中學(xué)歷史史料教學(xué)應(yīng)遵循的原則

羅厚東

摘? ?要： 史料不僅可以為中學(xué)歷史課堂教學(xué)提供必要的材料支撐，而且可以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的思維。為了更好地運用史料進行教學(xué)，本文分析了史料教學(xué)的意義，探討了史料教學(xué)的實施策略，以拋磚引玉。

關(guān)鍵詞： 史料教學(xué)? ?教學(xué)意義? ? 實施策略

歷史學(xué)科與其他學(xué)科有一較大的不同點，即歷史是指過去發(fā)生的事情，我們只能盡力還原并提供合理的解釋，無法重現(xiàn)歷史。對歷史的還原和解釋在一定程度上要依靠史料完成。然而，并非所有的史料都是可以拿來即用的，搜集完史料后我們還要進一步分辨真?zhèn)魏涂煽砍潭?，多角度地論證、分析史料，引導(dǎo)學(xué)生對史料進行深度的解讀，讓學(xué)生形成自己的理解和認識，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)歷史觀。

一、中學(xué)歷史史料教學(xué)的意義

（一）史料教學(xué)有助于提高學(xué)生的主體地位和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”有機結(jié)合。布魯納認為教學(xué)既非教師講，又非學(xué)生聽，而是通過教師的引導(dǎo)、啟發(fā)讓學(xué)生自己認識、概括、親自獲取知識，達到發(fā)展的目的的過程[1]。這將傳統(tǒng)意義上的“教學(xué)”和現(xiàn)代意義上的“教學(xué)”做了明顯的區(qū)分，明確提出教學(xué)不僅是教師單獨的講授，還是學(xué)生主動探索、建構(gòu)知識的過程。我國新課程改革強調(diào)要改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力及交流與合作的能力[2]。讓學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)中有很多方法，指導(dǎo)學(xué)生多方面搜集史料是最佳方法之一，搜集完史料后還要指導(dǎo)學(xué)生對史料進行整理，讓學(xué)生從史料中篩選出有用的信息，再將這些有用的信息與本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系，完成對知識的遷移。通過史料教學(xué)，讓學(xué)生閱讀史料和分析史料并形成觀點和看法，改變了以前學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性，體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

（二）史料教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)習(xí)興趣是指引發(fā)、維持學(xué)生的學(xué)習(xí)活動并指引學(xué)生的學(xué)習(xí)活動趨向教師所設(shè)定的目標(biāo)的心理傾向[3]。學(xué)習(xí)興趣實際上可以說是一種精神力量，一種促使學(xué)生持續(xù)性學(xué)習(xí)的精神力量，掌握這種精神力量對學(xué)生的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。歷史教學(xué)如果僅以講故事吸引學(xué)生，一開始學(xué)生可能會比較感興趣，時間久了，學(xué)生難免會感到枯燥乏味，這就需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，利用有趣的史料吸引學(xué)生的興趣。在中學(xué)歷史教學(xué)中運用史料不僅為歷史課堂提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，還為學(xué)生理解歷史現(xiàn)象和歷史事件提供了更加直觀的感性材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和探究歷史的興趣和欲望，使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）史料教學(xué)有利于加強學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的家國意識和愛國情懷。歷史學(xué)科是一門人文學(xué)科，它的一個重要使命是使學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)產(chǎn)生高度的認同感、歸屬感和責(zé)任感，即培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。家國情懷是指一個人對國家持有的高度認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，是為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興所表現(xiàn)出來的持久的理想信念，是對自己國家和民族乃至整個人類社會表現(xiàn)出來的強烈又真摯的熱愛之情[4]。我們將史料運用到中學(xué)歷史教學(xué)中，不僅可以加深學(xué)生對課堂內(nèi)容的理解，還對培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷具有較大的促進作用。歷史學(xué)本身就具有教育與鼓舞作用，史料若運用得當(dāng)，則對學(xué)生振奮民族精神，增強民族自尊心、自豪感起到催化劑的作用。

