我國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的建構(gòu)困境及破解進(jìn)路

王飛 張榮臣

摘 要：隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)革命日新月異的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)世界的利益矛盾逐漸向網(wǎng)絡(luò)空間遷移和聚合，使其不可避免地成為多元意識形態(tài)交流交融和交鋒的新場域。習(xí)近平總書記作出的“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”[1]的重大論斷，鮮明揭示了主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的爭奪和維護(hù)，事關(guān)黨和國家事業(yè)長久穩(wěn)定，事關(guān)社會穩(wěn)定和人民幸福。當(dāng)前，主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)在建構(gòu)過程中遭遇西方話語霸權(quán)擠壓、異質(zhì)非主流意識形態(tài)消解、網(wǎng)絡(luò)治理困境、網(wǎng)絡(luò)話語資源結(jié)構(gòu)沖突等問題。為此，要建基于“破”與“立”的問題意識，實(shí)現(xiàn)以實(shí)踐為導(dǎo)向的理論批判及話語體系創(chuàng)新，破解主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)困境。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新場域;主流意識形態(tài);網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)

中圖分類號：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-7408（2020）02-0092-08

黨的十九大報告指出：“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，國家安全面臨新情況?！盵2]這個新情況就是，由于互聯(lián)網(wǎng)與人們的日常生活日益緊密相連，網(wǎng)絡(luò)空間已成為思想文化交鋒、意識形態(tài)博弈的新陣地，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)爭奪成為維護(hù)國家意識形態(tài)安全的重要訴求。值得注意的是，西方國家憑借其信息霸權(quán)和話語霸權(quán)，不斷進(jìn)行意識形態(tài)的外生型擴(kuò)張，加緊了意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)化滲透，嚴(yán)重擠壓了我國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)空間。同時，在這場意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)爭奪戰(zhàn)中，我國不僅面臨著嚴(yán)峻的外源性挑戰(zhàn)，還面臨著諸如主流意識形態(tài)理論創(chuàng)新不足、話語體系時代適應(yīng)性不強(qiáng)、話語資源結(jié)構(gòu)性沖突等內(nèi)源性挑戰(zhàn)。這些新的挑戰(zhàn)和問題凸顯了加緊建構(gòu)主流意識形態(tài)話語權(quán)的極端重要性和緊迫性。為此，我們要樹立“破”與“立”的問題意識，實(shí)現(xiàn)以實(shí)踐為導(dǎo)向的理論批判及話語體系創(chuàng)新，探索對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)進(jìn)行掌控的策略，從而提升中國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建設(shè)實(shí)效，“使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”[3]。

一、主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)的必要邏輯

理論的發(fā)展源于實(shí)踐的需要。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)是事關(guān)國家政權(quán)安全的“最大變量”，網(wǎng)絡(luò)空間已然成為我國主流意識形態(tài)話語權(quán)爭奪的新場域，這是我國主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)境遇。況且意識形態(tài)領(lǐng)域具有“不是占領(lǐng)就是被占領(lǐng)”的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性，正如馬克思所說，“現(xiàn)在極其重要的是使我們的黨在一切可能的地方占領(lǐng)陣地，哪怕暫時只是為了不讓別人占領(lǐng)地盤?！盵4] 因此，破解主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建設(shè)應(yīng)對乏力的困境具有現(xiàn)實(shí)緊迫性和重大戰(zhàn)略價值。

（一）現(xiàn)實(shí)緊迫性：網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)話語權(quán)爭奪激烈、滲透交鋒不斷

網(wǎng)絡(luò)空間成為主流意識形態(tài)話語權(quán)爭奪的新場域，并不是偶然的事件，而是互聯(lián)網(wǎng)特有的權(quán)力稟賦的彰顯。首先，從外生性客觀原因分析，網(wǎng)絡(luò)空間新場域的誕生是全球化和信息技術(shù)革命合力作用的結(jié)果，是一個凝聚政治、文化、經(jīng)濟(jì)、思想等社會意義的空間結(jié)構(gòu)，具有天然的戰(zhàn)爭稟賦。經(jīng)濟(jì)全球化并不只是意味著全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流的擴(kuò)大，同時也是文化和價值觀的傳播和融合。隨著我國融入經(jīng)濟(jì)全球化大潮，中西文化之間交流、交融與交鋒已成為一種必然現(xiàn)象，其中就內(nèi)含著社會主義和資本主義意識形態(tài)的較量與爭鋒。福柯的“話語即權(quán)力”這一論斷明確指出意識形態(tài)話語權(quán)權(quán)力運(yùn)行受資本邏輯宰制，話語權(quán)與經(jīng)濟(jì)實(shí)力密切相關(guān)。這就意味著，西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力優(yōu)勢，和與之經(jīng)濟(jì)地位相匹配的雄厚的話語資源，往往產(chǎn)生很強(qiáng)的話語效應(yīng)，從而建構(gòu)起自己的話語權(quán)。得益于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治影響力，西方大國的話語霸權(quán)已經(jīng)形成一個無形的體系，對世界每一個國家的各領(lǐng)域展開強(qiáng)勢滲透，并伴隨著全球化進(jìn)程滋生蔓延。同時，由信息技術(shù)塑造的網(wǎng)絡(luò)空間是一個具有多重社會意義的場域，彰顯著天然的權(quán)力邏輯，一時間中西意識形態(tài)領(lǐng)域的較量向網(wǎng)絡(luò)空間蔓延，并呈激蕩之勢，加之網(wǎng)絡(luò)空間的開放性特征，助推網(wǎng)絡(luò)成為意識形態(tài)傳播和滲透的前沿陣地，從而催生了網(wǎng)絡(luò)新場域。其次，從內(nèi)生性發(fā)展需要分析，多元國家主體基于自身利益滿足和維護(hù)的訴求，衍生出網(wǎng)絡(luò)新場域的爭奪。具體來講就是，以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家與以中國為代表的社會主義國家展開意識形態(tài)領(lǐng)域的角逐和較量，以滿足自身發(fā)展的需要。一方面，以美國為首的西方大國憑借其政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，藉由占據(jù)精神高點(diǎn)，進(jìn)而形成話語霸權(quán)的具體途徑推行文化霸權(quán)主義。尤其是美國，為了取得其世界霸權(quán)地位，憑借其具有控制互聯(lián)網(wǎng)根服務(wù)器和域名分配權(quán)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，在網(wǎng)絡(luò)空間中展開更具戰(zhàn)略性、強(qiáng)勢性及明顯排他性的文化擴(kuò)張，排擠社會主義意識形態(tài)話語權(quán)。另一方面，就中國而言，要想打贏這場網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)爭奪戰(zhàn)，必須“高度重視互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)、運(yùn)用和管理，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進(jìn)文化的前沿陣地”[5]。因此，我國不斷致力于網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用，在短短二十幾年的時間內(nèi)不僅實(shí)現(xiàn)了向網(wǎng)絡(luò)大國的轉(zhuǎn)變，并開始走向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國。但在我國網(wǎng)絡(luò)建設(shè)取得顯著成效的同時也為資本主義意識形態(tài)滲透提供了載體和平臺，導(dǎo)致爭奪網(wǎng)絡(luò)空間新場域的意識形態(tài)話語權(quán)較量日益升溫。

