水墨畫(huà)特點(diǎn)與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)淺談

摘 要：美術(shù)的學(xué)科核心素養(yǎng)表現(xiàn)為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解五個(gè)部分。本文根據(jù)小學(xué)水墨畫(huà)教學(xué)課程要求，對(duì)照水墨畫(huà)課程編排的視覺(jué)性、實(shí)踐性、人文性、愉悅性的課程性質(zhì)，遵循小學(xué)生核心素養(yǎng)的構(gòu)建規(guī)律，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行視覺(jué)感知能力、美術(shù)實(shí)踐、人文精神、審美判斷的模式構(gòu)建。利用水墨畫(huà)教學(xué)課程優(yōu)點(diǎn)著力建構(gòu)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，以此促使水墨畫(huà)教學(xué)從傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法訓(xùn)練向構(gòu)建學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)方式的轉(zhuǎn)變，促使水墨課堂教學(xué)更好地完成時(shí)代賦予的文化構(gòu)建與創(chuàng)生層次的課程變革任務(wù)。

關(guān)鍵詞：水墨畫(huà);核心素養(yǎng);優(yōu)勢(shì);構(gòu)建

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)表現(xiàn)為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。美術(shù)課程水墨畫(huà)教學(xué)，因特點(diǎn)鮮明蘊(yùn)含著豐富的有利于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的元素。本文就如何利用水墨畫(huà)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科核心素養(yǎng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、在水墨畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)讀能力的優(yōu)勢(shì)

1.視覺(jué)感知能力在學(xué)科核心素養(yǎng)中的地位

人的認(rèn)識(shí)始于經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)形式要用到空間形式。圖像解讀是一切認(rèn)知活動(dòng)的根基，人的視覺(jué)感知是常用認(rèn)知能力，是最基礎(chǔ)認(rèn)知形式，是所有認(rèn)知活動(dòng)中的通用能力。從這個(gè)意義上說(shuō)，空間感是學(xué)生核心素養(yǎng)重要組成部分，是學(xué)生圖像識(shí)讀的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)能力。

2.學(xué)生圖像識(shí)讀能力的特點(diǎn)分析

小學(xué)生思維特點(diǎn)是以形象思維為主，是圖像認(rèn)知思維處于最佳的發(fā)展階段，是形成空間形式的黃金時(shí)期。小學(xué)生是處于以視覺(jué)形象作為感知對(duì)象，以視覺(jué)作為獲取認(rèn)知素材為特征的學(xué)習(xí)階段。而作為語(yǔ)言、邏輯思維的能力尚待開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)以圖像識(shí)讀為主要建構(gòu)模式。所以說(shuō)，視覺(jué)感知能力是學(xué)生主要認(rèn)知構(gòu)建形式。構(gòu)建學(xué)生圖像解讀模式，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)建來(lái)說(shuō)尤其重要。

3.水墨畫(huà)視覺(jué)特點(diǎn)與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)分析

水墨畫(huà)是一種視覺(jué)感知建構(gòu)方式，是一種把空間經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一到水墨畫(huà)的范式當(dāng)中，把圖像的解讀規(guī)范到水墨的線條與墨彩的濃淡之中。水墨畫(huà)與其他畫(huà)種比較，有如下特點(diǎn)：一是所運(yùn)用的媒介相對(duì)簡(jiǎn)單，黑白灰加淡彩構(gòu)成水墨畫(huà)效果，畫(huà)起來(lái)方便;二是對(duì)形處理形式高度概括，一個(gè)水墨的點(diǎn)加上幾筆就可以表現(xiàn)出一只小雞，對(duì)于表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)是高度運(yùn)用了概括方法。三是畫(huà)面效果容易體現(xiàn)。水墨畫(huà)對(duì)圖像的解讀具有簡(jiǎn)潔、經(jīng)濟(jì)、迅速特征。

