新時代中華文化的吸引力建設

趙亞楠

（天津師范大學 馬克思主義學院，天津 西青 300387）

黨的十八大以來，習近平總書記曾多次強調(diào)要講好中國故事，傳播好中國聲音。新時代的背景下，增強中國文化吸引力，提高中華文化國際影響力，可謂正逢其時，但也應清醒地認識到，加強中華文化吸引力的進程非一帆風順，必定要付出一番艱辛努力。

一、新時代增強中華文化吸引力的必然性

(一)提升新時代國家文化軟實力的戰(zhàn)略選擇

一個時期以來，伴隨著經(jīng)濟全球化和政治多極化趨勢的深入推進,軟實力作為國際權力要素在國際競爭中的地位和作用日益提高。軟實力概念最早由哈佛大學約瑟夫·S·奈教授提出，一個國家的綜合國力由經(jīng)濟、軍事實力等表現(xiàn)出來的硬實力和由文化、意識形態(tài)吸引力等表現(xiàn)出來的軟實力兩部分構成。

“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”[1]。從功能角度看，中華文化展現(xiàn)著中國國家軟實力的說服作用、滲透能力和吸引力，是提高中國國家軟實力的基礎。近代以來大國更替規(guī)律表明，能否為國際社會帶來一種成熟且先進的價值觀念和文化形態(tài)很大程度上決定著這一國家在國際上的認同程度。在新時代的背景下，世界范圍內(nèi)的綜合國力競爭更加復雜和激烈，文化以其巨大的吸引力、感召力和不可替代的先導性在綜合國力競爭中發(fā)揮越來越重要的作用。民族復興未必以文化復興為前提，但是必然以文化復興為最高標志。我國要想成為21 世紀真正意義上的世界大國，實現(xiàn)社會主義文化強國的目標，就必須增強中華文化的普世性和世界認同，增強中華文化的親和力、吸引力、競爭力和影響力，不斷提升中國文化軟實力。

（二）增強文化活力推動世界和平發(fā)展的必然選擇

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！盵2]在世界文化發(fā)展史上，各個國家和民族的文化在相互交流中碰撞、在相互沖突中融合，也在相互學習和相互借鑒中得到創(chuàng)新。百里不同風，千里不同俗。如今人類生活在由不同文化、不同種族和不同社會制度所構成的世界里，各國人民早已在交流中結(jié)成了緊密聯(lián)系的命運共同體。世界上存在兩百多個國家和地區(qū)，任何一個國家的文化都不可能獨立存在。文化如水，潤物無聲。我們需要以寬闊的胸懷接納不同民族和地區(qū)的文化。正如梁啟超所說“道莫善于群，莫不善于獨。獨故塞，塞故愚，愚故弱；群故通，通故智，智故強”[3]。只有通過交流才能啟發(fā)民智，增強文化活力，從而推動世界和平發(fā)展。

中華文化是中華民族的精神標識和發(fā)展創(chuàng)新的力量源泉，同時也是世界文明體系的重要組成部分，中華文化秉承“和而不同”“天下為公”的和諧理念，所表達的和平、合作的世界形象有利于營造和諧發(fā)展的國際環(huán)境和氛圍，改善全球文化生態(tài)，積極推動國際社會的穩(wěn)定發(fā)展。

習近平總書記曾強調(diào)：“希望大家繼續(xù)弘揚中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動中外文明交流互鑒?！盵4]新時代，我們應堅持不懈地增強中國文化吸引力，讓中華文化在國際舞臺上散發(fā)出更加耀眼的光芒。

二、新時代中華文化吸引力建設的機遇

（一）東方大國形象提供歷史支撐

在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，勤奮智慧、善良勇敢的中華民族曾經(jīng)獨立創(chuàng)造出輝煌燦爛的東方文明，并通過與周邊民族的和平往來與友好交流，不斷博采眾長，推動著中華文化的新發(fā)展和新繁榮。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座精神富礦，不僅鑄就了輝煌的歷史，而且在今天依然發(fā)揮著智慧的光芒。最新發(fā)布的《中國國家形象調(diào)查報告2018》，調(diào)查涉及22 國家，受訪人數(shù)超過1 萬人。文化和旅游成為這次報告的亮點內(nèi)容。調(diào)查顯示最能代表中國文化的三個元素依次是中餐、中醫(yī)藥和武術。而海外民眾對中國的突出印象是歷史悠久、充滿魅力的東方大國形象，并且年齡越大的受訪者對此觀點認同度越高。報告結(jié)果表明，燦爛的東方文明對海外民眾仍然有很強的吸引力，為新時代增強中華文化吸引力奠定了歷史基礎。