（二）戰(zhàn)略價值：網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的爭奪事關(guān)黨長期執(zhí)政的戰(zhàn)略大局

意識形態(tài)斗爭遷移至網(wǎng)絡(luò)新場域，且其斗爭的焦點(diǎn)之一就是奪取話語權(quán)。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間如何實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)話語權(quán)成為黨在發(fā)展過程中遇到的新問題，對這一關(guān)鍵問題的深刻認(rèn)識和解決，形成和掌握科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)掌控策略，不僅關(guān)乎黨和國家意識形態(tài)安全、黨的執(zhí)政空間的拓展以及黨長期執(zhí)政的戰(zhàn)略大局，還事關(guān)整個社會的繁榮穩(wěn)定以及人民美好幸福生活的實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的，“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”[6]從黨和國家發(fā)展的戰(zhàn)略全局考量爭奪網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的現(xiàn)實(shí)意義，是由意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的本質(zhì)特征決定的。具體來講，正如米歇爾·福柯鮮明揭示，“話語背后體現(xiàn)的是社會權(quán)力關(guān)系，話語遵循著、生產(chǎn)著權(quán)力，它強(qiáng)化權(quán)力?！盵7]馬克思恩格斯從辯證唯物主義出發(fā)，全面地分析了掌握政治統(tǒng)治權(quán)，也必定控制精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在邏輯。正如《共產(chǎn)黨宣言》中深刻說明的，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想?！盵8]從話語與權(quán)力天然的關(guān)系審視話語權(quán)的本質(zhì)，不難理解，話語權(quán)具有統(tǒng)治權(quán)隱喻，天然地掌握在具有統(tǒng)治權(quán)的一方。那么，對中國共產(chǎn)黨而言就是要筑牢馬克思主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的指導(dǎo)地位。此外，在網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)爭奪戰(zhàn)中取勝，既是黨長期執(zhí)政之需也是維護(hù)國家意識形態(tài)安全之要。毋庸置疑，務(wù)必將調(diào)整和重塑主流意識形態(tài)話語體系擺在首位，不斷增強(qiáng)話語內(nèi)容感染力、時代適應(yīng)性，從而實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大主流意識形態(tài)的影響力和輻射力的戰(zhàn)略目標(biāo)。為此，首先中國共產(chǎn)黨要時刻重視和充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)及其各類新媒體，拓展思想政治工作的方式與手段;要善于將主流意識形態(tài)話語闡釋進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)話語表達(dá)的生活化;要不斷進(jìn)行話語內(nèi)容創(chuàng)新，注重網(wǎng)絡(luò)話語與傳統(tǒng)話語的銜接和融合，增強(qiáng)話語內(nèi)容吸引力和親和力，使民眾自覺關(guān)注和認(rèn)同主流價值內(nèi)容，以期在不斷摸索、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中占領(lǐng)和筑牢馬克思主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的思想高地。其次要時刻關(guān)注主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)過程中的問題，尤其注重有效防止網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息引發(fā)的“蝴蝶效應(yīng)”。最為重要的是，中國共產(chǎn)黨務(wù)必要在準(zhǔn)確研判紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)形勢基礎(chǔ)上，主動積極擔(dān)當(dāng)意識形態(tài)調(diào)試變革的使命，強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨的網(wǎng)絡(luò)治理能力，提升主流意識形態(tài)話語體系創(chuàng)新與調(diào)試，增強(qiáng)其在網(wǎng)絡(luò)空間的引導(dǎo)力，進(jìn)而在軟實(shí)力建設(shè)基礎(chǔ)上拓展黨的執(zhí)政空間和執(zhí)政實(shí)效，鞏固中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的思想和群眾基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前我國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)面臨的建構(gòu)困境

