“三全育人”視域下新時代大學(xué)生愛國主義教育情感路徑探究

邵茜 楊敏 李芳

摘? ?要： 本文從“三全育人”視角出發(fā)，論述以情感為切入點(diǎn)，充分利用情感在愛國主義教育中的作用，構(gòu)建新時代大學(xué)生愛國主義教育的情感體系，依托情感路徑推進(jìn)新時代大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)施，為有效開展愛國主義教育實(shí)踐提供正確的方向。

關(guān)鍵詞： 三全育人? ?新時代? ?愛國主義教育

2019年9月24日，習(xí)近平在中共中央政治局會議上強(qiáng)調(diào)，“要堅持全員全過程全方位育人，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根”。高校開展愛國主義教育是思想政治教育工作的核心，尤其是當(dāng)前國際形勢的不確定性增強(qiáng)，加之我國正處于全面建成小康社會的決勝期。加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，厚植愛國主義情懷，是維護(hù)國家安全穩(wěn)定和促進(jìn)社會持續(xù)向好發(fā)展的重要保證。

一、“三全育人”的科學(xué)內(nèi)涵

“三全育人”是新時代高校思想政治教育工作的育人理念，即全員育人、全程育人、全方位育人。首先，全員育人。家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任參與到教育教學(xué)活動中，實(shí)現(xiàn)人人育人。其次，全過程育人。將立德樹人貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的教育各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)時時育人。最后，全方位育人。將育人融入教育教學(xué)的方方面面，課堂、網(wǎng)絡(luò)和校外資源相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)處處育人。

二、新時代大學(xué)生愛國主義情感表現(xiàn)的新特征

新時代，信息技術(shù)發(fā)展快、影響廣、黏度強(qiáng)，大學(xué)生對愛國主義情感的表達(dá)不再局限于詩詞歌賦，而是通過各大社交媒體主動表達(dá)自己的愛國情感。以B站為例，“B站”是一家視頻網(wǎng)站，最大特色是實(shí)時評論功能——“彈幕”，成為青年人愛國情感表達(dá)的輸出地。發(fā)送彈幕，是一種直接即興的情感表達(dá)方式，B站播放的展示中國制造的紀(jì)錄片《大國重器》，抗戰(zhàn)題材的電視劇《亮劍》等中，常能見到飽含濃厚愛國熱情的彈幕?！赌悄昴峭媚切┦隆肥且徊恐v述中國歷史上若干個海內(nèi)外歷史事件的國產(chǎn)愛國主義題材動漫，在B站上累計播放5030.5萬次，彈幕118.4萬。

在表達(dá)愛國情感的同時，大學(xué)生往往根據(jù)自身喜好和情感需求有選擇性地接受與消化信息，網(wǎng)絡(luò)上復(fù)雜多樣的“有圖有真相”的信息，加上不實(shí)信息，讓客觀事實(shí)難以在短時間內(nèi)呈現(xiàn)，給揭示真相增加了不確定性，這時候非理性情感或個人理念更容易俘獲人心，甚至?xí)谇楦行枨蠡蚱ば睦淼挠绊懴孪嘈拧皞握嫦唷盵1]（12）。以宣說教、灌注為主要方式的愛國主義教育，凝聚共識的效果需要進(jìn)一步提升。因此，基于“三全育人”理念，我們通過情感途徑，優(yōu)化知識體系，創(chuàng)新宣傳話語，互促表意等方式，滿足大學(xué)生愛國主義情感需求。

二、情感在新時代大學(xué)生愛國主義教育中的作用

（一）情感對新時代大學(xué)生愛國主義教育的動力作用

情感的動力作用是指情感對人的行為活動具有增力或減力的效能[2]。美國心理學(xué)家湯姆金斯認(rèn)為，情感具有放大內(nèi)驅(qū)力的作用。在新時代大學(xué)生愛國主義教育過程中，適當(dāng)適度的情感可以激發(fā)受教育者對愛國主義教育的興趣，影響受教育者對愛國主義教育內(nèi)容的選擇，推動受教育者對愛國主義教育內(nèi)容進(jìn)行判斷和評價，促使受教育者將愛國主義教育要求與自身價值觀重組，價值觀的發(fā)展需要積極正向的情感。

（二）情感對新時代大學(xué)生愛國主義教育的調(diào)節(jié)作用

情感的調(diào)節(jié)作用主要是指情感具有能夠調(diào)節(jié)教育者言行和教育內(nèi)容可接受性的效能。一方面調(diào)節(jié)教育者與受教育者之間的距離。教育者和受教育者在新時代大學(xué)生愛國主義教育過程中相互作用與影響。教育者在教育過程中運(yùn)用情感的力量，能使學(xué)生獲得成就的情感體驗(yàn)，消除教育者與受教育者之間的隔閡，激發(fā)教育者與受教育者的情感共鳴，提高受教育者對教育者的信賴感和親近感。另一方面，調(diào)節(jié)教育內(nèi)容的可接受性。愛國主義教育內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的情感因素。教育內(nèi)容要與受教育者的發(fā)展需求、個人成長經(jīng)歷和能完成的實(shí)際可能性相一致。