學(xué)生能力有限，不可能從事形式過(guò)于復(fù)雜的繪畫(huà)活動(dòng);學(xué)生注意力難以保持，不能從事過(guò)長(zhǎng)的繪畫(huà)活動(dòng);學(xué)生耐力有限，難以長(zhǎng)時(shí)間等待繪畫(huà)效果的出現(xiàn)。而水墨畫(huà)因其簡(jiǎn)潔、經(jīng)濟(jì)、迅速特點(diǎn)，能適合學(xué)生的動(dòng)手能力、注意力、耐力的局限性。這是水墨畫(huà)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)讀的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)感知能力是具備一種不可替代特有優(yōu)勢(shì)。例如，人民美術(shù)出版社美術(shù)二年級(jí)下冊(cè)中19課 《我喜歡的鳥(niǎo)》，其中有一幅齊白石作品《和平鴿》，畫(huà)中有一只花瓶、一只鴿子，作品中的簡(jiǎn)潔造型學(xué)生易于解讀;對(duì)于諧音和（鴿）平（瓶）的解讀方式，這對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)也能理解。這幅作品本身就是一種圖像解讀很好的教材。在水墨畫(huà)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)利用水墨畫(huà)簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)、迅速的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)又非常適合學(xué)生圖像思維的年齡特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行圖像思維的建構(gòu)來(lái)說(shuō)水墨畫(huà)象形藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)非常明顯。

二、在水墨畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)意能力的優(yōu)勢(shì)

1.實(shí)踐創(chuàng)意能力在學(xué)科核心素養(yǎng)中的地位

在課程目標(biāo)中，把“綜合·探索”作為分目標(biāo)，體現(xiàn)出現(xiàn)代教育重視學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)要求。從皮亞杰的認(rèn)知構(gòu)建理論、杜威實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)論等論述中可以領(lǐng)會(huì)到實(shí)踐對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要。實(shí)踐性之所以重要，就在于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是構(gòu)成人一切知識(shí)能力的感性基礎(chǔ)，是學(xué)生構(gòu)建起理性認(rèn)知、道德實(shí)踐的根基部分?？梢哉f(shuō)，學(xué)生的實(shí)踐綜合能力是構(gòu)成學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)能力之一，只有參與實(shí)踐的綜合活動(dòng)，才能構(gòu)成知識(shí)與能力融合而形成智慧型的核心素養(yǎng)。

2.學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)意能力的特點(diǎn)分析

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)把創(chuàng)意實(shí)踐作為構(gòu)建目標(biāo)之一，其核心意義在于培養(yǎng)做事的人。學(xué)生正是處于身體發(fā)育與能力成長(zhǎng)最快的生命季節(jié)，身體的發(fā)育陪伴著能力素養(yǎng)形成使學(xué)生處于最佳的發(fā)展時(shí)期。而實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展與參與，是學(xué)生身心發(fā)展的理想成長(zhǎng)模式，也是學(xué)生身心健康發(fā)展的必經(jīng)歷程。這方面的依據(jù)，在陶行知的“教學(xué)做合一”的論述中得到很好解釋。實(shí)踐創(chuàng)意能力的發(fā)展對(duì)學(xué)生協(xié)調(diào)身心發(fā)展，促成各學(xué)科知識(shí)與能力和諧構(gòu)建非常有利，對(duì)處于還沒(méi)有定型的小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是顯得其重要。

3.水墨畫(huà)實(shí)踐性與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)分析

水量畫(huà)實(shí)踐性具有明顯的獨(dú)特性。一是水墨面是觀察與表現(xiàn)合一的實(shí)踐活動(dòng)，一邊觀察一邊畫(huà)畫(huà)是繪畫(huà)活動(dòng)的顯著特征，這實(shí)踐活動(dòng)具有明顯的綜合性，是一種現(xiàn)實(shí)的青菜與畫(huà)面上的水墨青菜的融合在一起的創(chuàng)意性實(shí)踐活動(dòng)，是一次現(xiàn)實(shí)與虛擬的交匯。二是水墨畫(huà)是一種范式繪畫(huà)過(guò)程，這種范式表現(xiàn)為水墨與筆法的綜合運(yùn)用。畫(huà)水墨畫(huà)過(guò)程是一種規(guī)范構(gòu)建過(guò)程。三是水墨畫(huà)藝術(shù)是一種可以評(píng)價(jià)的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)物與繪畫(huà)作品的對(duì)照，同學(xué)之間作品與作品比較，使評(píng)價(jià)很自然地融入到實(shí)踐活動(dòng)之中，以評(píng)價(jià)來(lái)促成反思與檢查。反思是一種重要的判斷性思維。

