掌握馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)理路*
——以學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷部分文獻(xiàn)為例

李全喜 劉 儉

“馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)主要解決的問題是什么”“馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的創(chuàng)作基礎(chǔ)是什么”“馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的基本立場(chǎng)是什么”“馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的核心要義是什么”“馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)蘊(yùn)含的基本方法是什么”，對(duì)這些問題的思考構(gòu)成了馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)理路?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是我黨最新出版的重要文獻(xiàn)，深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷正在成為每位馬克思主義者常態(tài)化的政治生活。鑒于篇幅，我們接下來以深化《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想的經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)為例，談?wù)務(wù)莆振R克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)理路的問題。

一、明晰習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)的問題導(dǎo)向

任何重大現(xiàn)實(shí)問題必然蘊(yùn)含重大理論問題，任何重大理論問題必然關(guān)切重大現(xiàn)實(shí)問題。依據(jù)理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系找到現(xiàn)實(shí)中真正需要研究的問題，這是我們整個(gè)理論研究的邏輯起點(diǎn)。做到這一點(diǎn)需要理論研究者具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。由此可見，一切理論研究都是對(duì)問題的研究。因此，我們研讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的時(shí)候，需要讀出馬克思主義經(jīng)典作家的問題導(dǎo)向，即弄清楚馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)作經(jīng)典文獻(xiàn)到底是為了解決什么問題。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷收錄了《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》《堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》《共謀綠色生活，共建美麗家園》《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)》四篇文獻(xiàn)。首先，從微觀層次上講，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷收錄的關(guān)于生態(tài)文明的四篇文獻(xiàn)，有不同的關(guān)注重點(diǎn)和創(chuàng)作背景?！都訌?qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明應(yīng)該遵循的6個(gè)原則問題(1)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第359-365頁(yè)。；《堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義6個(gè)方面的總體布局問題(2)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第366-372頁(yè)。；《共謀綠色生活，共建美麗家園》突出的是建設(shè)生態(tài)文明的未來愿景及其世界意義問題(3)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第373-376頁(yè)。；《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)》強(qiáng)調(diào)的是黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展問題(4)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第377-379頁(yè)。?？梢哉f4篇文獻(xiàn)各有其重點(diǎn)和關(guān)注的焦點(diǎn)問題。同時(shí)還應(yīng)該清楚地看到，《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》和《堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》這兩篇文獻(xiàn)來自2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)第八次生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話；《共謀綠色生活，共建美麗家園》這篇文獻(xiàn)來自習(xí)近平總書記在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上的講話；《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)》這篇文獻(xiàn)來自習(xí)近平總書記2019年在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話。每篇重要講話都是對(duì)當(dāng)時(shí)生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)重大問題的理論思考，展現(xiàn)了每篇講話獨(dú)特的問題導(dǎo)向。其次，從宏觀層次上通讀這些文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)有三個(gè)問題是貫徹始終的，即我們?yōu)槭裁唇ㄔO(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明(5)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第360頁(yè)。。這三個(gè)問題共同構(gòu)成了當(dāng)今時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的共性核心問題。筆者把這三個(gè)問題界定為當(dāng)今時(shí)代的“生態(tài)文明建設(shè)之問”。因此，可以說《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷收錄的生態(tài)文明相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)都有著清晰的問題導(dǎo)向。明確這些經(jīng)典文獻(xiàn)的問題導(dǎo)向，才能在研讀學(xué)習(xí)過程中切實(shí)增強(qiáng)自己的問題自覺，為深化學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、了解習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)的創(chuàng)作基礎(chǔ)

