態(tài)考察，并且缺少就某一文化專題全面、深入系統(tǒng)的研究，這樣研究出來的成果，不利于引領(lǐng)與指導(dǎo)非遺的保護(hù)與傳承。

（2）研究的邏輯關(guān)聯(lián)尚未建立。以上研究基本都在自我特定的專業(yè)領(lǐng)域展開，雖有深度和價(jià)值，但三者之間的邏輯關(guān)聯(lián)還未建立起來，未能把非遺文化資源轉(zhuǎn)化成文化資產(chǎn)。

（3）研究的視野不夠開闊。雖然目前的二十四節(jié)氣研究提出了多方行動(dòng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制、立體化傳承等建議，但缺乏動(dòng)態(tài)創(chuàng)新路徑，缺少對保護(hù)傳承主體的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制。

鑒于此，可從以下三個(gè)方面進(jìn)行二十四節(jié)氣保護(hù)、傳承與創(chuàng)新研究：生態(tài)資源保護(hù)，建立二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，充分挖掘二十四節(jié)氣非遺生態(tài)文化資源，豐富非遺生態(tài)文化資源;生態(tài)文化養(yǎng)成，推動(dòng)融媒環(huán)境下二十四節(jié)氣非遺在青少年中的傳承，著重非遺的大眾實(shí)踐，建立二十四節(jié)非遺生態(tài)文化養(yǎng)成體系，有力推動(dòng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展;生態(tài)文明發(fā)展，明晰鄉(xiāng)村振興背景下的二十四節(jié)氣非遺文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游融合發(fā)展路徑，從而為我國生態(tài)文明建設(shè)提供政策依據(jù)。

三、發(fā)展趨勢

第一，采用語料庫研究方法，對國內(nèi)主流媒體、主要報(bào)刊、政府文件和相關(guān)數(shù)據(jù)庫中關(guān)于二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的數(shù)據(jù)與語料分析，界定二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中的生態(tài)資源、生態(tài)文化、生態(tài)文明等概念、范疇，觀點(diǎn)、言論和著述分類分層系統(tǒng)構(gòu)建二十四節(jié)氣生態(tài)資源數(shù)據(jù)庫，為后續(xù)創(chuàng)新發(fā)展做好鋪墊。

第二，通過行動(dòng)研究法，開展二十四節(jié)氣+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，引領(lǐng)青少年感受、體驗(yàn)、建構(gòu)、修行二十四節(jié)氣生態(tài)文化，構(gòu)建以文化人、以文育人的生態(tài)文化養(yǎng)成體系，喚起青年學(xué)生的中華文化記憶，增益文化認(rèn)同，提高文化自信，形成文化自覺。

第三，揭示非物質(zhì)文虎遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的內(nèi)在必然性，實(shí)現(xiàn)二十四節(jié)氣文化資源到文化資產(chǎn)的轉(zhuǎn)變;積極推動(dòng)基于二十四節(jié)氣的文化旅游、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)與文化教育事業(yè)的綜合發(fā)展，創(chuàng)新二十四節(jié)氣跨文化傳播策略，構(gòu)建基于生態(tài)文明的人類命運(yùn)共同體。

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基金項(xiàng)目：衡水學(xué)院校級(jí)課題（2020SK43）“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科化建設(shè)探索研究”階段性成果。