二、中學(xué)歷史史料教學(xué)應(yīng)遵循的原則

選擇合理恰當(dāng)?shù)氖妨线\用到中學(xué)歷史教學(xué)中可以達到事半功倍的效果，反之，如果選用一些虛假或者晦澀難懂的史料，可能會起到適得其反的效果。因此，使用史料教學(xué)法，史料的合理選擇至關(guān)重要。為了合理準(zhǔn)確地選用史料，避免走進教學(xué)誤區(qū)，中學(xué)歷史教學(xué)中史料的運用要遵循以下原則：

（一）能分辨真?zhèn)?，選擇真實可靠的史料。我們學(xué)習(xí)歷史就是要不斷去偽存真，盡可能還原歷史真相，一步步探索歷史本來的面貌，這一過程必須依靠史料完成。正確的史料可以幫助我們得出正確的結(jié)論，如果我們選擇了錯誤的史料，得出的結(jié)論必然也是錯誤的。郭沫若曾說：“無論做什么研究，材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段。材料不足固然大成問題，而材料的真?zhèn)位驎r代性如未規(guī)定清楚，比缺乏材料更加危險。因為材料缺乏頂多得不出結(jié)論而已，而材料不正確，便會得出錯誤的結(jié)論，這樣的結(jié)論，比沒有更有害。”[5]郭沫若這段精彩的議論形象地說明了鑒別材料真?zhèn)蔚闹匾裕袝r我們寧可存疑，讓學(xué)生探索歷史的真相，也不能使用錯誤的史料，最后得出錯誤的結(jié)論。葉小兵認為：“只有當(dāng)我們挖掘出史料的價值，并且使它能夠成為證據(jù)時，我們才可以說這一史料是有意義的，但是大多數(shù)證據(jù)在某種程度上是不確切的，不完全的，有偏見的，甚至是因私利而加以歪曲的。”[6]教師在運用史料進行教學(xué)時，一定要選用真實可靠的原始史料，如果選用二手史料，一定要分辨真?zhèn)?，確保史料的真實性。教師應(yīng)盡可能地選擇歷史教科書中引用的文獻，或二十四史等其他正史史書中的文獻，這些文獻相對來說比較可靠，即使這樣，我們?nèi)匀灰獙ζ溥M行多方面的考證、比勘，以確保其真實性。

（二）選用針對性的、典型的史料進行教學(xué)。史料選擇的最終目標(biāo)是要服務(wù)于教學(xué)，因此所選取的史料內(nèi)容要緊緊圍繞教學(xué)的重點和難點，即要有明確的目的，要結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，選擇有針對性和有代表性的史料，才能簡潔明了地說明問題，切忌不能簡單地堆砌史料，不能一味為追求史料教學(xué)而脫離教學(xué)目標(biāo)。如學(xué)習(xí)“全球新航路的開辟”這節(jié)課關(guān)于新航路開辟的原因分析，可以用以下典型的史料：

材料一：黃金是一個令人驚嘆的東西！誰有了它，誰就能支配他所想要的一切。有了黃金，要把靈魂送到天堂，也是可以的?！鐐惒?/p>

材料二：馬可波羅這樣描述中國元代西安府一個藩王的宮殿：“宮甚壯麗，在一大平原中，周圍有川湖泉水不少，高大墻垣環(huán)之，周圍約五哩（一哩約等于1.6千米）。墻內(nèi)美麗殿室不少，皆以金繪飾”。

——意大利.馬可·波羅著.馮承均譯《馬可·波羅行紀(jì)》

學(xué)生通過閱讀上述史料可以清晰得出新航路開辟的社會根源?！恶R可·波羅行紀(jì)》刺激了許多歐洲人爆發(fā)了尋找黃金的熱潮，人們渴望得到黃金，增加財富。當(dāng)時許多西方人迫切想要開辟新航路，想去遍地黃金的東方，實現(xiàn)發(fā)家致富的夢想。這一典型史料可以幫助學(xué)生深刻理解新航路開辟的原因。因此，選擇典型的史料進行教學(xué)可以起到事半功倍的效果。

