高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)價值導向研究

萬麗

[提要] 開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)是當前高等教育改革與發(fā)展的必然趨勢，也是國家發(fā)展和個人成長的必然要求。在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，必須加強社會主義核心價值觀的教育，辨識形形色色的各種“社會思潮”。其中，“普世價值”思潮是當前在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中對大學生影響較大的一種社會思潮，在中國的蔓延和傳播已損害到青年學生尤其是大學生群體的健康成長，因此思想政治教育應積極抵制“普世價值”思潮給我國青年學生帶來的挑戰(zhàn)。

關鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;“普世價值”;思潮;價值觀

基金項目：河南省哲學社會科學規(guī)劃項目：“河南科技創(chuàng)新促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的路徑研究”（編號：2019BJJ052）;2020年度河南省教育廳人文社會科學研究一般項目：“高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)運作的思路創(chuàng)新與治理邏輯研究”（編號：2020-ZZJH-326）;2019年度南陽師范學院校級青年項目：“地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)運作機制創(chuàng)新研究”（編號：2019QN049）

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

收錄日期：2019年11月15日

一、高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)價值觀的重要性

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是建設創(chuàng)新型國家的基礎，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確要求把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)的全過程。黨的十八屆五中全會明確將創(chuàng)新放在“十三五”期間五大發(fā)展理念的首位，強調(diào)要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)大學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的關鍵，事關國家的發(fā)展、民族的未來，高校應以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革為契機，推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)，為國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、推動立德樹人目標的實現(xiàn)提供堅強保障。2015年，國務院辦公廳下發(fā)《關于深化高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》。在此政策推動下，各高校均已把深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革作為重要任務擺在突出位置。近年來，在國家相關政策引導下，我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育持續(xù)開展。地方本科院校因數(shù)量眾多、分布廣泛、辦學模式多元等特點，正在成為推動“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的重要力量。高校作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的主體，是整個生態(tài)系統(tǒng)建設的核心，要深入挖掘高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念內(nèi)涵，使其在思想上引領學生的成長成才。

理念是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)核，其決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將學生引向何處。在地方本科院校建設創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的過程中，地方高校如何探索并確立恰當有效的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，高效建設社會主義核心價值觀，營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育氛圍，把握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展方向日顯重要。這已經(jīng)成為地方本科院校共同面臨的重要課題。教育部明確要求從2016年起所有高校應設置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，在此背景下，高校高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系的建設與開發(fā)，但是對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中是否應該關注其價值導向和價值引領很少涉及。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心是育人，關乎培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，必須高度關注其價值導向。特別是在當前中國社會轉(zhuǎn)型的關鍵期，在各種社會思潮和西方意識形態(tài)的沖擊下，必須要以社會主義核心價值觀引領創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，讓大學生堅定理想信念，練就過硬本領，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格。為了確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務于社會主義現(xiàn)代化建設，服務于滿足人民的物質(zhì)文化需要和全面發(fā)展需求，必須要對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價值導向予以引領。

黨的十九大報告提出，培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。在構(gòu)建社會主義核心價值體系的過程中，必須要重視形形色色思潮的影響。“普世價值”思潮是目前在我國高校蔓延范圍較廣、影響程度較深的一種西方政治社會思潮，在我國已引起學界、思想界及相關政策機構(gòu)的廣泛關注和熱烈討論甚至爭論。由于具有迷惑性、隱蔽性甚至煽動性較強，“普世價值”思潮不僅給當代大學生的思想認識和價值觀念造成很大沖擊，更是成為擺在思想政治教育工作者面前的一項亟待研究的重要課題。