例如，四年級(jí)下冊(cè)《用彩墨畫(huà)魚(yú)》教學(xué)。按照一般的教學(xué)方法，老師會(huì)考慮向?qū)W生說(shuō)明畫(huà)法的重點(diǎn)、難點(diǎn)。實(shí)際的教學(xué)往往是學(xué)生一旦手上握有毛筆，面前放著畫(huà)紙，就會(huì)忘情地投入到水墨畫(huà)的創(chuàng)作之中，超越知識(shí)技法理性認(rèn)知層面，而全身心地進(jìn)入了一個(gè)愉悅的審美道德實(shí)踐境界。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是一種超越技法的更高級(jí)別的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)水墨畫(huà)最大的優(yōu)勢(shì)是不能坐而論道，而只能參與點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)實(shí)踐過(guò)程，才能最大限度地發(fā)揮出水墨教學(xué)的涵養(yǎng)性。小學(xué)生的好動(dòng)天性是公認(rèn)的常識(shí)，水墨畫(huà)教學(xué)正好迎合了學(xué)生這一特點(diǎn)，而使整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐洋溢著愉悅藝術(shù)氛圍。行知行知——畫(huà)畫(huà)的實(shí)踐性往往能帶領(lǐng)學(xué)生自然而然地進(jìn)入到水墨畫(huà)藝術(shù)殿堂，讓他們置身于藝術(shù)熏陶的意境之中。

三、在水墨畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的優(yōu)勢(shì)

1.人文精神在學(xué)科核心素養(yǎng)中的地位

文化自信是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)主題之一，文化理解是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。人之所以成為人，正是人具備了文化建設(shè)能力與天賦，人最大特征在使用文化符號(hào)，能夠處理文化信息，進(jìn)行文化交流與文化創(chuàng)新。人文性對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)作用如下：一是傳承性。學(xué)生的核心素養(yǎng)是在文化傳承中形成與發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有文化的傳承，學(xué)生核心素養(yǎng)會(huì)失去根基——文化是人的思想靈魂。其次，人文是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。學(xué)生核心素養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀，是學(xué)生人文素養(yǎng)的表現(xiàn)形式。如果沒(méi)有了人文價(jià)值內(nèi)核，學(xué)生是構(gòu)建不起核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，更談不上形成核心素養(yǎng)。再次是當(dāng)今文化潮流會(huì)影響到學(xué)生身心發(fā)展。學(xué)生每時(shí)每刻都在受到流行文化的影響，也或多或少地參與流行文化傳播。因此，沒(méi)有人文涵養(yǎng)，是難以擔(dān)當(dāng)起學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)建任務(wù)。

2.學(xué)生人文精神的特點(diǎn)分析

學(xué)生的人文精神的特點(diǎn)如下：一是小學(xué)生正處于接受人文教化的起始階段，處于一種人文文化的感知與積累過(guò)程;二是學(xué)生對(duì)文化抱有開(kāi)放的態(tài)度，對(duì)各種文化都有興趣，對(duì)文化具有天性的好奇心;三是小學(xué)生所接收的人文精神對(duì)未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。小學(xué)生所接受的人文精神決定著以后的人生基調(diào)與風(fēng)格，決定著學(xué)生將來(lái)的文化價(jià)值觀的形成與取向。

