民族地區(qū)幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設的思考

鄧虹嬋

(瓊臺師范學院，海南?？冢?71127)

幼兒園教育改革應注重開發(fā)蘊含本土文化的課程，并對幼兒進行本土文化的啟蒙教育。幼兒園環(huán)境作為隱性課程，與顯性課程一樣具有重要的育人功能。幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設是本土文化課程的有效載體，幼兒園對幼兒進行本土文化的啟蒙教育，離不開環(huán)境的本土化創(chuàng)設。

民族地區(qū)幼兒園環(huán)境的本土化創(chuàng)設是以環(huán)境創(chuàng)設為切入點，要結(jié)合本土文化條件、環(huán)境資源特點，創(chuàng)設出適合當?shù)赜變喊l(fā)展需求的幼兒園教育場域。對幼兒園文化建設而言，民族地區(qū)幼兒園環(huán)境的本土化創(chuàng)設富有創(chuàng)新的過程，有助于促進幼兒生命發(fā)展和實現(xiàn)幼兒園本土文化傳承的使命。實地探訪發(fā)現(xiàn)，當前民族地區(qū)幼兒園對本民族資源的挖掘和利用存在盲目追求現(xiàn)代化元素、照搬照抄城市園經(jīng)驗、材料貧乏、內(nèi)容單一、地方特色缺失等諸多問題，民族地區(qū)幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設任重道遠。

為此，有必要進一步明確本土化創(chuàng)設的意義，也有必要在原則、策略等操作性層面為幼兒園環(huán)境的本土化創(chuàng)設提供有利條件。

一、民族地區(qū)幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設的意義

(一)有利于激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的積極情感

《幼兒園教育指導綱要(試行)》指出：“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！盵1]幼兒期是民族精神、民族意識的基礎性啟蒙階段，作為人生發(fā)展的關鍵期，情感教育對幼兒的自我認知、行為習慣及健康情感的培養(yǎng)具有十分重要的意義。因此，民族地區(qū)幼兒園應充分利用所處地理環(huán)境和社會文化資源優(yōu)勢，豐富幼兒生活與學習空間，為幼兒創(chuàng)造具有“發(fā)展適宜性”的活動環(huán)境，讓幼兒在環(huán)境的滋養(yǎng)中感受民族自信，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的自豪感。

(二)有助于推動民族文化的再生與傳播

陳鶴琴說，大自然大社會就是活教材。將民族文化豐富的自然資源和社會資源引入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設中，意味著民族文化向課程與教學資源的轉(zhuǎn)化，這對保護、傳承民族文化具有長遠而積極的意義。

(三)有利于豐富環(huán)境創(chuàng)設的內(nèi)容和形式

民族文化能為該地區(qū)幼兒園環(huán)境提供豐富的資源要素，如民族服飾、民間體育、傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪習俗等。對這些資源要素的挖掘、提煉、分類和重組，能豐富環(huán)境創(chuàng)設的內(nèi)容和形式，從而為本土化環(huán)境創(chuàng)設、為民族文化向幼兒學習經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化提供基本條件。

(四)有利于打造幼兒園辦園特色

民族文化是民族幼兒園辦園特色的深厚根基?！敖逃袃r值，園有特色”是指民族地區(qū)幼兒園特色之路離不開特有的民族文化背景。每個民族的文化都有自己特有的內(nèi)容和形式，充分挖掘本民族既有的資源，在民族文化上多下功夫，能有效地解決 “千園一面”的同質(zhì)化問題。民族幼兒園只有深入挖掘本民族文化，走自己的特色之路，才能實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

二、民族地區(qū)幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設的原則

(一)民族性原則

幼兒園環(huán)境創(chuàng)設本土化中的民族性原則強調(diào)的是對民族地區(qū)幼兒所處的真實環(huán)境的提煉與概括。這種提煉與概括是指對民族地區(qū)民族特性的濃縮使用。民族地區(qū)幼兒園在進行環(huán)境創(chuàng)設時，借環(huán)境材料之手對民族元素進行提取、整合、重構(gòu)，借幼兒園室內(nèi)外空間尋找恰當?shù)姆椒ê褪侄?，科學合理、整體系統(tǒng)地進行創(chuàng)設。讓幼兒在環(huán)境的探究中認識到原來習以為常的人、事、物是有別于其他地區(qū)的，可以使幼兒心中對“本地”“民族”等概念的認識更鮮明立體。可見，在幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設中遵循民族性原則有利于幼兒園環(huán)境與幼兒所處的社會大環(huán)境的銜接。