（三）情感對新時代大學(xué)生愛國主義教育的引導(dǎo)作用

情感的引導(dǎo)作用是指情感對教育者和受教育者關(guān)于教育要求的認(rèn)知活動具有組織效能。在新時代大學(xué)生愛國主義教育過程中，愛國主義思想是通過教育者傳達(dá)給受教育者的，積極的情感體驗(yàn)?zāi)芤龑?dǎo)教育者正確領(lǐng)會愛國主義的本質(zhì)和要求，促使教育者發(fā)揮主觀能動性，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生群體現(xiàn)狀解讀愛國主義要求，引導(dǎo)教育者親自實(shí)踐愛國主義要求，形成實(shí)踐、反思和調(diào)整循環(huán)的過程，從而達(dá)到良好的教育效果。同時，積極情感能夠以破冰者的角色引導(dǎo)受教育者理性分辨各種社會思潮與觀點(diǎn)，對愛國主義教育內(nèi)容保持強(qiáng)烈的求知欲，重新思考判斷并做出正確選擇。

（四）情感對新時代大學(xué)生愛國主義教育的感染作用

情感的感染作用是指情感具有對他人情感潛移默化影響的效能。情感在愛國主義教育過程中表現(xiàn)為間接的、隱性的，往往會通過教育環(huán)境、教育氛圍和教育者的言行舉止等方面潛移默化地感染學(xué)生，創(chuàng)造生動和諧的校園文化環(huán)境和愉快和諧的人際環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的情感體驗(yàn)，并進(jìn)行自我教育。

三、新時代大學(xué)生愛國主義教育的情感體系構(gòu)建

我們根據(jù)馬斯洛需求層次理論，構(gòu)建了新時代大學(xué)生愛國主義教育情感體系，包括大學(xué)生愛國主義情感的范圍和層次。人本主義學(xué)派代表人物馬斯洛提出了需求層次理論，他將人的需求由低到高分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求及自我實(shí)現(xiàn)需求。其中，生理需求是人們最原始、最基本的需求，也是推動人們行動的首要強(qiáng)大動力;安全需求是當(dāng)生理需要得到滿足以后尋求保障的需要;情感和歸屬需求是指個人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友的關(guān)懷愛護(hù)理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要;尊重需求可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括自我尊重、自我評價及尊重別人;自我實(shí)現(xiàn)的需求是最高等級的需求，是一種創(chuàng)造性的需求，是個人潛能最大限度發(fā)揮并有所作為的需求[3]（111-112）。

人類維持生存的基本需求滿足后，每個人都希望自己的能力和成就得到社會的認(rèn)可，會產(chǎn)生人的一些基礎(chǔ)性社會情感，例如認(rèn)同感，它是人的情感需求生長最重要的起始性因素。在愛國主義教育過程中，認(rèn)同感包括自我的情感認(rèn)同、群體的情感認(rèn)同和對黨、政府和國家的認(rèn)同。認(rèn)同感是愛國主義教育實(shí)施的前提和基礎(chǔ)，在滿足學(xué)生主體需要的情感體驗(yàn)后，進(jìn)一步引發(fā)責(zé)任感。責(zé)任感包括對自我、他人的責(zé)任感，對社會的責(zé)任感和對國家民族的責(zé)任感。再進(jìn)一步發(fā)展為更高層次的崇敬感，把共產(chǎn)主義信仰作為一種精神追求，包括現(xiàn)實(shí)的人生追求和崇高的道德境界。

《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》的要求和內(nèi)容實(shí)際上指向認(rèn)知、情感和實(shí)踐三個方面，反映個人同集體的認(rèn)識、情感和價值三層關(guān)系。我們結(jié)合實(shí)際，立足人與自我、人與人、人與社會的關(guān)系思考，基于對他人的情感、對社會的情感及對自我的情感三個方面構(gòu)建大學(xué)生愛國主義情感教育的主要內(nèi)容，開展中國特色社會主義和中國夢教育，國情和形勢政策教育，黨史、國史、改革開放史教育，強(qiáng)化祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、國家安全教育和國防教育。

四、新時代大學(xué)生愛國主義教育的情感路徑實(shí)施策略

習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上指出：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本?！毙聲r代愛國主義教育要運(yùn)用情感教育的方法，以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴為核心，促進(jìn)大學(xué)生轉(zhuǎn)變原有的認(rèn)知方式，形成積極情感，不斷強(qiáng)化個人和祖國之間的情感聯(lián)系。

