新時(shí)代農(nóng)村留守兒童政治社會(huì)化實(shí)現(xiàn)路徑研究

肖湘湘 王建文

摘要：農(nóng)村留守兒童作為社會(huì)中既重要又特殊的群體，是政治社會(huì)化不可忽視的主體之一。通過(guò)系統(tǒng)性區(qū)域調(diào)研，探究農(nóng)村留守兒童的政治社會(huì)化現(xiàn)狀，并針對(duì)農(nóng)村留守兒童政治認(rèn)知薄弱、政治情感麻木、政治態(tài)度波動(dòng)和政治參與冷漠等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從家庭、學(xué)校、社會(huì)等角度分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因并針對(duì)性地提出破解對(duì)策。希望該研究能引起社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村留守兒童政治社會(huì)化問(wèn)題的廣泛關(guān)注，在健全農(nóng)村留守兒童政治人格的同時(shí)，助推農(nóng)村社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童 政治社會(huì)化 實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：C913 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）03-0068-03

政治社會(huì)化是社會(huì)成員在社會(huì)政治互動(dòng)中學(xué)習(xí)和接受主導(dǎo)政治文化，形成與社會(huì)發(fā)展方向一致的政治觀念和政治態(tài)度，掌握政治規(guī)范和政治技能，并不斷健全政治人格的辯證統(tǒng)一過(guò)程[1]。從政治共同體的角度來(lái)看，政治社會(huì)化是國(guó)家將符合主流政治文化的政治知識(shí)、政治觀念、政治規(guī)范等因素灌輸給個(gè)體的過(guò)程。從社會(huì)個(gè)體的角度來(lái)看，政治社會(huì)化是個(gè)人政治態(tài)度、政治情感、政治價(jià)值觀和政治認(rèn)知模式的形成過(guò)程[2]。

兒童時(shí)期是個(gè)體政治社會(huì)化的初始階段。在兒童政治社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)道路上，一方面，國(guó)家努力通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)等途徑向兒童傳授普適的政治知識(shí)和政治規(guī)范。另一方面，微觀成長(zhǎng)環(huán)境的差異會(huì)直接影響個(gè)體政治態(tài)度和政治觀念的形成。相比于普通兒童，農(nóng)村留守兒童多面臨生活環(huán)境疏離化、學(xué)校教育落后化、精神生活荒漠化等成長(zhǎng)困境，這無(wú)疑在很大程度上阻礙了其政治社會(huì)化的步伐。

為系統(tǒng)分析新時(shí)代農(nóng)村留守兒童的政治社會(huì)化現(xiàn)狀，探究農(nóng)村留守兒童政治社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)路徑。筆者分別對(duì)安徽省阜陽(yáng)市潁上縣閆邢小學(xué)、安徽省亳州市蒙城縣王灣小學(xué)、安徽省宿州市靈璧縣郭海小學(xué)和安徽省安慶市宿松縣朱灣小學(xué)進(jìn)行了走訪調(diào)查，這四所小學(xué)均為典型的農(nóng)村留守學(xué)校，留守兒童人數(shù)占學(xué)生總?cè)藬?shù)的95%以上。

一、農(nóng)村留守兒童政治社會(huì)化的問(wèn)題闡述

公民經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)并內(nèi)化政治文化，逐漸形成一個(gè)具有政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度等一系列反應(yīng)和傾向的政治人。在這個(gè)過(guò)程中，政治認(rèn)知的異化、政治情感的流露、政治態(tài)度的表達(dá)等構(gòu)成了政治社會(huì)化的基本維度[3]。

（一）政治認(rèn)知薄弱

1.重要政治常識(shí)的認(rèn)知不足

大多數(shù)農(nóng)村留守兒童能準(zhǔn)確回答首都地點(diǎn)、執(zhí)政黨名稱等基本的政治常識(shí)，但是對(duì)重大且典型的政治知識(shí)，如“現(xiàn)任國(guó)家主席的姓名”“中國(guó)屬于發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家”等問(wèn)題的認(rèn)知，還存在較大的進(jìn)步空間，對(duì)政治知識(shí)的認(rèn)知處于一種相對(duì)模糊的狀態(tài)，沒(méi)有形成基本的知識(shí)體系。