透視主流意識形態(tài)內(nèi)部資源結(jié)構(gòu)性矛盾與外部多元非主流意識形態(tài)并存的挑戰(zhàn)，剖析網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)困境是本文的研究重點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)困境主要表現(xiàn)在以下四個方面。

（一）西方國家話語滲透及意識形態(tài)攻擊沖擊著我國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)

信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化為西方資本主義國家向包括中國在內(nèi)的社會主義國家推銷帶有強(qiáng)烈西方價值觀念及意識形態(tài)色彩的思想、進(jìn)行反社會主義宣傳及話語滲透提供了便捷的傳播渠道和直接對話平臺。如何打贏這場意識形態(tài)攻防戰(zhàn)已成為中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政必須解決的重大課題。

一是大力鼓吹“網(wǎng)絡(luò)自由”。西方國家倡導(dǎo)“信息自由流通”原則，宣稱網(wǎng)絡(luò)自由不受限制。其實(shí)質(zhì)是以“網(wǎng)絡(luò)自由”為噱頭，為展開意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)爭奪進(jìn)行開脫，降低價值觀念滲透的門檻，減少向包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透的阻礙，牢牢掌握其在網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)。此外，以“自由”之名松懈網(wǎng)民的規(guī)則和主權(quán)意識。眾所周知，自由是相對的，是建立在規(guī)則基礎(chǔ)上的，并不是肆意妄為。西方國家通過鼓吹“網(wǎng)絡(luò)自由”，并將其包裝成麻痹網(wǎng)民的“話語陷阱”，甚至站在捍衛(wèi)“自由”和“人權(quán)”的道德制高點(diǎn)上，鼓勵網(wǎng)民大膽直言，誘導(dǎo)網(wǎng)民突破法律和規(guī)則界限，使網(wǎng)民肆意宣泄情緒，造成重大網(wǎng)絡(luò)輿情，頻繁出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)失范行為。更有甚者，鼓噪網(wǎng)民質(zhì)疑國家的政治制度、指導(dǎo)思想、道路和方向，造成民眾思想意識混亂，直接導(dǎo)致馬克思主義信仰危機(jī)及網(wǎng)絡(luò)空間各類異質(zhì)意識形態(tài)較量升級。

二是注重網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更新?lián)Q代，強(qiáng)化其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢及信息強(qiáng)勢地位，憑借網(wǎng)絡(luò)這一攻城略地的新武器向中國推行其政治思想、價值標(biāo)準(zhǔn)及意識形態(tài)。西方國家把網(wǎng)絡(luò)作為實(shí)現(xiàn)自身政治意圖的工具，在網(wǎng)絡(luò)上制造各種負(fù)面政治信息、政治謠言對中國進(jìn)行意識形態(tài)攻訐，給中國人民尤其是廣大青少年帶來很大的思想混亂，損害黨的執(zhí)政合法性及執(zhí)政資源。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，西方發(fā)達(dá)國家的意識形態(tài)攻擊已不拘泥于公開支持一些反華網(wǎng)站，散布虛假信息、反動信息，而是注重通過“學(xué)術(shù)研討會”“中國博主座談會”及各類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)方式傳播等更隱蔽的手段和方式進(jìn)行意識形態(tài)滲透，爭奪中國網(wǎng)民，減少其意識形態(tài)推行的阻力，在“潤物細(xì)無聲”中實(shí)現(xiàn)對中國民眾價值觀念、行為方式的改變，以此掌握網(wǎng)絡(luò)新場域的意識形態(tài)話語權(quán)。

（二）馬克思主義一元主導(dǎo)地位受到多元異質(zhì)思想文化的挑戰(zhàn)

維護(hù)我國意識形態(tài)安全之首要任務(wù)，就是鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民共同思想基礎(chǔ)，這也是我國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)的方向和價值目標(biāo)。然而現(xiàn)實(shí)是，緣于網(wǎng)絡(luò)自身開放性、離散性特征，各種社會思潮、有害信息、垃圾信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，并與馬克思主義意識形態(tài)展開激烈的陣地、網(wǎng)民爭奪戰(zhàn)，馬克思主義一元主導(dǎo)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

一是多樣非主流社會思潮充斥網(wǎng)絡(luò)空間，試圖掩蓋馬克思主義意識形態(tài)的“聲音”。網(wǎng)絡(luò)兼具開放共享基本精神與自由平等價值準(zhǔn)則，為國內(nèi)多樣非主流社會思潮傳播提供了便利條件，加劇了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)分化，對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)形成直接挑戰(zhàn)。多樣非主流社會思潮一般從攻擊我國社會主義核心價值觀入手，不斷向網(wǎng)民傳播其陳舊、迂腐的價值理念，或聚焦現(xiàn)實(shí)中存在的暫時性問題，片面鼓吹傳統(tǒng)文化的價值與美好，加重了馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮的任務(wù)。此外，在網(wǎng)絡(luò)化境遇中，馬克思主義宣傳教育時代適應(yīng)性不足，馬克思主義意識形態(tài)話語內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)新乏力，話語主體運(yùn)用新媒介的能力和素養(yǎng)不夠，導(dǎo)致其存在的“失語”“失聲”，甚至“失蹤”的慣性難題擴(kuò)大化。實(shí)踐證明，不僅普通網(wǎng)民甚至馬克思主義學(xué)術(shù)研究人員和青年大學(xué)生，都不能自覺主動運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決生活中的難題，有些則過分推崇西方理論體系，總是言必稱“西方如何”，導(dǎo)致馬克思主義話語體系闡釋力不夠，在網(wǎng)絡(luò)空間交流交鋒中難以發(fā)揮其應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)力。