（一）挖掘歷史和現(xiàn)實(shí)的情感對接點(diǎn)，全方位提升國家認(rèn)同。

首先，挖掘和展現(xiàn)中華五千年歷史文化的深厚底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解燦爛的中國古代文明和歷史傳統(tǒng)，樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，進(jìn)而上升為強(qiáng)烈的文化自信心、榮譽(yù)感和自豪感，并外化為傳承弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)的自覺行動。其次，挖掘地域歷史和現(xiàn)狀，闡發(fā)地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)梳理地域文物古跡、特色村落、工農(nóng)業(yè)遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力弘揚(yáng)當(dāng)?shù)馗锩?，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史博物館、革命展覽館、革命根據(jù)地遺址等，讓學(xué)生親自調(diào)查、收集和整理地域資源，觀察、認(rèn)識和思考地域文化，將地方優(yōu)秀人物榜樣的道德信念和價值觀念內(nèi)化為學(xué)生“做人”“做事”的行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生樹立“愛我家鄉(xiāng)”“愛我同胞”“保衛(wèi)祖國”的情感認(rèn)識和推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的堅定信念，增強(qiáng)學(xué)生自覺捍衛(wèi)領(lǐng)土完整、維護(hù)祖國統(tǒng)一的責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生把自我人生價值的實(shí)現(xiàn)同國家的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起的使命感和忠誠感[4]（1）。最后，開展黨史、新中國史、改革開放史的教育，用黨的領(lǐng)導(dǎo)中流砥柱的實(shí)例、以人為本的精準(zhǔn)施策的事實(shí)和全員高速運(yùn)轉(zhuǎn)聯(lián)動的效能，展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢和中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。在國際與國內(nèi)、歷史與現(xiàn)實(shí)的對比中，強(qiáng)化對祖國的歸屬感和認(rèn)同感，理解把握愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。

（二）選擇觸動情感的榜樣人物，多角度加強(qiáng)主流價值觀引領(lǐng)。

榜樣的力量是無窮的，通過特有的示范作用使主流價值觀普遍化。榜樣能夠激發(fā)人內(nèi)心的積極情感，使人產(chǎn)生追求更高價值觀的動力。目前，學(xué)生普遍接受的是現(xiàn)實(shí)型的榜樣，即看得見的身邊的榜樣，我們可以從朋輩教育的角度，選取符合大學(xué)生心理特點(diǎn)，與大學(xué)生年齡經(jīng)歷相似的畢業(yè)生、輔導(dǎo)員學(xué)生群體中的意見領(lǐng)袖等大學(xué)生樂意接受、愿意效仿的榜樣，作為朋輩教育的主力人員。

可以結(jié)合學(xué)生專業(yè)，選取行業(yè)中政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、甘于奉獻(xiàn)的骨干或時代英雄，講述先進(jìn)人物的事跡，最熟悉最平凡的往往就是最易引發(fā)和觸動情感的。選取優(yōu)秀畢業(yè)生，講述他們的成長經(jīng)歷、專業(yè)學(xué)習(xí)和在校表現(xiàn)，對在校學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，啟發(fā)學(xué)生要有報國的一身本領(lǐng)，不能空談愛國情懷，教育學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識，逐步成長為各自專業(yè)領(lǐng)域的行家里手，用自己的實(shí)際行動詮釋初心與使命，知行合一。選取參與社會志愿服務(wù)的優(yōu)秀在校生，表彰這類學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀品質(zhì)和健康向上的精神面貌，這對他們來說是一種鼓勵，對與他們朝夕相處的學(xué)生是一種激勵和鞭策。利用學(xué)生熟悉的人、事、景，催生大學(xué)生的積極情感，激發(fā)共鳴，增強(qiáng)他們對愛國主義主流價值觀的認(rèn)同。

（三）采用情感融入的教育方式，全過程培育愛國情感。

新時代愛國主義教育要求在常態(tài)化上和長效化上下功夫，不是單純的強(qiáng)制性理論灌輸，而是將情感融入日常的各類教育活動中，要求活動形式與內(nèi)容相一致，形式不能脫離內(nèi)容，內(nèi)容則通過活動強(qiáng)化引導(dǎo)闡釋。教育者借助語言、圖像、影像資料等將抽象的愛國主義思想觀念具體化，從而將淺表性的情感體驗(yàn)內(nèi)化為深層次的價值認(rèn)同，培育愛國情感。