3.水墨畫(huà)人文精神與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)分析

人文是人類文化的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。水墨畫(huà)蘊(yùn)含著豐富的人文元素，具體表現(xiàn)在：一是水墨詮釋了天人合一的哲學(xué)思想，水墨畫(huà)中的一花一草無(wú)不寄托了東方哲學(xué)中人與自然和諧相處的世界觀，學(xué)生畫(huà)的山水，不單單是畫(huà)風(fēng)景，而是處于一種人與自然的合一和諧交融之中，處于人與自然的交流之中。二是水墨畫(huà)蘊(yùn)含著書(shū)畫(huà)同源的構(gòu)成思想。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有。水墨畫(huà)寄托了中國(guó)文人思想，要想理解中國(guó)的文化構(gòu)成，水墨畫(huà)可以幫助學(xué)生從視覺(jué)思維去詮釋其中的文化底蘊(yùn)。三是水墨畫(huà)本身就是一種人文精神的體現(xiàn)，水墨畫(huà)是東方藝術(shù)的杰出代表，是中國(guó)人民幾千年來(lái)美學(xué)思想沉淀的菁華。水墨畫(huà)是中華文化的一個(gè)縮影，接觸水墨畫(huà)就意味著打開(kāi)了一扇傳統(tǒng)文化窗戶，從中可以窺見(jiàn)東方文化的博大與精深。

在水墨畫(huà)教學(xué)中，不可能向小學(xué)生灌輸太多的人文思想，而是要利用水墨畫(huà)的人文優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在畫(huà)畫(huà)中去體驗(yàn)，從欣賞水墨畫(huà)中去感悟，在評(píng)價(jià)中去反思。具體做法如下：一是把水墨畫(huà)教學(xué)回歸到文人精神構(gòu)建上來(lái)，而不是為掌握技法而丟掉了文人精神的構(gòu)建與滲透。二是讓學(xué)生去多接觸水墨畫(huà)，多畫(huà)、多看、多評(píng)、多議。教師要相信水墨畫(huà)所蘊(yùn)含的人文精神能潛移默化地影響學(xué)生，真正做到讓藝術(shù)陶冶學(xué)生而不是讓教師說(shuō)教來(lái)教育學(xué)生。水墨畫(huà)的人文精神重在熏陶，貴在涵養(yǎng)——人文氣質(zhì)在于修行而不在說(shuō)教。三是注重發(fā)揮水墨畫(huà)潛在課程中陶冶作用，有條件的學(xué)校，可以布置一個(gè)國(guó)畫(huà)畫(huà)室、一個(gè)水墨畫(huà)展覽室、國(guó)畫(huà)圖書(shū)室。方便學(xué)生隨時(shí)接觸到水墨畫(huà)、隨時(shí)提供條件讓學(xué)生即興作畫(huà)，或者隨意翻閱水墨畫(huà)作品。這樣的藝術(shù)環(huán)境設(shè)置，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文精神是非常有利的，畢竟人文精神的涵養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。

四、在水墨畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美判斷力的優(yōu)勢(shì)

1.審美判斷能力在學(xué)科核心素養(yǎng)中的地位

當(dāng)今教育越來(lái)越重視學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)，判斷力體現(xiàn)出一個(gè)人的道德實(shí)踐強(qiáng)弱，是一種統(tǒng)攝各種知識(shí)與調(diào)節(jié)各種能力的重要價(jià)值觀體現(xiàn)。在康德哲學(xué)中，他把判斷力作為道德實(shí)踐關(guān)鍵要素，是人根據(jù)愉悅性的內(nèi)在道德律來(lái)調(diào)節(jié)人的感性認(rèn)知、理性認(rèn)知、道德實(shí)踐重要構(gòu)建形式。判斷力之所以重要，是人需要運(yùn)用價(jià)值觀判斷來(lái)調(diào)節(jié)理性與道德實(shí)踐關(guān)系，人去改造世界是否符合理性法則，則要依據(jù)人內(nèi)在的愉悅性作為判斷依據(jù)。這就是人們常說(shuō)的是否符合內(nèi)在愉悅性原則，愉悅性的體驗(yàn)就是美——這是康德認(rèn)同的美學(xué)原則，審美原則就成了判斷力的核心部分。