二、高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)價值理念面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代社會所謂的“普世價值”并不“普世”，這種“價值”在本質(zhì)上與早期殖民主義所追求的“價值”一致，即兩者均是反映階級利益的“特殊價值”。所不同的是，早期殖民主義者采用赤裸裸的軍事手段、奴隸貿(mào)易、鴉片貿(mào)易等較“野蠻”的方式來追求自身的“特殊價值”，而資產(chǎn)階級尤其是二戰(zhàn)之后的資產(chǎn)階級采用的是“自由”、“平等”、“民主”等較“文明”同時也較欺騙、迷惑、隱蔽的方式來追求自身的“特殊價值”。“普世價值”是西方發(fā)達資本主義國家和西方敵對勢力圖謀“西化”、“分化”、“和平演變”社會主義國家尤其是中國的意識形態(tài)工具?！捌帐纼r值”思潮的產(chǎn)生和蔓延給我國思想政治教育、社會主義核心價值體系甚至中國特色社會主義文化建設帶來極大危害。

一是“普世價值”思潮與我國的思想政治教育在思想內(nèi)核、本質(zhì)屬性、階級訴求上根本對立。我國思想政治教育的指導思想是馬克思主義，主要體現(xiàn)的是無產(chǎn)階級以及人民大眾之要求，具有十分明顯的無產(chǎn)階級性質(zhì)，而思想政治教育活動的基本宗旨便是通過某種途徑將無產(chǎn)階級思想、價值觀念及意識形態(tài)傳播給教育對象，使之在思想上認同以及在現(xiàn)實中踐行?！捌帐纼r值”以資本主義價值體系和意識形態(tài)為宗旨，主張“指導思想的多元化”、“多黨制下的民主政治”等理念，企圖消解社會主義核心價值體系。國內(nèi)某些學者受“普世價值”思潮的影響，政治意識淡化、政治信念缺乏及政治觀念模糊，對中國特色社會主義的主流意識形態(tài)產(chǎn)生動搖，甚至懷疑馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識形態(tài)中的指導地位，在思想政治教育領域中主張“去意識形態(tài)化”、“價值中立”等所謂的“學術(shù)原則”，遠離思想政治教育的初衷以及喪失馬克思主義陣地，甚至成為“普世價值”思潮的“學術(shù)奴隸”，認為應用“普世價值”理念指導中國特色社會主義的建設實踐。

二是“普世價值”思潮所倡導的包括“平等博愛”、社會公平、“自由”及“民主”在內(nèi)的很多理念主張都披著“華麗而有迷人的外衣”，具有較大的隱蔽性、虛偽性、欺騙性、迷惑性及煽動性。由于世界觀、人生觀、價值觀正處在形成、整合、鞏固的關鍵時期，加之其思想較活躍、充滿熱情、接受新事物較強且缺乏政治敏銳性和理論審視能力尤其是分辨是非的能力缺乏，易被一些表面現(xiàn)象和似是而非的理論所迷惑、誤導甚至煽動，青年學生更易受以美國為首的西方發(fā)達資本主義國家鼓吹的所謂“人權(quán)”、“自由”、“民主”等“普世價值”的影響。某些腐朽沒落的思想觀念和生活方式，對大學生的政治信仰、理想信念、價值取向等會產(chǎn)生極大負面影響。目前，“普世價值”思潮在高校學生中的滋生和蔓延導致諸多不良的價值觀和行為方式影響大學生。有些學生信奉個人主義、拜金主義等西方資產(chǎn)階級所提倡的價值觀念及行為方式，在強烈的中西文化碰撞中喪失對我國主流意識形態(tài)的精神和信念的追求和期望，引發(fā)道德迷失與滑坡。這些不僅會干擾社會主義核心價值體系建設，而且對中國特色精神文明建設造成極大危害。

三、高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)價值理念優(yōu)化路徑

自由、民主、人權(quán)、法治等是人類社會共同的追求，但西方國家資產(chǎn)階級革命之后所形成的“自由”、“民主”、“人權(quán)”、“法治”等的價值觀和價值體系均是特定歷史時代的意識形態(tài)特征，均來自于資產(chǎn)階級特殊利益的“普遍化”。普世價值思潮在中國的蔓延和傳播已損害到青年學生尤其是大學生群體的健康成長，甚至對培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人和建設者產(chǎn)生較大威脅。因此，思想政治教育應積極抵制“普世價值”思潮給我國青年學生帶來的挑戰(zhàn)。