2.實(shí)時(shí)政治事務(wù)的關(guān)注不夠

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的生活水平已有顯著提升，電視、電腦、手機(jī)等多媒體設(shè)備廣泛普及，對(duì)外的信息獲取渠道在一定程度上說(shuō)并不閉塞，但農(nóng)村留守兒童利用電視、手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備了解時(shí)政消息、熟悉政治事務(wù)的意識(shí)缺乏。同時(shí)，在各農(nóng)村小學(xué)的思想政治教育過(guò)程中，教師也很少引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)政，教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，思想政治教育的效果不佳。

（二）政治情感盲目

1.政治情感的控制不穩(wěn)定

農(nóng)村留守兒童有強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，但也容易出現(xiàn)偏激心理。比如在談及國(guó)際爭(zhēng)端時(shí)，部分留守兒童會(huì)在不了解事實(shí)的情況下，盲目產(chǎn)生強(qiáng)烈的政治情感。這種政治情感的表露不乏狹隘愛國(guó)主義的成分，再加上留守兒童自幼缺少父母的管教與關(guān)愛，生活環(huán)境閉塞，其性格大多比較焦慮、孤僻和偏激，因而難以把控自我情感的宣泄。

2.政治情感的發(fā)展不均衡

基于問(wèn)卷調(diào)查，將政治情感維度的回答情況依次同學(xué)生年齡、年級(jí)兩個(gè)單變量進(jìn)行交叉表分析，結(jié)果顯示，年長(zhǎng)的留守兒童比年幼的留守兒童政治情感豐富且穩(wěn)定。其中，7—11歲兒童的政治情感呈上升趨勢(shì)，11歲以后趨于穩(wěn)定。由此可見，雖然大多數(shù)農(nóng)村留守兒童擁有高尚的政治情感，但年齡、年級(jí)等客觀限制因素的存在使得農(nóng)村留守兒童政治情感的發(fā)展并不均衡。

（三）政治態(tài)度波動(dòng)

1.政治義務(wù)感波動(dòng)

當(dāng)被問(wèn)及“是否為自己是一名中國(guó)人而自豪”“是否應(yīng)當(dāng)從小樹立為人民服務(wù)觀念”等問(wèn)題時(shí)，農(nóng)村留守兒童的政治效能感和政治義務(wù)感表現(xiàn)突出。但是，當(dāng)被問(wèn)及“是否要無(wú)條件服從國(guó)家利益，堅(jiān)決履行各項(xiàng)義務(wù)”時(shí)，不少留守兒童猶豫不決，甚至作出否定回答，政治義務(wù)感略顯不足，有的留守兒童對(duì)國(guó)家和社會(huì)服務(wù)表現(xiàn)出冷漠消極的態(tài)度。

2.政治歸屬感欠缺

農(nóng)村留守兒童缺乏對(duì)“少先隊(duì)員”“共產(chǎn)黨員”等政治角色的敬畏感，再加上成長(zhǎng)環(huán)境的影響，農(nóng)村留守兒童政治歸屬感欠缺，更多表現(xiàn)為一股抽象的愛國(guó)熱情，這股愛國(guó)熱情來(lái)自于教科書的強(qiáng)制灌輸，至于愛國(guó)的實(shí)質(zhì)與愛國(guó)的方式，多數(shù)留守兒童并沒(méi)有理性的認(rèn)識(shí)。

（四）政治參與冷漠

1.政治表現(xiàn)被動(dòng)

兒童的政治參與又廣泛存在于班級(jí)管理、學(xué)生自治、網(wǎng)絡(luò)參與等方面。政治表現(xiàn)是政治社會(huì)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但農(nóng)村留守兒童普遍存在政治信任度不高、政治效能感較低、政治義務(wù)意識(shí)不明等問(wèn)題。在學(xué)校、班級(jí)事務(wù)的參與方面，除了以班干部的身份履職外，多數(shù)留守兒童對(duì)與自身利益息息相關(guān)的校園事務(wù)毫不關(guān)心。在網(wǎng)絡(luò)參與方面，留守兒童紛紛表示沒(méi)有了解最新政務(wù)和社會(huì)熱點(diǎn)的習(xí)慣，更無(wú)意識(shí)主動(dòng)體驗(yàn)社會(huì)政治生活。

2.政治活動(dòng)受限

從主觀上看，兒童年齡尚小，思想不成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺，參政意識(shí)和參政能力均不足以支撐其參政行為。從客觀上看，家庭關(guān)懷缺失、學(xué)校教育失衡、社會(huì)關(guān)注不夠等問(wèn)題都直接導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童政治參與的途徑得不到保障，參與意識(shí)和參與能力得不到培養(yǎng)。