深化《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，不僅需要明確這些經(jīng)典文獻(xiàn)的問題導(dǎo)向，而且需要進(jìn)一步了解這些經(jīng)典文獻(xiàn)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，實(shí)際上就是要理解這些經(jīng)典文獻(xiàn)的創(chuàng)作邏輯?！皠?chuàng)作邏輯”回答了經(jīng)典文獻(xiàn)生成合理性問題。從創(chuàng)作邏輯上看，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)有著深刻的現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯與歷史邏輯。在現(xiàn)實(shí)邏輯方面，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)都是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重大現(xiàn)實(shí)問題的直接回應(yīng)，有著深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。以《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷收錄的《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》這篇文獻(xiàn)為例，該文獻(xiàn)源于習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話。習(xí)近平總書記在講話中明確指出了當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：“總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了穩(wěn)中向好趨勢(shì)，但成效并不穩(wěn)固，稍有松懈就有可能出現(xiàn)反復(fù)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。”(6)習(xí)近平：《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》，《求是》2019年第3期。在理論邏輯方面，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)有著深刻的理論基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家生態(tài)文明思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生態(tài)智慧的弘揚(yáng)和傳播，是對(duì)中國(guó)化馬克思主義者生態(tài)文明思想的繼承和創(chuàng)新。在歷史邏輯方面，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)則展現(xiàn)了深邃的歷史畫卷。《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》《堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》這兩篇文獻(xiàn)是對(duì)當(dāng)代中國(guó)前七次生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)精神的進(jìn)一步繼承和發(fā)展。在研讀這篇文獻(xiàn)的時(shí)候，建議將前七次生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)的經(jīng)典文獻(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來研讀，進(jìn)而能夠更加清晰地把握當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的歷史主線?！豆仓\綠色生活，共建美麗家園》這篇文獻(xiàn)展現(xiàn)了新時(shí)代美好未來的愿景?；厥字袊?guó)歷史，中國(guó)歷朝歷代都有對(duì)未來美好社會(huì)的描繪和憧憬，可以說《共謀綠色生活，共建美麗家園》中倡導(dǎo)構(gòu)建美麗世界與美麗家園的夢(mèng)想是對(duì)中華民族有史以來一直追求“大同”理想世界的當(dāng)代詮釋?！饵S河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)》這篇文獻(xiàn)更是清晰展現(xiàn)黃河流域生態(tài)治理的歷史畫卷。黃河生態(tài)治理始終是反映中華民族歷史演進(jìn)的一條線索，正如習(xí)近平總書記所言，“從某種意義上講，中華民族治理黃河的歷史也是一部治國(guó)史”(7)習(xí)近平：《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2019年第20期。。因此，研讀《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)》這篇文獻(xiàn)要有深厚的歷史情懷和清晰的歷史思維，要能夠從中華民族治理黃河的歷史中深刻體悟中華民族獨(dú)特的民族精神。

三、明確習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)的基本立場(chǎng)