二是網(wǎng)絡(luò)空間中存在大量有毒、有害的垃圾信息，直接危害我國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的建設(shè)。緣于互聯(lián)網(wǎng)開放性、自由性等特征，各種腐朽文化、垃圾信息、有害信息得以廣泛傳播，與此同時，網(wǎng)絡(luò)條件下衍生的多樣媒介為錯誤觀點(diǎn)滋長、蔓延提供了便捷的載體和平臺。各種微媒體如微博、微信，新興的網(wǎng)絡(luò)直播平臺，都憑借其各自優(yōu)勢，聚集了各具特點(diǎn)的社交群落，雖然促進(jìn)了他們個體訴求的充分表達(dá)，但是，有些別有用心的團(tuán)伙或者個人利用平臺散播危害國家安全、社會穩(wěn)定的垃圾信息，聚集與其有共同想法的“網(wǎng)絡(luò)暴民”，形成一定的輿論攻勢，對網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)重塑帶來內(nèi)外部兩方面的沖擊。一方面影響馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的外部環(huán)境。形形色色有毒、有害垃圾信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境受到嚴(yán)重污染和破壞，不僅妨礙網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展，也嚴(yán)重腐蝕著廣大民眾尤其是青少年的“三觀”，導(dǎo)致一些民眾理想信念缺失、馬克思主義信仰失落，人生選擇迷茫。另一方面導(dǎo)致馬克思主義意識形態(tài)話語生命力、影響力難以彰顯。馬克思主義一元主導(dǎo)地位在網(wǎng)絡(luò)條件下受到各種有害信息、垃圾信息和異質(zhì)多元社會思潮的共同沖擊，馬克思主義意識形態(tài)傳播和影響力大大減弱，其話語生命力及影響力難以彰顯。

（三）網(wǎng)絡(luò)話語資源結(jié)構(gòu)性沖突消解了主流意識形態(tài)的大眾認(rèn)同效果

隨著我國各領(lǐng)域的發(fā)展升級、調(diào)整轉(zhuǎn)型，我國主流意識形態(tài)也經(jīng)歷著一個動態(tài)調(diào)整與不斷重塑的歷史蝶變，形成了極具延展性、包容多樣的意識形態(tài)話語資源。既有占主導(dǎo)地位的馬克思主義話語資源，又繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，還包括西方優(yōu)秀文化因子，而“馬中西”話語資源的積極融合，雖豐富和拓展了我國主流意識形態(tài)話語資源，但其融合過程中產(chǎn)生的話語資源結(jié)構(gòu)性沖突，卻消解著主流意識形態(tài)的大眾認(rèn)同效果。尤其是網(wǎng)絡(luò)新場域迸發(fā)的意識形態(tài)話語權(quán)爭奪，加劇了大眾對“馬中西”話語資源結(jié)構(gòu)的質(zhì)疑，影響主流意識形態(tài)的大眾認(rèn)同，成為我國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)構(gòu)建的一大困境。網(wǎng)絡(luò)信息化時代，“馬中西”話語資源融合的合法性問題變得尤其嚴(yán)峻。

一是馬克思主義意識形態(tài)合法性遭遇大眾信仰危機(jī)。伴隨馬克思主義在中國的傳播應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨，始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，并在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，指導(dǎo)著黨和國家事業(yè)的順利發(fā)展，取得了令人矚目的重大成就。質(zhì)言之，馬克思主義及其中國化理論成果所具有的先進(jìn)的理論特性和正當(dāng)?shù)膬r值特性，夯實(shí)了其在意識形態(tài)領(lǐng)域得天獨(dú)厚的合法性基礎(chǔ)，鮮明揭示其具有規(guī)范、引領(lǐng)社會走向的能力和資格。然而，隨著我國社會主義實(shí)踐的不斷發(fā)展，盡管中國共產(chǎn)黨朝著保持馬克思主義科學(xué)化的理論特性和深刻廣泛性的社會影響力的方向努力，不斷提出新的理論觀點(diǎn)，與時俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷實(shí)現(xiàn)其內(nèi)容豐富、理論創(chuàng)新，運(yùn)用多樣載體和傳播手段進(jìn)行理論宣傳，并取得一定成績，但難以滿足現(xiàn)實(shí)需要，大眾對馬克思主義的認(rèn)識仍不夠深刻甚至出現(xiàn)信仰危機(jī)。

二是“馬中”話語資源融合的合法性仍需進(jìn)一步論證。在確立和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)主導(dǎo)地位的過程中，對中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)采取和實(shí)施過一系列不當(dāng)對策和手段，甚至提出過“打倒孔家店”的口號，使我國儒家傳統(tǒng)禮教學(xué)說遭到毀滅性打擊，給我國廣大民眾科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)文化帶來嚴(yán)重負(fù)面影響?？梢哉f，中國民眾從“破”中國傳統(tǒng)文化到“立”馬克思主義話語資源融合我國傳統(tǒng)文化，這一過程不僅需要時間，更需要廣泛而深刻的宣傳教育。否則，大眾難以接受中國傳統(tǒng)文化具有融入馬克思主義話語資源的資格和可能，對二者的融合抱悲觀態(tài)度，甚至認(rèn)為二者的融合是相悖的，即中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義話語資源融合的合法性尚需進(jìn)一步論證。