二、農(nóng)村留守兒童政治社會(huì)化的影響因素分析

（一）家庭教育

1.父母教育缺場(chǎng)

在家庭政治社會(huì)化中，父母對(duì)子女的教育感化于內(nèi)，外化于行。父母會(huì)不經(jīng)意間直接將其認(rèn)為正確的態(tài)度觀念灌輸給子女，父母的言傳身教也會(huì)間接地影響子女。然而，多數(shù)農(nóng)村留守兒童的父母長(zhǎng)年外出謀生，在有限的相處時(shí)間里，父母對(duì)留守兒童的政治教育空白，政治影響極小。

2.隔代教育式微

在農(nóng)村，祖輩家長(zhǎng)思想觀念閉塞、價(jià)值觀念陳舊，隔代教育不僅不能給留守兒童傳遞正確的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，反而會(huì)增加留守兒童接受新思想、新知識(shí)的難度，阻礙留守兒童發(fā)散性和創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，不利于其快速適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與變遷。

3.成長(zhǎng)環(huán)境單色調(diào)

農(nóng)村留守兒童往往面臨家庭成員缺失、家庭結(jié)構(gòu)特殊等成長(zhǎng)困境，生活環(huán)境疏離化，家庭給予的溫暖與關(guān)愛較少。同時(shí)，父母無(wú)法教養(yǎng)、祖輩無(wú)力教養(yǎng)、其他家庭成員無(wú)心教養(yǎng)的情況又加大了留守兒童接受良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及行為方式教育的難度，導(dǎo)致其身心發(fā)展受限，政治社會(huì)化進(jìn)程受阻。

（二）學(xué)校教育

1.教學(xué)資源匱乏

從教學(xué)硬件上看，農(nóng)村學(xué)校財(cái)力有限，配套設(shè)施只能滿足最低的教學(xué)要求。從教學(xué)軟件上看，農(nóng)村學(xué)校的教師配置不合理，學(xué)非所教、教非所學(xué)，課堂質(zhì)量無(wú)法保證。此外，受“成績(jī)第一”“升學(xué)率優(yōu)先”等錯(cuò)誤觀念的影響，農(nóng)村學(xué)校在課程設(shè)計(jì)上的傾向性嚴(yán)重，科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)的教學(xué)天平失衡。

2.教學(xué)理念功利

在功利化教學(xué)理念的影響下，升學(xué)率是衡量農(nóng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的最佳標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)校追求的主要教學(xué)目標(biāo)。農(nóng)村學(xué)校大多側(cè)重于給學(xué)生提供科學(xué)文化教育的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，對(duì)于培育學(xué)生的良好品格、指引其樹立正確價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)教育，學(xué)校的關(guān)注度和投入度明顯不足。

3.思想政治教育僵化

思想政治教育課本中的內(nèi)容屬于思想政治范疇內(nèi)的基礎(chǔ)和常識(shí)，如何在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下形成實(shí)際的政治思想和政治價(jià)值觀，則需要借助老師的力量。農(nóng)村學(xué)校的思政課堂僅限于課本教學(xué)，既沒(méi)有及時(shí)補(bǔ)充重要的時(shí)政資訊和社會(huì)熱點(diǎn)，也沒(méi)有相應(yīng)的參與式、互動(dòng)型教學(xué)，程序化現(xiàn)象嚴(yán)重，教育方法單一。

4.少先隊(duì)建設(shè)缺失

少先隊(duì)員是良好的思想表現(xiàn)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度等優(yōu)秀品質(zhì)的象征，少年隊(duì)在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的作用極為關(guān)鍵。但在農(nóng)村學(xué)校的教育體制中，少先隊(duì)建設(shè)存在不完善、不健全等問(wèn)題，少先隊(duì)和少先隊(duì)員只是一個(gè)名存實(shí)亡的稱號(hào)，并未在兒童政治社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。

（三）社會(huì)教育

1.地方教育投入不足

從農(nóng)村學(xué)校的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況來(lái)看，教育經(jīng)費(fèi)的稀缺致使學(xué)校的教學(xué)儀器、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書資料等基礎(chǔ)辦學(xué)設(shè)施不齊全。此外，教育投入的不足也導(dǎo)致學(xué)校在師資水平和信息資訊等方面存在著天然劣勢(shì)，教學(xué)環(huán)境艱難。