人民至上是馬克思主義鮮明的政治立場(chǎng)。深化馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，首先要能夠讀出馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中“人民至上”的基本立場(chǎng)。在體現(xiàn)“人民至上”這一基本立場(chǎng)方面，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷與第一、二卷是高度統(tǒng)一的。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷要繼續(xù)始終緊緊抓住“人民至上”這條主線，融入經(jīng)典文獻(xiàn)的深化理解中去。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷除了設(shè)置“堅(jiān)持以人民為中心”(8)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第133-144頁(yè)。的專題集中展現(xiàn)習(xí)近平總書記治國(guó)理政的人民情懷外，其他每個(gè)專題都體現(xiàn)了“人民至上”的基本立場(chǎng)。這里以《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中“促進(jìn)人與自然和諧共生”專題為例，分析其中的“人民至上”立場(chǎng)。一方面，人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品與優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的訴求是建設(shè)生態(tài)文明的立足點(diǎn)，建設(shè)生態(tài)文明的目的是為了滿足人民對(duì)美好生態(tài)的訴求。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，滿足人民的訴求是黨執(zhí)政的初心和使命。21世紀(jì)以來，人民群眾的訴求從過去的“溫飽”轉(zhuǎn)向了今天的“環(huán)?！?，人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品與優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的訴求日益強(qiáng)烈。對(duì)此，習(xí)近平總書記有著清晰的判斷，他指出：“隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要已經(jīng)成為這一矛盾的重要方面，廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。人民對(duì)美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)，解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題是執(zhí)政黨使命所在。人心是最大的政治。我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！?9)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第359-360頁(yè)。民有所呼，黨有所應(yīng)。習(xí)近平總書記這一論述充分說明我們建設(shè)生態(tài)文明的終極價(jià)值取向是“為了人民”。進(jìn)入新時(shí)代，“環(huán)境也是民生”的理念日益深入人心，滿足人民群眾對(duì)清新空氣、潔凈飲水、明媚陽光、優(yōu)美環(huán)境的生態(tài)訴求是當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)指向。對(duì)此，習(xí)近平總書記在論述“堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)”的問題時(shí)進(jìn)一步明確指出，要把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)是重中之重，要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。要深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，還老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。要全面落實(shí)土壤污染防治行動(dòng)計(jì)劃，突出重點(diǎn)區(qū)域、行業(yè)和污染物，強(qiáng)化土壤污染管控和修復(fù)，有效防范風(fēng)險(xiǎn)，讓老百姓吃得放心、住得安心。要持續(xù)開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng)，打造美麗鄉(xiāng)村，為老百姓留住鳥語花香田園風(fēng)光。(10)習(xí)近平：《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》，《求是》2019年第3期。這一論斷中出現(xiàn)的“四要四還”充分展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的人民立場(chǎng)。另一方面，人民群眾是當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，生態(tài)文明建設(shè)需要發(fā)揮人民群眾的主體智慧。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化和精神文化，是社會(huì)變革的決定力量。當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)離不開人民群眾的積極參與。在《堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》這篇文獻(xiàn)中，習(xí)近平總書記明確指出：“加快形成綠色發(fā)展方式，是解決污染問題的根本之策?！G色生活方式涉及老百姓的衣食住行。要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。”(11)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第367頁(yè)。因此，建設(shè)生態(tài)文明，解決環(huán)境問題需要“集中優(yōu)勢(shì)兵力，動(dòng)員各方力量，群策群力，群防群治，一個(gè)戰(zhàn)役一個(gè)戰(zhàn)役打，打一場(chǎng)污染防治攻堅(jiān)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”(12)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第368頁(yè)。。從根本上說，生態(tài)文明建設(shè)的有效推進(jìn)最終離不開人們生活方式、思維方式、價(jià)值觀念的生態(tài)化變革。習(xí)近平總書記在《共謀綠色生活，共建美麗家園》這篇文獻(xiàn)中再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問題，他指出這個(gè)過程“要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費(fèi)，形成文明健康的生活風(fēng)尚。要倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化。要倡導(dǎo)尊重自然、愛護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷”(13)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第375頁(yè)。。而要形成文明健康的生活風(fēng)尚、培育生態(tài)環(huán)保的主流文化、厚植綠色發(fā)展的人文情懷最終都需要轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的實(shí)踐行為，都離不開人民群眾的積極參與。