(二)教育性原則

教育性原則是指環(huán)境創(chuàng)設要考慮環(huán)境的教育功能，發(fā)揮環(huán)境的教育價值。“環(huán)境即課程”是指環(huán)境以間接、隱性的方法展示教育要義，使環(huán)境在無形中成為學習知識、啟蒙情感、豐富經(jīng)驗、增長能力的“課堂”，如環(huán)境中的造型、色彩、空間布局會影響幼兒的審美情趣。不僅如此，環(huán)境創(chuàng)設還體現(xiàn)了幼兒園的價值取向，因此，在創(chuàng)設環(huán)境時，幼兒園應充分考慮本土資源中哪些歷史文化、民間工藝、故事傳說對幼兒的健康成長有利，符合幼兒成長的需要，從而將篩選之后的資源作為環(huán)境創(chuàng)設素材，使環(huán)境成為幼兒成長的有益空間。

(三)適宜性原則

適宜性原則是指要以促進幼兒發(fā)展為本，準確把握幼兒的身心發(fā)展特點、學習與成長之需，充分關注幼兒發(fā)展的起點水平和可能水平，科學創(chuàng)設適合幼兒發(fā)展的幼兒園環(huán)境。幼兒園環(huán)境要符合幼兒的年齡特征、興趣需要，要兼顧幼兒的個體差異，能召喚、激發(fā)、推動幼兒自由、自主地參與活動。環(huán)境創(chuàng)設要注意將民族文化的精華與幼兒身心發(fā)展階段的各個節(jié)點、將民族文化的活動樣式與幼兒自身的游戲能力有機地銜接起來，只有這樣才能找到適宜每個幼兒發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”。

(四)參與性原則

參與性原則是指幼兒園環(huán)境應是幼兒、教師、家庭、社區(qū)共同合作，共同參與創(chuàng)設的結(jié)果。幼兒是環(huán)境的主人，參與創(chuàng)設環(huán)境是幼兒的權利，同時，家庭、社區(qū)的參與是開放的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設所需要的。一個好的環(huán)境僅僅博得幼兒喜歡還不夠，它應當是能激發(fā)幼兒投放自我、積極參與、自主創(chuàng)新的環(huán)境。讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設，不僅能培養(yǎng)幼兒的主體意識和主動性，還能培養(yǎng)幼兒責任感和合作精神。也就是說，環(huán)境的教育性不僅體現(xiàn)在已經(jīng)創(chuàng)設好了的結(jié)果中，還要體現(xiàn)在環(huán)境創(chuàng)設的過程中。

三、民族地區(qū)幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設的建議

(一)喚醒文化自覺

文化自覺是民族地區(qū)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。幼兒教師可以通過查閱書籍、參加當?shù)孛褡骞?jié)日活動、參觀民俗博物館等實踐活動感受民族文化的豐富內(nèi)涵，也可以通過參加政府為少數(shù)民族教師定期舉辦的免費學習培訓，提高理解民族文化的理論水平。需要特別指出的是，民族地區(qū)幼兒園教師不僅要了解本民族飲食文化、建筑文化、服飾文化等這些有形文化形式，還要了解蘊含在這些形式中的民族文化精神。民族文化精神是民族的靈魂，是人們對民族文化持續(xù)熱愛、不斷研究的情感來源，也是民族自豪感的根基。

(二)提升創(chuàng)設能力

1.文化篩選能力

民族地區(qū)的幼兒教師不僅要有傳承民族文化的使命感和責任感，更要突出教師作為文化研究者的角色。在解讀民族文化內(nèi)涵的基礎上，雖然民族資源豐富多樣，但并不是所有的內(nèi)容都適合幼兒園環(huán)境創(chuàng)設，謹慎、批判地思考哪些內(nèi)容是精華、哪些內(nèi)容適宜幼兒發(fā)展、哪些內(nèi)容通過處理能夠融入幼兒園課程，是幼兒園教師在進行本土化環(huán)境創(chuàng)設時應該考慮的問題。例如，很多民族會開展祭祀驅(qū)鬼活動，就不適合作為幼兒園活動的素材，一來幼兒很難理解“鬼”的概念，二來祭祀過程中的宰殺動物的行為也與幼兒熱愛動物的純真本心相違背。而民族文化中的圖騰崇拜就可以作為幼兒園環(huán)境創(chuàng)設的素材，因為每一個圖騰背后都寄托著人對大自然的敬畏與尊重，無聲地記載著人與圖騰和諧共處的傳奇。這恰好與幼兒認為萬物有靈的純真本心一致。對此，幼兒不僅容易理解和接受，還能進一步萌發(fā)熱愛大自然的情懷。

2.素材挖掘能力

素材挖掘往往體現(xiàn)在玩教具的設計與制作方面。民族玩教具是民族文化的縮影，“要保證這些民族玩教具既符合幼兒的年齡發(fā)展特點，又要順應他們的興趣和生活經(jīng)驗；還有注意民族玩教具也要定時維修檢查更新和增添，以確保玩教具的衛(wèi)生安全、多樣性和民族特色化”[2]。比如，為了幫助幼兒理解黎族經(jīng)典神話故事《大力神》，黎族地區(qū)幼兒園可以通過自制圖書，自制服飾道具，情境布置等方式進行環(huán)境布置。一些民間素材不僅材料易得，而且特色鮮明，對幼兒具有吸引力。對此，幼兒園可以直接用在環(huán)境創(chuàng)設中，如壯族的銅鼓和打陀螺、瑤族的長鼓和拋花包、毛南族的舞龍、黎族的竹竿舞等民族玩教具進行教學。藝術領域的項目可利用的也比較多，如扎染、陶藝、剪紙、編織等是環(huán)境創(chuàng)設中素材開發(fā)的重要領域。