（三）要從不同角度選取多種史料進行教學(xué)。在運用史料進行教學(xué)時我們常常會遇到這種現(xiàn)象，即對同一事件的敘述，會有多種不同版本的記載，且說法各異，甚至對同一事件的記載，會出現(xiàn)兩種褒貶不一、截然相反的態(tài)度。這是由于作者所持的立場、態(tài)度不同，或者個人喜好不同等造成的，因此在評價某個歷史事件時，許多人往往很難做到客觀公正，并且很容易帶入個人情感。我們在平時教學(xué)中，對于一些典型的、有爭議的事件應(yīng)當(dāng)盡可能收集多種不同版本的史料，以便多角度、多方位、更加全面地呈現(xiàn)歷史，讓學(xué)生更加全面地看待問題和分析問題，讓學(xué)生學(xué)會用辯證的觀點分析歷史事件和歷史人物，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨立分析問題的能力。如學(xué)生在學(xué)習(xí)“商鞅變法”這一節(jié)內(nèi)容時，最后涉及對商鞅的評價，可以給出三則材料。

材料一：夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動而地廣，民休而國富，故秦?zé)o敵于天下?！稇?zhàn)國策·秦策》

材料二：商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐之過：燔詩書而明法令：塞私門之請，而遂公家之勞;禁游宦之民，而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國以富強。八年而死，商君車裂于秦。——《韓非子》

材料三：太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類，卒受惡名于秦，有以也夫！——《史記·商君列傳》

第一則材料說商鞅變法使秦國“兵動而地廣，民休而國富”，使秦國兵多將廣、民富國強，最終商鞅變法促進了秦國的統(tǒng)一。因此，材料一對商鞅持贊賞的態(tài)度。材料二說商鞅變法使秦國主以尊安，國以富強，但商鞅卻死于車裂之刑，在肯定了商鞅的功績的同時，流露出對商鞅車裂而死的同情。材料三說商鞅刻薄人也，以帝王術(shù)，挾持浮說，表明商鞅不夠仁厚，對其持批評的態(tài)度。這三段材料均討論了商鞅變法，并且涉及對商鞅的評價，但是因視角不同，結(jié)論各異，這就要求學(xué)生獨立思考，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對商鞅的歷史認識。

（四）要以文字史料為主，圖片及影視等史料為輔進行教學(xué)。文字史料一般包括二十四史、檔案、方志、傳記等文獻史料，除此之外，還包括歷史題材的小說、游記、劇本、詩詞等各種其他形式的文學(xué)作品。引用大量的文字史料可以真實、詳細地表明當(dāng)時的社會狀況或人物思想，并且學(xué)生通過閱讀文字史料可以直接獲取相關(guān)知識，這在很大程度上提高了教學(xué)效率。如教師在講授“明清君主專制的加強”這一課內(nèi)容中明太祖朱元璋廢除丞相的背景時，可以引用以下這段文字史料：

“自古三公論道，六卿分職。自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。我朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！薄睹魈鎸嶄洝?/p>

這段材料清晰地表明朱元璋廢除丞相制度是為了防止宰相專權(quán)，避免宰相權(quán)重而威脅到皇權(quán)，最終目的是加強中央集權(quán)。引用文字史料的同時，我們要引入圖片、影像等史料，這樣可以增加課堂的趣味性，并且引用圖片及影像等史料可以給學(xué)生更加真實的體驗，對學(xué)生理解相關(guān)知識有很大幫助。如我們在講到古代的科技與文化時，可以引用司母戊方鼎的圖片，讓學(xué)生真實感受到古代商周時期鑄鼎技藝的高超。

史料教學(xué)一方面可以改變傳統(tǒng)單一的授課方式，另一方面對教師培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識具有十分重要的作用，即讓學(xué)生懂得“論從史出”，有一分證據(jù)說一分話，有十分證據(jù)說十分話。史料教學(xué)法若想運用得當(dāng)，則在史料的選用上一定要下足功夫，因為很多史料并不是拿來即用的，而是要精心挑選、比勘、校驗后才能把它運用到中學(xué)歷史教學(xué)中。除此之外，使用這種方法還要運用一定的方法和策略，這樣才能提高課堂教學(xué)效率，起到事半功倍的效果。

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