四、掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)的核心要義

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷收錄習(xí)近平生態(tài)文明思想的4篇文獻(xiàn)源于習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)、2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)、在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)三次大會(huì)上的講話。因此，我們通過分別概述習(xí)近平總書記這三次講話的核心要義來總結(jié)掌握馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)基本觀點(diǎn)的總體邏輯。一是習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上講話的核心要義。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記闡釋了深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，追溯了中華民族注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)的歷史變遷過程，指出了當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論來源，總結(jié)了當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)取得的一系列成果。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記從堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草是生命共同體、最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)6個(gè)方面論述了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則，進(jìn)而從加快構(gòu)建生態(tài)文明體系、全面推動(dòng)綠色發(fā)展、把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域、有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、加快推進(jìn)生態(tài)文明體制改革落地見效、提高環(huán)境治理水平6個(gè)方面闡述了堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的具體舉措。二是習(xí)近平總書記在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上講話的核心要義。習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明在中華民族發(fā)展歷程中的重大地位時(shí)，解析了生態(tài)興衰與文明變遷的關(guān)系，進(jìn)而指出了要實(shí)現(xiàn)“共謀綠色生活，共建美麗家園”的美好世界愿景需要的“5個(gè)追求”，即追求人與自然和諧、追求綠色發(fā)展繁榮、追求熱愛自然情懷、追求科學(xué)治理精神、追求攜手合作應(yīng)對(duì)。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記發(fā)出了構(gòu)建美麗世界全球共同體基礎(chǔ)和代際努力的倡議。三是習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上講話的核心要義。在這篇講話中，習(xí)近平總書記首先通過回顧中華民族黃河治理的歷史展現(xiàn)了黃河文明在中華民族發(fā)展中的重要地位，“保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)”(14)習(xí)近平：《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2019年第20期。。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記概述了新中國(guó)成立以來黃河治理取得的巨大成就，總結(jié)了當(dāng)前黃河治理面臨的現(xiàn)實(shí)問題和困境，指出黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)。習(xí)近平總書記從抓緊開展頂層設(shè)計(jì)、加強(qiáng)重大問題研究、著力創(chuàng)新體制機(jī)制提出了加強(qiáng)對(duì)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的具體舉措。通過對(duì)上述3篇重要文獻(xiàn)核心要義的總體概括，可以從中歸納出經(jīng)典文獻(xiàn)的創(chuàng)作思路：一般來講，先闡述所研究問題的重大意義，回顧解決問題的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有成果，指出解決問題面臨的現(xiàn)實(shí)困境，提出解決問題的未來舉措。掌握這樣一種共性的創(chuàng)作思路，有助于從整體框架上把握馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的基本觀點(diǎn)。