三是“西馬”話語資源融合存在危害我國意識形態(tài)安全的嚴(yán)重問題。網(wǎng)絡(luò)信息時代，為了提升我國主流意識形態(tài)的感染力、吸引力和引領(lǐng)力，馬克思主義話語資源以更具包容性的態(tài)度，積極吸收西方優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與西方優(yōu)秀文化的融合以及西方文化的中國化。然而，西方文化霸權(quán)主義卻趁勢輸入西方普世價值、新自由主義思潮等有害價值觀點(diǎn)，導(dǎo)致我國意識形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。加之，網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)督管理制度缺失，對西方文化的傳播缺乏相應(yīng)的規(guī)范、管理，導(dǎo)致泥沙俱下，因不能對之及時清晰定性分析并予以及時屏蔽、剔除，給廣大民眾的思想帶來混亂，有些民眾難免會混淆西方文化霸權(quán)主義與西方優(yōu)秀文化，從而給“西馬”話語資源融合合法性論證帶來阻力。

（四）網(wǎng)絡(luò)媒介管理制度尚未健全深刻影響意識形態(tài)話語權(quán)博弈

網(wǎng)絡(luò)空間并不是法外之地，仍受到現(xiàn)實(shí)政治權(quán)力的深刻影響與制約管理。作為現(xiàn)實(shí)政治權(quán)力在網(wǎng)絡(luò)空間延伸的網(wǎng)絡(luò)媒介管理制度，是國家權(quán)力機(jī)關(guān)為了實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息資源的合理分配和整合，以及明晰各類傳播媒介的功能、地位和架構(gòu)，為確保管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所形成的各類規(guī)章、制度、規(guī)則的總和。網(wǎng)絡(luò)媒介管理制度健全與否對主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的構(gòu)建與鞏固意義非凡。健全的網(wǎng)絡(luò)媒介管理制度對有效實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息傳播資源的合理分配與調(diào)整具有極端重要性，不僅有利于弱化甚至阻擋異質(zhì)非主流意識形態(tài)的侵蝕與危害，還有利于網(wǎng)絡(luò)空間輿論生態(tài)的改善和凈化，網(wǎng)絡(luò)治理格局的逐漸明朗化，為主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建設(shè)提供有益的網(wǎng)絡(luò)空間。

然而事實(shí)卻不盡如人意，一方面我國網(wǎng)絡(luò)媒介管理他律制度尚不健全。他律制度是一種外在約束，強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)，通過立法、審查以及技術(shù)手段進(jìn)行媒介管理。他律制度體現(xiàn)的是一種剛性約束，通過技術(shù)手段濾掉一些違背公序良俗、損害國家公共安全的信息，屏蔽有害、有毒等垃圾信息，減少網(wǎng)民接觸的可能，從而起到阻擋敵對意識形態(tài)攻擊的保護(hù)性作用。然而，我國網(wǎng)絡(luò)媒介管理制度數(shù)量與網(wǎng)絡(luò)新媒體的崛起態(tài)勢呈現(xiàn)“供不應(yīng)求”的現(xiàn)狀，無法實(shí)現(xiàn)把網(wǎng)絡(luò)新媒體“關(guān)在制度的籠子里”，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下，網(wǎng)絡(luò)空間眾聲喧嘩，嚴(yán)重消解著馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)，影響主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的構(gòu)建。另一方面我國網(wǎng)絡(luò)媒介自律制度尚需強(qiáng)化。自律制度強(qiáng)調(diào)內(nèi)在自覺、自省，通常在政府指導(dǎo)下，通過制定各類行業(yè)協(xié)會規(guī)約以及網(wǎng)民公約進(jìn)行媒介管理，是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境最為便捷的保障手段。雖然我國網(wǎng)絡(luò)自律制度已經(jīng)逐漸完備，但在數(shù)量和質(zhì)量上仍有提升空間，尤其是各類網(wǎng)絡(luò)行業(yè)公約大同小異，沒有分門別類，針對行業(yè)具體現(xiàn)狀提出相關(guān)網(wǎng)絡(luò)公約，治理效果不佳;還有些網(wǎng)絡(luò)媒介從業(yè)人員自律意識薄弱，在具體工作中不能遵守甚至違背網(wǎng)絡(luò)自律公約行事，不遵守新聞職業(yè)道德，沒有堅持正確的價值判斷，引起網(wǎng)民思想混亂;一些網(wǎng)民新聞素養(yǎng)不高，缺乏網(wǎng)絡(luò)自律意識，常有“以訛傳訛”“信謠傳謠”的輿論事件發(fā)生，嚴(yán)重擾亂了我國輿論環(huán)境，導(dǎo)致主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)構(gòu)建困境難突破。

三、破解主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)困境的多維進(jìn)路

破解主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的建構(gòu)困境，要極力避免單一的研究范式，可以從增強(qiáng)話語認(rèn)同、站穩(wěn)話語立場、提升話語引導(dǎo)力、拓展話語陣地及堅定我國意識形態(tài)話語自信多維路徑共同推進(jìn)。

（一）用馬克思主義意識形態(tài)和主流價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間，增強(qiáng)話語認(rèn)同

從根本上講，主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間掌控話語權(quán)的核心在于這一意識形態(tài)話語體系本身所展現(xiàn)的理論先進(jìn)性、價值取向正義性、實(shí)踐行動示范性。因此，增強(qiáng)馬克思主義話語認(rèn)同的發(fā)力點(diǎn)，要放在增強(qiáng)其理論先進(jìn)性、注重其價值取向的正當(dāng)正義性及發(fā)揮其實(shí)踐示范性三個方面。

