如何構(gòu)建中國實踐法理學(xué)的話語體系

戎進(jìn)

摘 要：新中國成立以來，法律在我國扮演著重要的角色，給人們帶來了更大的民主自由。改革開放以來，法學(xué)界一直致力于完善我國法理學(xué)話語體系，頗有成效。但是僅僅只做到這點是不夠的。本文從中外語義分析法理學(xué)體系的局限與缺陷入手，探討如何構(gòu)建中國實踐法理學(xué)的話語體系。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建;實踐法理學(xué);話語體系

1 中外語義分析法理學(xué)話語體系的局限和缺陷

談起中國的實踐法理學(xué)必然離不開談外國的實踐法理學(xué)話語體系，因為當(dāng)代中國的語義分析法理學(xué)方面的內(nèi)容主要是繼承了蘇俄法學(xué)的學(xué)說，而前蘇聯(lián)的法學(xué)體系實際上學(xué)習(xí)歐美法學(xué)，這就意味著當(dāng)代中國語義分析法理學(xué)的局限性的時候，必須要結(jié)合歐美法學(xué)的發(fā)展，才能看到其本質(zhì)。

1.1 語義分析上

用一個簡單的成語打比喻，空穴來風(fēng)，原意指的是有了洞穴才會有風(fēng)，后用來比喻消息和謠言的傳播并不是毫無道理的，但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而今天空穴來風(fēng)在大多數(shù)人的理解與運用中更像是一個貶義詞。從這個簡單的比喻可以看出來，詞匯的內(nèi)容與代指范圍不是固有的，而是不斷變化的。對于法學(xué)來說也是如此，法學(xué)語義分析的主要對象是法學(xué)的基本概念和制定法，裁判文書中的名詞術(shù)語或語句，但是任何概念上的東西，都是非常主觀的東西，這就注定了人們對語義的分析，是一個變化的過程。即使在現(xiàn)階段語義準(zhǔn)確無誤，在發(fā)展的過程中也必然會落后于法現(xiàn)象的發(fā)展變化本身，所以就會產(chǎn)生一種法律嚴(yán)重與生活現(xiàn)狀脫節(jié)的弊病。

1.2 與實踐脫節(jié)

以實際生活為例子，中國國家機(jī)關(guān)的法律表現(xiàn)是權(quán)力，權(quán)力是較權(quán)利來說更為突出的現(xiàn)象。但是在語義分析法理學(xué)中，權(quán)力實際上卻是一個邏輯地位比權(quán)利要低得多，也沒有集中做理論闡述的概念。然而在實際的生活中，權(quán)力與權(quán)力的范圍，很大程度上都是由權(quán)力主體來單方面決定的，并且在特定的政治環(huán)境下，權(quán)利很難制約權(quán)力。這其中反映出來的問題就是，單純按照語義去分析法理學(xué)本來不是什么問題，但是與實際生活相違背時，實用性就大打折扣。這歸根結(jié)底是因為不少法理學(xué)概念，不以準(zhǔn)確反映法律生活為基準(zhǔn)和依據(jù)，也不接受法律生活實踐的檢驗。

1.3 浮于表面

現(xiàn)階段語義分析法理學(xué)還存在著一個巨大的缺陷，就是很多人在做語義分析的時候，總是浮于法律生活的表面，抓不住更深層次更本質(zhì)的內(nèi)容。所以從一定程度上來說，法理學(xué)話語體系僅僅只是將現(xiàn)實的生活看成是對概念，名詞專業(yè)術(shù)語，法律條款進(jìn)行語義分析的背景，或者是上下文。這里面存在嚴(yán)重的邏輯錯誤。法律話語體系正是因為服務(wù)于法律現(xiàn)實生活，才有了不同的專業(yè)術(shù)語，有了法律條款。而不是依靠著這些法律條款，法律現(xiàn)實生活就可以平穩(wěn)的運行。因為邏輯關(guān)系混亂，所以現(xiàn)階段中外實踐法理學(xué)話語體系存在著不少的缺陷。

2 如何構(gòu)建中國實踐法理學(xué)的話語體系

如果在實際的運用中語義分析法理學(xué)并不符合中國的實際國情，那么想要推動我國法律的發(fā)展，必須要創(chuàng)造出更好的替代品，也就是所謂的實踐法理學(xué)。實踐法理學(xué)是以我國實際國情為基礎(chǔ)的，比起語義分析，具有更強的實用性。