首先，突出儀式禮儀的教育作用。較為突出的是校慶、入黨宣誓、開學(xué)典禮等儀式活動，尤其是升國旗、唱國歌，能使學(xué)生在無意識的狀態(tài)下加深對組織的認(rèn)同，強(qiáng)化國家意識和集體觀念，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力[5]（119）。其次，發(fā)揮傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日的涵育功能。在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)等和孔子文化節(jié)、中國農(nóng)民豐收節(jié)等特色節(jié)會之際，開展充滿家國情懷、具有地域特點(diǎn)、彰顯時代特色的慶?；顒雍兔袼孜幕顒樱ぐl(fā)人們的愛國主義和集體主義精神。最后，挖掘重大活動蘊(yùn)含的教育資源。依托新中國成立70周年、改革開放40周年、抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、國家公祭日等重大歷史事件和重大紀(jì)念日，組織開展傳承紅色革命精神系列的慶?；蚣o(jì)念主題活動，促使學(xué)生銘記歷史事實(shí)，緬懷英烈功績，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。

活動過程中，教師要在充分尊重學(xué)生內(nèi)在需要和主體性的前提下，用學(xué)生熟悉或關(guān)注的事和人，給學(xué)生留有開放空間。部分學(xué)生為了較為完美的成果，會深入查找相應(yīng)的資料，通過觀看和閱讀具體事例感受國家的強(qiáng)大。實(shí)際上這就是一個自我情感教育的過程。學(xué)生將成果、回答看法發(fā)布到主流媒體平臺上，通過點(diǎn)贊、評論、反駁等機(jī)制，加之平臺大數(shù)據(jù)分析和教育者引導(dǎo)，學(xué)生可以不斷修正自己的錯誤觀點(diǎn)，加深自己的思考，糾正自己的行為，自愿接受愛國主義教育。

（四）營造激發(fā)情感的全員育人環(huán)境，注入愛國強(qiáng)心劑。

新時代愛國主義教育注重融情于景，教育者創(chuàng)設(shè)具體的、微觀的情境，采取關(guān)懷個體，注重個體情感體驗(yàn)的方式，平等對話，促使受教育者在與教育內(nèi)容“零距離”接觸的過程中，親身體驗(yàn)、感知、體悟和釋放愛國情感[6]（95）。

必須營造愛國主義充盈的網(wǎng)絡(luò)空間。利用學(xué)校、職能部門、系部及班級的網(wǎng)站、微博、微信、抖音等平臺，構(gòu)建一個對學(xué)生多重覆蓋、完整的新媒體矩陣，引入主流媒體短視頻、紀(jì)錄片、微電影、廣播微劇，生動講好中國故事，引導(dǎo)學(xué)生撰寫學(xué)習(xí)感悟文章，描述自己的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。在這個過程中，整理自己對事件和人物，對他人和自己的認(rèn)知，理清事件和自我之間的關(guān)系，不斷深化自己對于生命生活的理解和認(rèn)識，進(jìn)而更加清晰地認(rèn)識自己所處的環(huán)境，更加了解自己想要什么，完成自我成長與發(fā)展。

營造家國情懷的校園環(huán)境。一方面，挖掘校史、校風(fēng)、校訓(xùn)等校園文化中蘊(yùn)含的愛國主義教育元素，傳承學(xué)校精神文脈，做好愛校榮校教育。另一方面，運(yùn)用信息化手段，整合和調(diào)節(jié)內(nèi)外各種資源，將學(xué)校內(nèi)的對象分成若干網(wǎng)絡(luò)狀的單元，構(gòu)建“系部—年級—班級—宿舍”的四級網(wǎng)格化管理體系和“系部主任、輔導(dǎo)員、班長、宿舍長”的四級網(wǎng)格化責(zé)任體系，網(wǎng)格負(fù)責(zé)人及時與負(fù)責(zé)的同學(xué)進(jìn)行思想交流，做好上傳下達(dá)和學(xué)生生活服務(wù)，營造家的氛圍。

營造以學(xué)生為本的情感環(huán)境。在網(wǎng)格化管理的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的需求，知道他們的困難及困惑，從心理疏導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)資助、學(xué)業(yè)引導(dǎo)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等方面，真心服務(wù)學(xué)生、真情關(guān)愛學(xué)生、真心打動學(xué)生，解決學(xué)生生活中的實(shí)際困難，獲得學(xué)生的情感認(rèn)可和提高學(xué)生的情感歸屬，讓學(xué)生感受國家這個大集體的溫暖，注入愛國主義教育的情感強(qiáng)心劑。

參考文獻(xiàn)：

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本文為2020年山東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“疫情與教育”專項(xiàng)課題《重大疫情下醫(yī)學(xué)類高職院校學(xué)生網(wǎng)格化管理模式實(shí)踐研究》（2020YZG025）研究成果之一。

通訊作者：李? ?芳