一是永葆理論先進(jìn)性。一種意識形態(tài)話語體系贏得和鞏固其話語地位的關(guān)鍵在于始終保持這一理論體系的創(chuàng)新性和先進(jìn)性。新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，并結(jié)合中國實(shí)際與時代特征，積極推動馬克思主義創(chuàng)新和發(fā)展，先后形成了一系列中國化馬克思主義理論，不僅豐富了我國主流意識形態(tài)核心內(nèi)涵，更贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。簡而言之，馬克思主義及其中國化理論成果是一種具有理論先進(jìn)性的意識形態(tài)，只有用這一理論體系引領(lǐng)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間，才能廓清網(wǎng)民思想，為主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間建構(gòu)話語權(quán)提供思想引領(lǐng)和理論武器。

二是要保持積極向上的、正當(dāng)?shù)膬r值取向。網(wǎng)絡(luò)信息時代，網(wǎng)絡(luò)新場域的自由、平等、便捷為各種異質(zhì)意識形態(tài)、社會思潮提供了表達(dá)機(jī)會，思想傳播和話語表達(dá)的低門檻化，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間成為名副其實(shí)的輿論場，甚至出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)“話語爆炸”的現(xiàn)象。龐雜的信息流中，裹挾著大量虛假信息、有毒有害的垃圾信息，給廣大網(wǎng)民尤其是青少年的“三觀”帶來嚴(yán)重影響，極大消解了社會主義核心價值觀的引導(dǎo)力。理論和實(shí)踐證明，只有用價值取向積極向上、具有正義性的馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間，引導(dǎo)廣大網(wǎng)民走出思想迷失，指導(dǎo)他們樹立正確的“三觀”，才能重塑馬克思主義意識形態(tài)話語體系的吸引力。此外，要想繼續(xù)鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語地位，必須站在道德制高點(diǎn)上，以絕大多數(shù)網(wǎng)民的利益和訴求為出發(fā)點(diǎn)，積極回應(yīng)網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的具體難題，積極為他們的利益和訴求發(fā)聲，贏得廣大民眾的政治認(rèn)同和深刻理解，才能牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，拓展黨長期執(zhí)政的空間。

三是充分發(fā)揮實(shí)踐示范性。理論的真正價值在于對現(xiàn)實(shí)問題的捕捉、分析和回應(yīng)，在于其現(xiàn)實(shí)價值和指向。一種意識形態(tài)能否保持其話語權(quán)地位，關(guān)鍵還是要看其話語主體能否身體力行地貫徹這種理論信仰，并甘愿為實(shí)現(xiàn)這些價值和理想付出艱辛努力，甚至獻(xiàn)出自己的鮮血和生命，直至推動這個理論信仰變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。首先必須增強(qiáng)話語主體對馬克思主義意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)的自覺意識。思想是行動的先導(dǎo)。話語主體務(wù)必明晰網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建設(shè)的意義和價值，強(qiáng)化自覺意識，主動承擔(dān)澄清思想、引導(dǎo)輿論的責(zé)任和義務(wù)，保持自身在嘈雜的話語環(huán)境中實(shí)現(xiàn)馬克思主義話語效力。其次必須站穩(wěn)馬克思主義政治立場，做網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)爭奪戰(zhàn)中思想的守衛(wèi)者。網(wǎng)絡(luò)話語主體必須高舉馬克思主義旗幟，堅守弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，重視馬克思主義中國化最新理論成果的宣傳，把正能量源源不斷地“輸入”網(wǎng)絡(luò)空間，筑牢主流意識形態(tài)的根基以及全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)建設(shè)，有效維護(hù)我國意識形態(tài)安全。

（二）始終堅持充分反映和滿足人民群眾利益訴求，站穩(wěn)話語立場

主流意識形態(tài)與多元多變的個體意識之間的矛盾，在網(wǎng)絡(luò)空間呈激蕩態(tài)勢，與此同時許多新的因素參與到網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)的過程中來，增加了主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的艱巨性和復(fù)雜性。因此，在面對網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜多變的局面時，單純依靠意識形態(tài)理論研究宣傳隊伍、培育網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖來應(yīng)對瞬息萬變的復(fù)雜局面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須堅持人民立場，積極回應(yīng)群眾的訴求和難題，才能體現(xiàn)主流意識形態(tài)的正義性，占據(jù)道德制高點(diǎn)，引導(dǎo)廣大人民群眾自覺自省自發(fā)地抵制各種異質(zhì)非主流意識形態(tài)的入侵。