五、把握習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)的基本方法

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，給我們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)方法。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)不僅要熟悉核心要義，而且要掌握馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)體現(xiàn)出的方法，因?yàn)椤榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法”(15)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第26頁(yè)。。因此，要領(lǐng)會(huì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的精髓，就要注重對(duì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)基本方法的把握。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義基本方法的基礎(chǔ)，研讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)需要在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化實(shí)事求是分析方法、矛盾分析方法、歷史分析方法、群眾路線的方法等基本方法?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷收錄習(xí)近平生態(tài)文明思想的4篇文獻(xiàn)體現(xiàn)了馬克思主義的基本方法。首先，建設(shè)生態(tài)文明需要實(shí)事求是分析方法，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)國(guó)情。我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)國(guó)情是什么？習(xí)近平總書記早在2013年參加首都義務(wù)植樹時(shí)就明確指出：“我國(guó)總體上仍然是一個(gè)缺林少綠、生態(tài)脆弱的國(guó)家，植樹造林，改善生態(tài)，任重而道遠(yuǎn)。”(16)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第207頁(yè)。盡管近年來生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，但是總體上成效取得的基礎(chǔ)并不穩(wěn)固。當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)處于壓力疊加的關(guān)鍵期、提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的攻堅(jiān)期、有能力解決環(huán)境問題的窗口期，“三期交錯(cuò)”的境遇構(gòu)成了生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其次，生態(tài)文明建設(shè)需要矛盾分析方法，辯證分析矛盾關(guān)系，抓住生態(tài)文明建設(shè)關(guān)鍵，找準(zhǔn)生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)。習(xí)近平總書記在論述生態(tài)文明建設(shè)需要堅(jiān)持的六個(gè)原則時(shí)，實(shí)際上面臨人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)道德與生態(tài)法治、國(guó)內(nèi)建設(shè)與國(guó)際合作等多重矛盾，辯證分析這些矛盾的內(nèi)在機(jī)理，尋求恰當(dāng)?shù)拿芙鉀Q方法，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的有序發(fā)展。同時(shí)從《堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》這個(gè)文獻(xiàn)標(biāo)題也可以看出其中的矛盾分析方法。這篇經(jīng)典文獻(xiàn)的標(biāo)題意味著解決污染防治面臨多重矛盾，解決問題的關(guān)鍵在于確定哪些是污染防治的重點(diǎn)、污染防治的短板、污染防治的弱項(xiàng)，只有實(shí)施污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，才能真正化解重大生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)?！白ブ攸c(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)”(17)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第366頁(yè)。充分體現(xiàn)了唯物辯證法抓主要矛盾的方法論。再次，生態(tài)文明建設(shè)需要借助歷史分析方法，客觀評(píng)價(jià)以往生態(tài)文明歷史經(jīng)驗(yàn)，把握生態(tài)文明建設(shè)歷史規(guī)律，認(rèn)清生態(tài)文明建設(shè)歷史趨勢(shì)。習(xí)近平總書記從歷史唯物主義視角出發(fā)，解析了生態(tài)興衰與文明變遷的關(guān)系，提出了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”(18)習(xí)近平：《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》，《求是》2019年第3期。的重要論斷?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷收錄習(xí)近平生態(tài)文明思想的相關(guān)文獻(xiàn)都有著對(duì)中華民族生態(tài)治理歷史的回顧和贊揚(yáng)。例如在《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》這篇文獻(xiàn)中，習(xí)近平總書記回顧了黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中總體地位認(rèn)識(shí)的歷史過程——“從當(dāng)年的‘兩個(gè)文明’到‘三位一體’‘四位一體’，再到今天的‘五位一體’”(19)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第359頁(yè)。的變遷過程。這個(gè)變遷過程充分說明黨對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)正在逐步深入。特別是黨的十八大以來，黨將生態(tài)文明建設(shè)融入社會(huì)發(fā)展總體布局，“這是重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，更帶來了發(fā)展理念和發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)變”(20)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第359頁(yè)。。此外，在論述《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)》之前，習(xí)近平總書記就對(duì)中華民族有史以來黃河治理的歷程進(jìn)行了宏大概括，他指出：“自古以來，從大禹治水到潘季馴‘束水攻沙’，從漢武帝‘瓠子堵口’到康熙帝把‘河務(wù)、漕運(yùn)’刻在宮廷的柱子上，中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)害作斗爭(zhēng)?！?21)習(xí)近平：《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2019年第20期。正是通過對(duì)中華民族黃河治理歷史的宏大回顧，習(xí)近平總書記得出了“中華民族治理黃河的歷史也是一部治國(guó)史”(22)習(xí)近平：《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2019年第20期。的結(jié)論。生態(tài)治理的歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，而生態(tài)治理的現(xiàn)實(shí)又將是未來的歷史，建設(shè)生態(tài)文明不能割斷歷史。最后，生態(tài)文明建設(shè)需要借助群眾路線的方法，主動(dòng)關(guān)注人民群眾的生態(tài)訴求，積極引導(dǎo)人民群眾參與生態(tài)文明實(shí)踐。馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理要求我們明確生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持“為了人民、依靠人民”的群眾路線。這一點(diǎn)在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中得到確證。例如，在論述《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》之前，習(xí)近平總書記指出，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要為人民提供最普惠的民生福祉。(23)習(xí)近平：《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》，《求是》2019年第3期。習(xí)近平總書記在論述洪水給黃河流域帶來的威脅時(shí)指出：“下游灘區(qū)既是黃河滯洪沉沙的場(chǎng)所，也是190萬群眾賴以生存的家園，防洪運(yùn)用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾長(zhǎng)期存在。河南、山東居民遷建規(guī)劃實(shí)施后，仍有近百萬人生活在洪水威脅中?！?24)習(xí)近平：《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2019年第20期。這段論述充分說明，解除黃河對(duì)人民的生存威脅、黃河成為造福人民的幸福河，是當(dāng)前加強(qiáng)黃河治理的終極價(jià)值取向。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要來自黨和政府、市場(chǎng)企業(yè)、社會(huì)組織、人民自身的通力合作。在這個(gè)系統(tǒng)中，人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的主體力量。生態(tài)文明建設(shè)成效的穩(wěn)固與否最終與每個(gè)人思維方式、價(jià)值觀念與行為實(shí)踐的生態(tài)化程度高低關(guān)系密切。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出：“要倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化。要倡導(dǎo)尊重自然、愛護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷。 ”(25)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第375頁(yè)。