廬劇課程資源的開發(fā)與利用

王良勝 童園園

[摘要]環(huán)巢湖地區(qū)鄉(xiāng)土文化內(nèi)容豐富，其中以廬劇藝術(shù)為代表的戲曲文化，以其獨(dú)特的鄉(xiāng)土唱腔、接地氣的曲詞和平民化的表演風(fēng)格而盛行于環(huán)巢湖區(qū)域。在校本課程的研發(fā)與設(shè)計(jì)中，利用好這一豐富的文化資源，對(duì)于豐富校本課程建設(shè)、提高育人水平具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]廬?。徽n程資源；校本化；開發(fā)

[中圖分類號(hào)]G632.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-6058（2020）06-0052-02

[基金項(xiàng)目]本文系安徽省教育科學(xué)研究項(xiàng)目2018年立項(xiàng)課題“環(huán)巢湖鄉(xiāng)土德育課程資源的校本化開發(fā)研究”的階段性研究成果，課題編號(hào)：JK18059。

環(huán)巢湖地區(qū)鄉(xiāng)土文化濃厚，其中以廬劇為代表的戲曲文化，更是以其獨(dú)特的鄉(xiāng)土唱腔、接地氣的曲詞和平民化的表演風(fēng)格，而盛行于環(huán)巢湖區(qū)域。戲劇藝術(shù)對(duì)人精神世界的探索和人格的完善最有力，是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要載體，有利于促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、廬劇課程資源中的鄉(xiāng)土內(nèi)涵

廬劇，原名倒七戲，是安徽省的主要地方劇種之一，流行于安徽省江淮之間的皖西、皖中和江南部分地區(qū)。2006年，廬劇被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.廬劇中的鄉(xiāng)土情結(jié)

環(huán)巢湖區(qū)域獨(dú)特的人文環(huán)境、藝術(shù)氛圍、語言基礎(chǔ)，孕育了富有地方特色的廬劇文化。廬劇的題材大多與人民的生活密切相關(guān)，很多廬劇直接取材于百姓的日常生活，其傳遞的情感與價(jià)值觀念很容易讓普通百姓產(chǎn)生共鳴，如已流傳百年的廬劇傳統(tǒng)小戲《點(diǎn)大麥》，劇中主人公翟小學(xué)做生意虧了本，無奈只有回家種地，卻因此找到了生活的樂趣，這其實(shí)表達(dá)的就是“以農(nóng)為本”的農(nóng)耕文化情結(jié)，所以這出戲在以農(nóng)耕為主的環(huán)巢湖區(qū)域很受歡迎。

除了在戲曲內(nèi)容上植根于生活，廬劇的語言特色也體現(xiàn)著鮮明的地域文化特征。方言是一個(gè)劇種的生命，涵蓋了對(duì)一方水土的愛戀和鄉(xiāng)情，每個(gè)劇種都有她的特色地域方言，我們要尊重各個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情、民情風(fēng)俗，中國的戲曲藝術(shù)才能根深葉茂，代代相傳，示例如下。

伯：（唱）小兄弟青天白日好尖眼（眼神很好）

臺(tái)：（唱）架子上頭打游秋（蕩秋千）

伯：（接唱）一把抓住綠袖子，你如跑掉算你“猴”（調(diào)皮）

——《梁山伯與祝英臺(tái)》

“土才夠味”說明方言已經(jīng)深深融入廬劇的文化內(nèi)涵之中，成為群眾心中廬劇的一大價(jià)值。尤其是在廣大的農(nóng)村地區(qū)，方言更是當(dāng)?shù)靥厣拇?。大量地方性語言隨著廬劇的傳播得以發(fā)揚(yáng)，豐富了環(huán)巢湖區(qū)域文化的多樣性發(fā)展。