2.1 堅持走中國特色社會主義的道路

我國一直在不斷借鑒國外先進(jìn)的法律經(jīng)驗，所以一定程度上忽視了我國法律的發(fā)展應(yīng)該要始終以我國的實際情況出發(fā)，我國的與歐美國家在法律的發(fā)展上，以及文化經(jīng)濟(jì)上本來就存在非常大的差異，這可以說是不同的社會制度或者是文化習(xí)俗決定的。這也表明這些差異和語義分析法理學(xué)上存在的不契合，很難在磨合中變得完全與我國的國情匹配。所以在構(gòu)建實踐法理學(xué)的話語體系上，我國首先要堅持從我國特色的社會主義出發(fā)，借鑒西方文化中的精華部分，但必須對話語體系進(jìn)行反復(fù)的度量和裁剪，讓其成為推動我國實踐法理學(xué)話語體系的積極力量，并且服務(wù)于我國的特色法制道理的建設(shè)。

2.2 加強法學(xué)研究與法學(xué)教育

構(gòu)建中國實踐法理學(xué)的話語體系不是一朝一夕的事情，它需要很長時間來沉淀，更需要加強法學(xué)研究和法學(xué)教育作為重要的保障。一方面加強法學(xué)研究，不是簡單地讀幾本關(guān)于法律的學(xué)說與著作就能夠在構(gòu)建話語體系上提出有建設(shè)性的看法和意見，它還需要長期學(xué)術(shù)研究的長期積累，需要研究主體的不斷努力。

另一方面加強法學(xué)教育是構(gòu)建中國實踐法理學(xué)話語體系的保障，我國之所以長時間一直都在借鑒外國的先進(jìn)經(jīng)驗，歸根結(jié)底是因為外國的法學(xué)經(jīng)驗比我國豐富，研究程度也比我國深入，所以要構(gòu)建中國實踐法理學(xué)的話語體系，首先要培養(yǎng)一批法律專業(yè)人才，依靠專業(yè)人才，不斷地構(gòu)建我國的話語體系。

2.3 提倡創(chuàng)新型話語思維

我國的基本國情與政治制度與西方國家存在根本上的不同，一方面我國幅員遼闊，民族眾多，不同民族有屬于自己的不同文化。另一方面我國是人民當(dāng)家作主的國家，人民擁有高度的自主權(quán)。這些不同的地方，其實也在一定程度上決定了我國法治話語體系的特殊性。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)新成為了我國社會主義發(fā)展的新口號，傳統(tǒng)的語義分析法理學(xué)話語體系必須要以實踐為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`法理學(xué)的話語體系，創(chuàng)新型的話語思維，可以更好地服務(wù)于我國的法制建設(shè)。

首先實踐法理學(xué)的話語體系應(yīng)該要做到對外開放。不得不承認(rèn)我國的綜合實力一直在不斷提升，而經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不可逆，所以法律作為一項必不可少的重要武器，必須要積極對外開放，借鑒西方的成熟經(jīng)驗，與我國的實際國情相融合，整理出一整套新型的話語體系。

其次是面向未來。中國實踐法理學(xué)應(yīng)該要具備較強的歷史責(zé)任感與前瞻性，在構(gòu)建我國社會主義實踐法理學(xué)的話語體系的時候，既要能夠為當(dāng)下中國法治道路的發(fā)展提供理論支持與現(xiàn)實解說，又要為我國未來經(jīng)濟(jì)升級轉(zhuǎn)型實現(xiàn)后的法治社會提供恰當(dāng)?shù)念A(yù)期，做好引導(dǎo)的作用。

3 總結(jié)

構(gòu)建中國實踐法理學(xué)的話語體系，首先要從我國的實際國情出發(fā)，分析我國與外國的不同之處，然后通過加強法學(xué)研究和法學(xué)教育為我國構(gòu)建實踐法理學(xué)話語體系做保障，最后是結(jié)合我國的實際國情，創(chuàng)新話語思維。只有這樣循序漸進(jìn)，才能更好地構(gòu)建我國實踐法理學(xué)的話語體系。

參考文獻(xiàn)

[1]陳金釗.面向法治話語體系建構(gòu)的中國法理學(xué)[J/OL].法律科學(xué)（西北政法大學(xué)學(xué)報），2020（01）：1-8[2019-12-01].

[2]陳金釗.法理學(xué)之用及其法律話語體系的建構(gòu)[J].法治現(xiàn)代化研究，2017，1（03）：95-109.

（作者單位：北京市京師律師事務(wù)所）