（二）對外開放戰(zhàn)略提供政策支持

對外開放戰(zhàn)略最早適用于經(jīng)濟領域，隨著政策的施行逐漸帶動了其他領域的聯(lián)系。從20 世紀80 年代我們主張學習西方技術、管理經(jīng)驗，到新世紀加入世貿(mào)后推出的文化走出去戰(zhàn)略，再到新時代習近平總書記提出加快建設社會主義文化強國，增強文化軟實力的要求，不僅把提高文化開放水平對建設文化強國重要性認識提到了一個新的戰(zhàn)略高度,同時也為文化對外開放指明了前進方向。

2018 年《中國國際文化貿(mào)易發(fā)展報告》指出：我國文化產(chǎn)品和服務進出口總額較去年增長11.1%，且對外文化貿(mào)易規(guī)模不斷擴大，結(jié)構呈現(xiàn)優(yōu)化態(tài)勢。對外開放戰(zhàn)略使得中華文化向西方世界揭開了自己的神秘面紗，表現(xiàn)出一種雙向互動的交流。一方面，彰顯中華文化價值，努力消除中外誤解，向世界宣揚中國的發(fā)展理念；另一方面，了解外來文化的思維方式，從對方角度出發(fā)，真正做到以國際語言表達中國故事。對外開放戰(zhàn)略為增強中華文化吸引力注入新動力，增添新活力，拓展新空間。

（三）關于文化建設的重要論述提供理論指導

增強中華文化吸引力是一個偉大的事業(yè)，提高中華文化國際影響力是幾代人共同的奮斗目標。黨的十八大以來習近平總書記關于中華文化建設作了一系列重要講話，其中黨的十八屆三中全會強調(diào)要推動中華文化走向世界，全國宣傳思想工作會議提出，要提高中華文化吸引力，講好中國故事。這是對中華文化價值的科學闡釋，勾畫了中華文化的基本立場和輪廓，表達了對待中華文化和世界文化的態(tài)度，為推動中華文化走出去、世界深入了解中華文化提供了基本立足點和視角。黨中央的重要決議和習近平總書記的重要講話均表明，增強中華文化吸引力，實施文化強國戰(zhàn)略，已經(jīng)成為新時代國家建設與發(fā)展的重要任務。

（四）不斷發(fā)展的全球化進程提供交流空間

現(xiàn)代世界是一個日益開放的全球化世界。黨的十八大報告用“命運共同體”一詞來描述當今世界各個國家彼此割舍不掉斬切不斷的緊密關系，任何國家和民族都不可能回到自己生活的孤島。馬克思認為大工業(yè)生產(chǎn)促使地方性的小市場聯(lián)合成世界市場，從而將各國的歷史和文明也變成世界性的，使得人類社會相互溝通融合時代到來，全球化給世界各國的發(fā)展和進步提供了全新的交流空間。一方面，全球化的過程也是各國文化廣泛而頻繁的交流過程，促進了不同文明之間的理解和融合，使各國得以拋棄腐朽因素學習他國的文明成果；另一方面，全球化打破了阻礙國家之間交流的障礙，使世界變得更為平坦。為新時代中華文化走向世界提供了廣闊天地。

三、新時代中華文化吸引力建設面臨的挑戰(zhàn)

（一）中國模式與中國道路的吸引力有待繼續(xù)提高

關于中國模式的討論早在南方談話之后就開始了，不過當時多以“中國特色”為熱點話題，自從美國《時代》周刊前主編雷默在2004年發(fā)表《北京共識》之后，“中國模式”才引起國內(nèi)外學者的廣泛關注。經(jīng)過40 年的改革開放，中國社會已由開放初期的“面向世界”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭谌胧澜纭?，今天的中國已?jīng)處在世界之中，中國模式和中國道路也正日益走向世界舞臺中心。