2.廬劇對(duì)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新和發(fā)展

“在民間藝術(shù)的傳承過程中，集體性越高，藝術(shù)傳統(tǒng)本身傳承的穩(wěn)定性就越強(qiáng)?！苯夥乓郧埃瑥]劇社團(tuán)以民間和私人為主。20世紀(jì)50年代，在政府的組織下，民間廬劇藝人紛紛加入國營廬劇團(tuán)。當(dāng)時(shí)，全省共組建了20多個(gè)專業(yè)廬劇團(tuán)。1956年9月，安徽合肥市廬劇團(tuán)成立，囊括了丁玉蘭等眾多廬劇藝術(shù)名家。1957年4月，省廬劇團(tuán)赴中南海為中央領(lǐng)導(dǎo)演出，受到毛澤東、周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。這一時(shí)期，出版了大量的廬劇音像帶，《雙鎖柜》《情仇》還被拍成電視劇，《借羅衣》被拍成電影在全國公開放映。60年代，廬劇在安徽省和華東地區(qū)的會(huì)演中獲得大量獎(jiǎng)項(xiàng)，如《梁?！贰秳⒑m》等?！拔母铩睍r(shí)期，廬劇逐漸衰落。改革開放之后，隨著人民生活水平的提高，廬劇又有所發(fā)展，但主要以群眾性的自娛自樂為主。為支持廬劇藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，合肥市政府出臺(tái)了《關(guān)于支持戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的實(shí)施意見》，積極籌建“廬劇藝術(shù)傳承中心”，加強(qiáng)對(duì)廬劇劇目與種類的調(diào)查，利用數(shù)字化等手段，加大對(duì)廬劇文獻(xiàn)資料的記錄、保護(hù)和傳播。

二、廬劇課程資源的開發(fā)與實(shí)踐

1.增強(qiáng)廬劇課程資源的開發(fā)理念與意識(shí)

課程改革說到底就是理念的更新和課程意識(shí)的培育。長期以來，在繁重的教學(xué)任務(wù)和巨大的升學(xué)壓力下，出現(xiàn)了教師重視“怎么教”，而忽視“教什么”的問題。地方課程意識(shí)和校本課程意識(shí)較為淡薄。培育教師的課程開發(fā)意識(shí)，是提升教育教學(xué)內(nèi)涵的當(dāng)務(wù)之急。廬劇課程資源的挖掘，重點(diǎn)在于提高對(duì)廬劇課程資源的概念、特點(diǎn)、類型的認(rèn)知，強(qiáng)化在日常教育教學(xué)中的滲透與延伸。

2.多元開發(fā)與利用廬劇課程資源

要有效地開發(fā)廬劇課程資源，需要教育部門、學(xué)校、教師、家長以及社會(huì)有關(guān)人士的共同努力。在校本課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)中，學(xué)校和教師往往扮演主要角色，但是繁重的教學(xué)任務(wù)，使教師對(duì)承擔(dān)額外的校本課程講授顯得力不從心，這很容易導(dǎo)致校本課程設(shè)計(jì)流于形式。所以，積極動(dòng)員社會(huì)力量甚至是專業(yè)團(tuán)體參與進(jìn)來，形成開發(fā)合力，對(duì)提高校本化課程的水平和質(zhì)量尤為重要。

3.因地制宜，構(gòu)建不同類型的課程體系

在廬劇課程資源的建設(shè)中，要根據(jù)實(shí)際情況，因地制宜，構(gòu)建以實(shí)踐課程、校本課程為主體的課程體系。廬劇在環(huán)巢湖區(qū)域，有著較為穩(wěn)定的傳播途徑和演出隊(duì)伍。學(xué)?？梢越M織學(xué)生利用節(jié)假日時(shí)間進(jìn)行現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)，使其能近距離地體驗(yàn)廬劇的藝術(shù)魅力。學(xué)校也可以邀請(qǐng)優(yōu)秀的廬劇表演藝術(shù)家在校園里開設(shè)廬劇藝術(shù)講座，幫助學(xué)生加深對(duì)廬劇藝術(shù)發(fā)展歷程和人文內(nèi)涵的理解。