一是堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法深刻研究“普世價值”思潮。思想政治教育學科是根據(jù)馬克思主義理論與方法，分析經(jīng)濟主體思想品德產(chǎn)生、發(fā)展，進而大力培養(yǎng)經(jīng)濟主體正確的世界觀、人生觀、價值觀的學科。當前，運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法剖析“普世價值”思潮，最關鍵的是堅持階級的、歷史的分析方法。根據(jù)馬克思主義的階級和歷史的分析方法，價值體系和價值觀從來都是具體的、相對的、動態(tài)的，不存在凌駕于歷史和民族差別之上的道德原則和“永恒道德”，超階級、超歷史的、抽象的“普世價值”根本就不可能在現(xiàn)實中存在。實質(zhì)上，“普世價值”的本質(zhì)是西式甚至美式的“自由”、“民主”、“人權(quán)”、“法治”等，實際上是“西式”甚至“美式”政治制度、生活方式、價值觀點、文化習俗等的“翻版”，是資本主義的鼓吹者用來掩蓋自由、民主、人權(quán)等的階級性和具體性，進而輸出資本主義的價值觀及社會制度，進而達到“分化”、“西化”、“殖民化”社會主義中國的一種策略和陰謀。

二是警惕“淡化意識形態(tài)”或“去意識形態(tài)化”現(xiàn)象和趨向?！暗庾R形態(tài)”或“去意識形態(tài)化”是一種在世界各地廣泛流行和蔓延的非常具有迷惑、欺騙及破壞性質(zhì)的資產(chǎn)階級思潮，其以抽象的人道主義和人性論為哲學基礎，反對甚至否定馬克思主義的階級觀點與階級分析，進而把“淡化意識形態(tài)”或“去意識形態(tài)化”奉為“普世價值”。從表面上看，“淡化意識形態(tài)”或“去意識形態(tài)化”的鼓吹者是在宣揚“一切意識形態(tài)的沒落”和“全人類的價值”，但其主旨卻是要終結(jié)馬克思主義意識形態(tài)，反對和否定馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在我國的指導地位，“普及化”以美國西方資本主義國家的政治理念和制度模式。這種傾向的傳播不僅會威脅馬克思主義在社會主義意識形態(tài)中的領導權(quán)、主動權(quán)及控制權(quán)，而且會大大削弱社會主義核心價值體系在社會意識形態(tài)領域的影響力、滲透力及凝聚力。對此，我們必須保持高度警惕，對其進行歷史、階級的分析，認清其本質(zhì)和危害。

三是加強社會主義核心價值體系建設?！捌帐纼r值”反映的是以美國為首的西方資產(chǎn)階級的價值觀、民主觀及全球觀，是資本主義意識形態(tài)的主要體現(xiàn)。我國與西方發(fā)達國家在意識形態(tài)領域斗爭的本質(zhì)上是社會主義價值體系與資本主義價值體系之間的較量。對此，我國的思想政治教育工作者必須要保持高度的敏感性，緊緊圍繞社會主義核心價值體系在理論和實踐中大力開展思想政治教育，科學、合理以及公平地宣揚社會主義核心價值體系，把其納入高校思想政治教育的全過程，深刻挖掘以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，用社會主義榮辱觀武裝當代青年學生尤其是大學生的頭腦，樹立其正確的世界觀、人生觀及價值觀，培養(yǎng)出合格、優(yōu)秀的中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

主要參考文獻：

[1]段海超，等.論高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價值導向——基于社會主義核心價值觀個人層面的思考[J].學校黨建與思想教育，2016（9）.

[2]寧錦歌，等.“普世價值”思潮及其對當代大學生的影響[J].河北企業(yè)，2011（7）.73.

[3]鄢本鳳.建設社會主義核心價值體系須警惕五大社會思潮[J].中國青年研究，2008（2）.

[4]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.

[5]馮虞章.怎樣認識所謂“普世價值”[J].馬克思主義研究，2008（7）.

[6]伍志燕，權(quán)珊珊.“普世價值論”與社會主義核心價值體系之比較[J].河北青年管理干部學院學報，2011（1）.