2.學(xué)生審美判斷能力的特點(diǎn)分析

小學(xué)生是根據(jù)內(nèi)在生命愉悅性來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為取向，因此有著明顯的審美判斷特征：一是審美判斷表現(xiàn)出明顯的愉悅性。如果接觸到水墨畫(huà)能滿足自身的愉悅性，小學(xué)生就會(huì)全身心投入，忘情地專注于作畫(huà)。出于對(duì)游戲的追逐，是學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的特征。二是審美判斷的去功利性。學(xué)生還沒(méi)有建立起明顯的功利心，而是出于生命的本能來(lái)調(diào)節(jié)自身行為。學(xué)生畫(huà)水墨畫(huà)不是出于成為畫(huà)家而學(xué)習(xí)，而是出于對(duì)水墨畫(huà)好玩才去畫(huà)畫(huà)。三是對(duì)審美判斷異常敏感。學(xué)生喜歡對(duì)美丑進(jìn)行判斷，對(duì)美好的東西會(huì)表現(xiàn)出好感，對(duì)丑的事物會(huì)表現(xiàn)出厭惡。他們不厭其煩地對(duì)事物美丑進(jìn)行評(píng)價(jià)判斷，審美欲望強(qiáng)烈又敏感。

3.水墨畫(huà)美學(xué)特點(diǎn)與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)分析

水墨畫(huà)美學(xué)特點(diǎn)在于意境、格調(diào)、氣韻，營(yíng)造出一種淡雅的東方美學(xué)特征。根據(jù)多年來(lái)的教學(xué)體會(huì)，認(rèn)為小學(xué)水墨畫(huà)美學(xué)具有如下特點(diǎn)：一是題材簡(jiǎn)潔。都是些能看到的動(dòng)物、植物、山水之類，學(xué)生因處于形象思維為主的階段，對(duì)動(dòng)物、植物有一種天性喜愛(ài)。例如，他們看到了齊白石畫(huà)的蝦就喜歡。教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生喜歡內(nèi)容，特意安排那些能引起學(xué)生愉悅情感的題材，讓學(xué)生去畫(huà)，就從從中激發(fā)出學(xué)生的美感，促使學(xué)生愛(ài)上水墨畫(huà)。二是構(gòu)成簡(jiǎn)潔。小學(xué)水墨畫(huà)多數(shù)情況下是單層的，很少有套層出現(xiàn)。因此結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)就比較簡(jiǎn)潔，有時(shí)，一石一鳥(niǎo)就構(gòu)成了審美意象，學(xué)生容易理解，畫(huà)起來(lái)也有信心。要充分利用水墨畫(huà)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的優(yōu)勢(shì)，訓(xùn)練學(xué)生的基本構(gòu)成形式，促使學(xué)生感悟到最基本的美學(xué)形式原理。三是表現(xiàn)方法簡(jiǎn)潔。用毛筆畫(huà)下去就是造型，幾筆下來(lái)就是一張作品，學(xué)生高興。進(jìn)行水墨畫(huà)訓(xùn)練，就是大膽地讓學(xué)生概括地表現(xiàn)物象，抓住主要形體去表現(xiàn)空間形式，從中體驗(yàn)到水墨畫(huà)的形式美感。

可以說(shuō)，小學(xué)的水墨畫(huà)教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)審美能力是非常有利的畫(huà)種，造型、設(shè)計(jì)、欣賞、綜合等課程內(nèi)容都要圍繞著審美愉悅性來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮出水墨畫(huà)教學(xué)屬“美”特性，這樣才能發(fā)揮出水墨畫(huà)教學(xué)審美涵養(yǎng)人的優(yōu)勢(shì)。例如，一年級(jí)第四課《我們身邊的線條》中有一幅《春如線》的吳冠中水墨畫(huà)作品，從意境、格調(diào)、氣韻上都體現(xiàn)出很高的審美價(jià)值，教學(xué)中就要讓學(xué)生靜靜地欣賞、慢慢地感悟、愉悅地交流其中審美體驗(yàn)，充分發(fā)揮出水墨畫(huà)特有的審美意蘊(yùn)。

作者簡(jiǎn)介：陳志平（1980—），男，漢族，廣東陽(yáng)山人，清遠(yuǎn)市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，陽(yáng)山縣美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，小學(xué)美術(shù)一級(jí)教師，本科學(xué)歷，從事小學(xué)美術(shù)教育研究。

基金項(xiàng)目：本文系廣東省清遠(yuǎn)市教育科研第十九批立項(xiàng)課題“利用水墨畫(huà)提高小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：19-73）的階段性研究成果。