一是積極切實(shí)回應(yīng)和解決人民群眾面臨的具體問題，是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的根本之策。意識形態(tài)工作說到底就是做人的工作，做好這項工作務(wù)必以絕大多數(shù)人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨自成立那天起，就致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益訴求，從而贏得了人民群眾對黨的意識形態(tài)的認(rèn)同、支持和信賴。新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，意味著人民的現(xiàn)實(shí)需求也從追求物質(zhì)利益滿足向追求美好生活邁進(jìn)，因此，中國共產(chǎn)黨必須為人民追求的美好生活持續(xù)奮斗，為人民提供更加公平公正的教育、醫(yī)療、就業(yè)環(huán)境，更加可靠的社會保障，更加舒適、優(yōu)美的居住環(huán)境，滿足人民日益增長的精神文化需要。始終致力于解決關(guān)系人民群眾切身利益的問題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，從而讓人民群眾產(chǎn)生滿足感，始終做到為人民立言、為人民發(fā)聲，才是我們黨維護(hù)和鞏固意識形態(tài)話語權(quán)的壓艙石。要始終堅持群眾路線，尤其是重視網(wǎng)上群眾路線的貫徹執(zhí)行。隨著我國互聯(lián)網(wǎng)普惠化程度的迅猛提升，互聯(lián)網(wǎng)與人民群眾生活和發(fā)展的融合度越來越深，人民群眾生活的各個方面不斷向網(wǎng)絡(luò)空間拓展轉(zhuǎn)移。正如習(xí)近平指出的，“老百姓上了網(wǎng)，民意就上了網(wǎng)?！盵9]因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提升駕馭媒介以及把握網(wǎng)絡(luò)輿情的能力，學(xué)會在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間走群眾路線，引導(dǎo)網(wǎng)民科學(xué)合理表達(dá)自身訴求，文明規(guī)范維護(hù)自身權(quán)益，增強(qiáng)民眾在網(wǎng)絡(luò)社會中的參與感和被認(rèn)同感，讓民眾在參與網(wǎng)絡(luò)活動的過程中，潛移默化地接受主流意識形態(tài)教育，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的滲透力、感染力。

二是要努力實(shí)現(xiàn)理論宣傳大眾化。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家?！盵3]也就是說，要善于向人民群眾學(xué)習(xí)，善于使用群眾聽得懂、喜歡聽、記得住的言語來進(jìn)行意識形態(tài)理論宣傳，根植于人民群眾，汲取人民群眾的語言智慧，經(jīng)常和群眾形成共鳴。列寧說過，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化和簡單明了?！币虼耍⒅卣卧捳Z和生活話語的銜接融合，尤其是進(jìn)行話語的網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)新，對符合時代主題、價值取向積極向上的話語進(jìn)行兼收并蓄和轉(zhuǎn)化吸收，將晦澀的學(xué)術(shù)術(shù)語用簡單明了的語言加以闡釋，以生動形象的方式進(jìn)行普及，促進(jìn)主流意識形態(tài)話語表達(dá)更加接地氣，可增強(qiáng)人民群眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。這樣一來，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的建構(gòu)難題將迎刃而解。

（三）樹立話語創(chuàng)新意識解決話語資源結(jié)構(gòu)性沖突難題，提升話語引導(dǎo)力

網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的建構(gòu)困境內(nèi)源于話語資源結(jié)構(gòu)性沖突，缺乏話語體系、話語資源的創(chuàng)新，導(dǎo)致主流意識形態(tài)話語引導(dǎo)力弱化，缺乏必要的吸引力，遑論切實(shí)有效的引導(dǎo)力和感染力。因此，必須樹立話語資源創(chuàng)新意識，提高議題設(shè)置能力，積極搶占話語權(quán)先機(jī)，牢牢掌握話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的主動權(quán)，提升話語引導(dǎo)力。

一是促進(jìn)中國話語與世界話語的正向銜接與融合?！爸形鳌痹捳Z資源融合過程中，一方面出現(xiàn)的異質(zhì)意識形態(tài)滲透以及有毒、有害信息傾銷的問題，使“西馬”話語資源結(jié)構(gòu)受到嚴(yán)重質(zhì)疑。另一方面西方優(yōu)秀文化的傳播給我國主流意識形態(tài)話語資源提供了新鮮血液，展示了我國主流意識形態(tài)話語體系的包容性和開放性，一定程度上提升了我國的國際影響力。那么，當(dāng)包容多樣成為意識形態(tài)調(diào)整的方向和原則時，促進(jìn)中國話語與世界話語的正向銜接與融合就成為網(wǎng)絡(luò)話語體系調(diào)試的需要，促進(jìn)兩者的融合銜接就成為解決“中西”話語資源合法性質(zhì)疑的關(guān)鍵之舉。為此，要處理好批判和吸收的關(guān)系。批判本身就是一種理論創(chuàng)新，只有批判才能揭示兩者之間的差異，厘清本質(zhì)區(qū)別，要在批判的基礎(chǔ)上吸收借鑒有利于自身發(fā)展的世界優(yōu)秀文化，做到為我所用。正確合理的批判建基于馬克思主義原則和維護(hù)國家利益、民族利益和最廣大人民群眾利益之上，對于世界上反馬克思主義言論和思潮要堅決予以回?fù)?，對世界文化是吸收借鑒還是摒棄要加以辨析，以實(shí)現(xiàn)兩者的正向銜接與融合。

二是注重傳統(tǒng)話語與時代話語的銜接與融合。馬克思主義之所以具有鮮活的生命力，主要取決于其立足現(xiàn)實(shí)狀況，把脈時代脈搏，不斷推進(jìn)自身理論體系的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，在網(wǎng)絡(luò)化境遇下，切實(shí)提升馬克思主義意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建設(shè)的時代適應(yīng)性，必須處理好傳統(tǒng)話語體系解構(gòu)與新的話語體系建構(gòu)的關(guān)系，也就是要及時摒棄與時代要求和特征不符的傳統(tǒng)話語資源，融入緊扣時代主題、符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨勢的時代話語資源，做好兩者的銜接和融合工作，進(jìn)行意識形態(tài)話語體系調(diào)整和整合，以鞏固其在網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)建設(shè)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)化的時代背景下，實(shí)現(xiàn)話語資源創(chuàng)新，不僅需要摒棄對現(xiàn)實(shí)生活失去指導(dǎo)意義和解釋力的傳統(tǒng)話語資源概念和范疇，還需要順應(yīng)時代要求批判吸收網(wǎng)絡(luò)話語資源，并結(jié)合自身的價值理念對其加以規(guī)范和解讀，賦予其馬克思主義理論特色，在實(shí)現(xiàn)理論體系包容性的基礎(chǔ)上，提升馬克思主義意識形態(tài)話語表達(dá)的張力和生命延展性。與此同時，將反映人類社會進(jìn)步的范疇和概念時代化、具體化。正如習(xí)近平所說：“對中國夢的宣傳教育，注意不要概念化，不要固化，不要庸俗化，不要好高騖遠(yuǎn)?！盵6]要“加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表達(dá)，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)”[6]。