2.農(nóng)村社會(huì)關(guān)注度不夠

村民委員會(huì)在農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等方面承擔(dān)著重要職能，但隨著城鄉(xiāng)一體化的不斷推進(jìn)，村委會(huì)以發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、完成上級(jí)指令、應(yīng)付工作考核等為工作重心，對(duì)政治文化建設(shè)的關(guān)注度不夠，尚未發(fā)揮其在政治文化方面的輻射作用。

3.志愿支教持續(xù)性不足

志愿支教即通過(guò)支持貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教育教學(xué)工作，以期改善落后地區(qū)的教育情況，屬于教育扶貧的形式之一。持續(xù)性的支教活動(dòng)不僅可以開闊學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更能以農(nóng)村教育為突破口，推動(dòng)農(nóng)村政治文化環(huán)境的改善。但目前整體的支教環(huán)境沒(méi)有得到徹底凈化，支教行為的短期性和功利性導(dǎo)致原有的支教功能得不到有效發(fā)揮，甚至?xí)?duì)農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)造成難以彌補(bǔ)的“二次傷害”。

4.大眾傳媒功利性擴(kuò)張

信息社會(huì)中電腦、手機(jī)等新興數(shù)字媒體對(duì)人的政治情感和政治態(tài)度的形成有較大的影響。但是，信息時(shí)代，各媒體平臺(tái)為了提高點(diǎn)擊率，刻意制作迎合性、刺激性節(jié)目，導(dǎo)致劣質(zhì)文化盛行。這對(duì)成長(zhǎng)環(huán)境閉塞、辨別水平低、抗誘惑能力弱的農(nóng)村留守兒童而言，大眾傳媒的日益商業(yè)化無(wú)疑成為了其政治社會(huì)化進(jìn)程中的絆腳石。

三、農(nóng)村留守兒童政治社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)路徑探究

（一）家庭的熏陶及影響

1.溝通交流常態(tài)化

父母需加強(qiáng)與子女的溝通交流，時(shí)刻關(guān)心子女的思想動(dòng)態(tài)和情感世界。同時(shí)，父母自身也要有意識(shí)地培養(yǎng)良性的政治認(rèn)知、深厚的政治情感和無(wú)偏見的政治態(tài)度，在溝通中將正確的觀點(diǎn)和思想傳授給子女，引領(lǐng)其形成良好的思想行為規(guī)范。

2.決策類型民主化

在決定家庭事務(wù)時(shí)，父母應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的父親權(quán)威型或母親權(quán)威型決策結(jié)構(gòu)，基于民主決策，引導(dǎo)子女共同參與家庭討論，營(yíng)造平等和諧的家庭氛圍，以此加強(qiáng)家庭對(duì)留守兒童政治角色的訓(xùn)練，培養(yǎng)留守兒童的政治行為能力。

3.家庭成員優(yōu)質(zhì)化

在日常生活中，家庭成員的言行舉止、行為作風(fēng)、關(guān)系模式等都會(huì)成為農(nóng)村留守兒童效仿的對(duì)象，潛移默化地影響農(nóng)村留守兒童的政治社會(huì)化進(jìn)程。因此，留守家庭中的家庭成員應(yīng)維護(hù)溫馨和睦的家庭氛圍，端正政治思想和政治態(tài)度，規(guī)范自身政治行為，在農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)道路上起到正面的引領(lǐng)作用。

（二）學(xué)校的教育和培養(yǎng)

1.落實(shí)基礎(chǔ)性的意識(shí)形態(tài)教育工作

思想品德課作為小學(xué)階段傳播正確意識(shí)形態(tài)和政治文化的課程，不僅需要得到貫徹落實(shí)，更需要進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)高度重視思想品德教育，改變以往的教學(xué)作風(fēng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注政治生活，提升思想政治教育的有效性。

2.提升教師素質(zhì)，強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)

作為知識(shí)的傳播者和課堂的組織者，教師在教育中發(fā)揮著權(quán)威作用。教師要堅(jiān)定自身政治立場(chǎng)，培養(yǎng)政治行為能力，以身作則。此外，教師要把德育工作放在教學(xué)工作的首位，開展多種形式的政治思想工作，積極引導(dǎo)學(xué)生的政治傾向和政治行為。