3.環(huán)境設計能力

環(huán)境的本土化創(chuàng)設的重點是構(gòu)思環(huán)境創(chuàng)設方案。首先，教師要明確環(huán)境創(chuàng)設的目標，做到兼顧幼兒發(fā)展與文化傳承的雙重使命。其次，教師要堅持本化土環(huán)境創(chuàng)設的原則，從內(nèi)容的篩選到玩教具制作乃至墻面環(huán)境的布置，都要做到既體現(xiàn)本地民族特色又符合幼兒年齡特點和興趣，并鼓勵幼兒大膽參與，從而實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育目的。最后，教師要開拓創(chuàng)設思路。環(huán)境與課程是共生關系，環(huán)境設計能力在本質(zhì)上是課程設計能力。教師可以利用各民族重大節(jié)日活動來設計主題，開展環(huán)境創(chuàng)設。以黎族“三月三”節(jié)日為例，在節(jié)日時，幼兒園可以設計如“好看的舞蹈”“魅力服飾”“五色糯米飯”“是船還是屋”“對山歌”“長桌宴”等一系列活動。這樣一方面通過五大領域的教學活動有目的地滲透民族文化，另一方面通過區(qū)域環(huán)境布置和材料提供把民族的扎染藝術、剪紙藝術、建筑風情等民族文化要素滲透在幼兒的操作材料中。通過這些活動，民族文化可以在幼兒的耳濡目染和游樂中傳承，環(huán)境本土化創(chuàng)設也能在課程實施中得到體現(xiàn)。

4.環(huán)境布置能力

環(huán)境布置能力主要體現(xiàn)在空間的利用和藝術呈現(xiàn)方面。在空間利用方面，幼兒園可以在幼兒園的走廊、過道、門廳展示民族的繪畫、剪紙、臉譜、陶藝作品；在天花板吊飾中體現(xiàn)布藝、圖騰等創(chuàng)作品；在區(qū)角擺放工藝品、舊家居用品；創(chuàng)設民族工藝坊、民族陶藝坊、民族刺繡吧等多功能室。這樣的布置，民族符號隨處可見，也處處體現(xiàn)教師對環(huán)境的巧妙設計。在藝術呈現(xiàn)方面，教師需要提升藝術審美能力和藝術技能。一是環(huán)境創(chuàng)設的色彩搭配知識，善用近似色、少用對比色、拒絕亂用多種顏色等。二是本土材料的加工運用技巧，通過搓、剪、捆、扎的操作技巧，自制本土材料，并通過拼貼、吹染、造型、懸掛、鑲嵌等手段布置整體環(huán)境，提高藝術美。三是環(huán)境布置的整體協(xié)調(diào)感，比如字體大小、顏色、框架比例，材料類型的多元運用、材料的可操作性等。四是網(wǎng)絡學習資源的利用，比如幼師口袋APP在線資源，可以提供材料加工視頻、顏色搭配模板演示，供教師在線模仿和復制，并借鑒其中的素材，深入學習，逐步提高美術修養(yǎng)和審美能力。

5.評價與反思能力

在幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設的評價中，民族性是評價體系中的要點。幼兒園不僅要關注環(huán)境是否適宜幼兒的年齡特點，是否與幼兒生活息息相關，還要關注環(huán)境是否有助于幼兒在學習的過程中受到民族文化的熏陶和濡染。如果環(huán)境創(chuàng)設不考慮民族地區(qū)的特殊性，千篇一律，則不符合民族地區(qū)的幼兒園教育目標，也不能滿足當?shù)赜變荷硇牡陌l(fā)展需要。幼兒園教師只有對環(huán)境創(chuàng)設過程堅持反思，對創(chuàng)設方案反復調(diào)整，對創(chuàng)設結(jié)果堅持改進，不斷從中總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，自身綜合素養(yǎng)才能不斷得以提高，幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設的目標才能最終得以實現(xiàn)。

總之，民族地區(qū)幼兒園環(huán)境的本土化創(chuàng)設不論在理論上還是實踐中都值得幼兒園去大膽嘗試。只有這樣，才能順應我國幼兒園改革與發(fā)展方向，真正建設出民族特色和時代特色兼?zhèn)涞挠變簣@本土化文化。實踐證明，民族地區(qū)幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設有助于對民族地區(qū)本土文化的傳承與發(fā)展、幼兒的學習與發(fā)展。