三、廬劇課程資源校本化建設(shè)中需要注意的問題

1.校本課程建設(shè)要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流淌著民族的精神血脈，它既有深厚的文化內(nèi)涵，也承載著千百年來普通百姓生活的點(diǎn)滴情感與價(jià)值觀念。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊、自信的重要載體。就環(huán)巢湖區(qū)域而言，廬劇文化是環(huán)巢湖區(qū)域戲曲藝術(shù)的瑰寶，是這一區(qū)域文化、語言、民俗、歌舞等的集中體現(xiàn)。著名廬劇演員丁玉蘭曾說過：“廬劇是合肥人的本土藝術(shù)，就像人人愛吃的咸鴨子骨頭一樣，越嚼越有味?！痹谛１菊n程的開發(fā)與建設(shè)中，教師要立足鄉(xiāng)情、校情、學(xué)情，通過組建學(xué)生廬劇興趣社團(tuán)、開設(shè)廬劇欣賞與實(shí)踐課程等多種形式，幫助學(xué)生了解基礎(chǔ)的戲曲理論知識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受廬劇文化的獨(dú)特魅力，拉近他們與鄉(xiāng)土戲曲文化之間的距離，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)及傳承廬劇文化的主動(dòng)性和責(zé)任感。

2.校本課程的設(shè)計(jì)要著力于對(duì)廬劇文化內(nèi)涵的挖掘

廬劇的歷史雖然沒有其他劇種悠久，但是其表演形式、曲目內(nèi)容等積淀了環(huán)巢湖區(qū)域千百年來的歷史與文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)?！痹趶]劇課程資源的校本化建設(shè)中，要著力挖掘廬劇文化中蘊(yùn)含的“敬老孝親”“懲惡揚(yáng)善”“鄰里和睦”“社會(huì)責(zé)任”“家國情懷”等積極向上的文化內(nèi)涵，通過廬劇校本課程的教學(xué)與實(shí)踐，將這些文化內(nèi)涵滲透到學(xué)生的精神世界中，從而取得潤物無聲的教育效果。

3.校本課程建設(shè)要堅(jiān)持正確的政治方向

“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須把握正確的政治方向。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，立足于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育民族精神和時(shí)代精神，解決現(xiàn)實(shí)問題、助推社會(huì)發(fā)展”。傳統(tǒng)廬劇的內(nèi)容涉及百姓生活的方方面面，許多劇目的內(nèi)容是以民間藝人為主體進(jìn)行開發(fā)的，因此，不可避免地在語言、表演以及內(nèi)容上存在一些低俗化的傾向。在廬劇校本課程開發(fā)與建設(shè)中，教師要注意對(duì)曲目及內(nèi)容的遴選，提高政治自覺性，增強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在青少年思想道德建設(shè)中的價(jià)值引領(lǐng)作用。

戲曲教育不僅是對(duì)戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。戲曲教育能夠讓更多學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞戲曲，使戲曲藝術(shù)得到傳播。傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是貫徹落實(shí)“立德樹人”教育思想的重要途徑，教師開發(fā)利用好廬劇文化資源，建立多層次的校本課程，對(duì)提高育人水平具有重要意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王婷.黃梅戲課程資源的開發(fā)與利用[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（3）：90.

[2]中國戲曲音樂集成編輯委員會(huì).中國戲曲音樂集成·安徽卷[M].北京：中國ISBN中心，1994.

[3]孫繩驥.廬劇方言念白特色及演唱方法的探析[J].黃梅戲藝術(shù)，2012（4）：50.

[4]胡彧潔.地方戲劇廬劇的傳承與創(chuàng)新研究——以合肥市廬江縣為例[D].合肥：安徽大學(xué)，2017.

[5]汪英俊.安徽廬劇傳承發(fā)展困境及其對(duì)策研究[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（2）：41.

[6]張娟.漫談廬劇的改革與傳承[J].大眾文藝，2015（12）：169.

[7]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB∕OL].http：∥www.gov.cn/ zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm. 2017-01-25.

[8]張斐然.普及戲劇教育，鑄造多彩人生——多方合力推動(dòng)中小學(xué)戲劇教育向前發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2016（10）：29.