3.完善少先隊(duì)建設(shè)，發(fā)揮同輩群體的榜樣作用

在學(xué)校體系中，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)少先隊(duì)組織建設(shè)，完善少先隊(duì)規(guī)章制度，確定少先隊(duì)的活動(dòng)形式及活動(dòng)內(nèi)容。在少先隊(duì)的組織下，鼓勵(lì)學(xué)生以升旗儀式為突破口，每周按時(shí)舉行升旗儀式，培養(yǎng)學(xué)生的政治使命感和政治認(rèn)同感。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在少先隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下參加主題征文、手抄報(bào)等多種形式的思想教育實(shí)踐活動(dòng)。此外，學(xué)校應(yīng)公開推選優(yōu)秀的少先隊(duì)員，樹立典型，在同輩群體的影響下加強(qiáng)正能量的傳遞，發(fā)揮榜樣力量。

4.優(yōu)化教學(xué)理念，營(yíng)造和諧有序的校園氛圍

學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生在思維品質(zhì)、心理素質(zhì)和各種行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng)，形成和諧有序的校園文化?；诿裰鞴芾砗兔裰鳑Q策，校方應(yīng)積極聽取學(xué)生建議，鼓勵(lì)學(xué)生參與校紀(jì)班規(guī)的制定，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主人翁精神。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)同周邊農(nóng)村或社會(huì)組織之間的聯(lián)系，通過(guò)各類儀式慶典，營(yíng)造輕松活潑的校園氛圍。

（三）社會(huì)的重視和引導(dǎo)

1.增加教育投入，優(yōu)化農(nóng)村教學(xué)環(huán)境

政府應(yīng)嚴(yán)格按照《教育規(guī)劃綱要》有關(guān)要求，集中力量解決農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)和突出問(wèn)題，適時(shí)增加對(duì)農(nóng)村學(xué)校的教育撥款，為農(nóng)村學(xué)校配置課內(nèi)外讀物、音體美器材、實(shí)驗(yàn)教學(xué)儀器等基礎(chǔ)教學(xué)材料的購(gòu)置提供資金支持，完善農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)設(shè)施。

2.完善基層民主，建設(shè)穩(wěn)固的基層組織

在農(nóng)村留守兒童政治社會(huì)化的過(guò)程中，村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)功能突出。村干部要加強(qiáng)對(duì)政治理論、政策綱領(lǐng)和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)。同時(shí)，村干部應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自身的責(zé)任與使命，改善和創(chuàng)新工作方式，為村民提供更多的政治實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的政治參與氛圍。

3.尋求專業(yè)化出路，建設(shè)可持續(xù)性志愿服務(wù)

支教行為專業(yè)化、規(guī)范化是農(nóng)村志愿服務(wù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。支教團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)充分就服務(wù)地點(diǎn)選擇、時(shí)長(zhǎng)安排、活動(dòng)設(shè)計(jì)、成員選拔、需求調(diào)研、后期回訪等工作作出明確規(guī)定，并向有關(guān)部門報(bào)備。同時(shí)，相關(guān)部門也要加強(qiáng)對(duì)支教組織的資質(zhì)審核，統(tǒng)籌規(guī)劃志愿者的數(shù)量和流向，實(shí)現(xiàn)官方和民間兩條支教渠道的有效融合，實(shí)現(xiàn)專業(yè)高效的志愿服務(wù)體系，避免“走馬燈”式支教[4]。

4.強(qiáng)化道德意識(shí)，固化大眾傳媒的社會(huì)責(zé)任

媒體在傳播活動(dòng)中是否盡責(zé)取決于其傳播行為和傳播方式是否與公共利益相符。在數(shù)字化、信息化高速發(fā)展的時(shí)代，關(guān)愛兒童權(quán)益是大眾傳媒的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。相關(guān)媒體應(yīng)自覺(jué)履行道德義務(wù)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)良好的人文關(guān)懷者、社會(huì)前瞻者和文化建構(gòu)者。相關(guān)部門也要加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督和管理，使大眾傳媒能正確地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶作用，為兒童形成健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀創(chuàng)造條件。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于社會(huì)整體而言，政治社會(huì)化對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)公民高度的政治認(rèn)同、維持社會(huì)政治穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展具有重要作用。對(duì)于社會(huì)個(gè)體而言，個(gè)體以學(xué)習(xí)和實(shí)踐的方式成為一個(gè)有政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度、政治傾向的社會(huì)人，不僅有利于提升個(gè)人的政治素養(yǎng)，更有利于其盡快地融入社會(huì)生活。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)需要有涵養(yǎng)、有才華的內(nèi)生力量。鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)村留守兒童的政治社會(huì)化不僅對(duì)其個(gè)人的成長(zhǎng)和政治人的實(shí)現(xiàn)有促進(jìn)作用，更對(duì)農(nóng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

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責(zé)任編輯：張蕊