三是在文化傳播過程中實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)話語資源的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的意識形態(tài)宣傳主要是從政治角度去教育灌輸，而忽視從文化角度去傳播、教化，政治性的灌輸缺乏感染力和語言魅力，嚴(yán)重阻礙了意識形態(tài)話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)。因此，我國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)在傳播中必須逐步完成從政治思維向文化思維的轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮意識形態(tài)理論兼具的價值理性和工具理性，既要實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會政治秩序的目標(biāo)，也要促進(jìn)公民個體思想道德水平提高及其思想解放，最終形成主流意識形態(tài)的政治價值和文化價值的良性互動，實(shí)現(xiàn)廣大民眾對主流意識形態(tài)的深刻理解與強(qiáng)烈認(rèn)同。

（四）實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度科學(xué)化規(guī)范化建設(shè)，拓展鞏固話語陣地

互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)前思想宣傳的主陣地，我們不去占領(lǐng)，別人就會去占領(lǐng)。對網(wǎng)絡(luò)空間中層出不窮、或隱或顯的異質(zhì)非主流意識形態(tài)的惡意入侵，要予以堅決抵制?！耙鞄悯r明堅持真理，立場堅定批駁謬誤。”[3]

一是守住意識形態(tài)話語權(quán)的網(wǎng)絡(luò)陣地。網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)斗爭是依托各種網(wǎng)絡(luò)載體展開的。因此，要把網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)作為破解網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)困境的主要抓手，一方面整合網(wǎng)絡(luò)平臺力量，充分發(fā)揮媒體的信息傳播功能和社會監(jiān)督功能。我國網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)呈現(xiàn)增長速度快、發(fā)展不均衡的態(tài)勢，因此必須順應(yīng)媒體融合新趨勢，整合傳統(tǒng)主流媒體、現(xiàn)有主流網(wǎng)絡(luò)平臺、民間網(wǎng)絡(luò)新媒體的多頭資源，深度融合各類傳播載體，發(fā)揮主流網(wǎng)絡(luò)平臺的示范效應(yīng)，加快網(wǎng)絡(luò)平臺內(nèi)涵的提升和發(fā)展。另一方面，去偽存真，加大網(wǎng)絡(luò)平臺治理力度。信息既是危機(jī)的引發(fā)因素，又是危機(jī)的消除動力，要在紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)信息中保持清醒的甄別判斷力，去偽存真，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)平臺的治理。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界不是法外之地，面對那些借助網(wǎng)絡(luò)平臺便利性、開放性，肆意踐踏網(wǎng)絡(luò)道德底線、別有用心造謠傳謠甚至是突破法律紅線的投機(jī)分子，必須依照法律、規(guī)章制度予以嚴(yán)懲。此外，還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域立法，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺運(yùn)行的法制建設(shè)，堅決取締各類傳播異質(zhì)意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)平臺，以營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，維護(hù)我國意識形態(tài)領(lǐng)域安全，鞏固網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。

二是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺信息監(jiān)管力度，不斷推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度走向規(guī)范化科學(xué)化，使信息傳播守得住底線、把握得住高度?！傲⑸品ㄓ谔煜拢瑒t天下治?！弊裱W(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律以及新媒體傳播技術(shù)發(fā)展規(guī)律，加快推進(jìn)制定相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律體系，是從體制機(jī)制層面解決網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)難題的關(guān)鍵之舉。一方面網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管要與網(wǎng)絡(luò)民主相結(jié)合。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度科學(xué)規(guī)范化的重要目的在于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序、保障網(wǎng)絡(luò)安全，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管有法可依、有法必依的現(xiàn)實(shí)效果。但同時也應(yīng)注意，網(wǎng)絡(luò)空間安全有序不應(yīng)以犧牲民眾的自由表達(dá)權(quán)、監(jiān)督知情權(quán)為代價，而應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的宣傳教育，使民眾自省自覺自發(fā)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，成為一名守法自律的合格網(wǎng)民，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與網(wǎng)絡(luò)民主的良性互動。另一方面完善綜合獎懲機(jī)制。對為維護(hù)鞏固網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)做出重大貢獻(xiàn)的單位和個人進(jìn)行相應(yīng)的物質(zhì)獎勵和精神表彰，提升他們的榮譽(yù)感和獲得感;對重大輿情處置不當(dāng)或者造成無可挽回后果的單位和個人嚴(yán)厲懲戒，增強(qiáng)他們的法律規(guī)則意識和責(zé)任感。只有敢較真、敢碰硬，建立健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管追責(zé)問責(zé)機(jī)制，用制度和規(guī)定倒逼責(zé)任落實(shí)，堅持“問責(zé)一個、警醒一片”的原則，方能正本清源、激濁揚(yáng)清，為主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的建構(gòu)提供一方網(wǎng)絡(luò)凈土。

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[9] 習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-04-27.

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