作為一種需要不斷發(fā)展和完善的中國模式和中國道路，其在發(fā)展過程中面臨著各種勢力和多種因素的嚴峻挑戰(zhàn)。西方社會流行著一種唱哀中國的聲音，對中國的發(fā)展模式和效果存在懷疑，認為中國的經(jīng)濟實踐不符合西方經(jīng)濟發(fā)展的原理和規(guī)律，前途堪憂。另外，還有一些學者認為，根本沒有中國模式這一種說法，因為中國走過的路與別的國家走過的路重復，中國模式是被神話的概念。對于那些否認中國模式，“捧殺”中華文化的學者來說，一方面，是因為他們對中國模式了解不夠深入，慣于從自我中心主義的角度思考問題的西方人對中國存在偏見；另一方面，是對中國模式的恐懼，怕中國模式會對他們本國文化帶來沖擊，因此放大了中國模式的弊端，否定中國模式的意義。引申到文化上則表現(xiàn)為輕視或者蔑視中華文化，否認中華文化在國際世界的重要性。

（二）文化隔閡和防御仍然存在

今天世人的目光之所以聚焦到中國，是因為中國的發(fā)展對他們自身的未來生活和發(fā)展前景具有重大影響。沒有人懷疑中國經(jīng)濟發(fā)展對世界經(jīng)濟增長的巨大影響力。一直以來真正具有爭議的是中國經(jīng)濟發(fā)展的文化意義，或者換句話說中國經(jīng)濟增長對世界現(xiàn)有文明秩序的影響。面對日益發(fā)展的中國道路、中國經(jīng)驗，西方國家最為關注的是中國的文化價值觀會不會代替他們本來的價值觀，并因此出現(xiàn)了“中國文化威脅論”，認為具有活力的中國文化日漸構成對西方世界所信奉的平等、自由等價值觀念的威脅。

有學者認為，21 世紀是中國的世紀，如果說19 世紀英國靠經(jīng)濟統(tǒng)治世界，20 世紀美國靠軍事統(tǒng)治世界，那么21 世紀中國將靠文化統(tǒng)治世界。還有一些學者認為，要解決當今世界的各種矛盾和沖突，還應借鑒2500 年前的中國孔子。雖然世界上有許多學者對中華文化表現(xiàn)出了贊賞的態(tài)度，但他們對中華文化的吹捧恰巧為“中華文化威脅論”提供了理論依據(jù)，除了上述將中國描繪成對西方文明具有嚴重威脅的惡魔形象之外，西方媒體還往往傾向于丑化中國和中國人的形象。在西方國家的通俗文學和評論報道中，丑陋、陰險是用來形容中國人的常用語言。由于中西之間的文化隔膜，西方人對中國和中國人所形成的這種積習已久的刻板印象是根深蒂固的。

（三）中華文化國際宣傳方式有待改進

近年來，中國文化對外傳播事業(yè)取得了長足的進步和發(fā)展。據(jù)教育部統(tǒng)計，2018 年我國共接收了來自196 個國家和地區(qū)的近50 萬名外國留學生，比2017 年同比增加了3013 人，外國留學生數(shù)量的增加不僅體現(xiàn)了中國經(jīng)濟不斷增長的事實，而且進一步表明中國已經(jīng)成為亞洲的文化磁石。同時也涌現(xiàn)出“孔子學院”“中國文化節(jié)”等一批具有中國特色的文化產(chǎn)物，無不彰顯了中華文化對外傳播的成就。

然而不容忽視的是，相對于硬實力而言，中華文化仍處于短板狀態(tài)。在網(wǎng)絡和媒體方面，能在國際上發(fā)揮重大影響的媒體集團尚未形成。長期以來，中國共產(chǎn)黨堅信筆桿子的力量，甚至認為有時筆桿子比槍桿子更具影響力，因此在展現(xiàn)中國形象的方法上面以及在進行對外宣傳時，一定要掌握對宣傳工具的絕對控制。多年來，我國在對外進行文化傳播時，更偏重展覽、表演、舉辦活動等展現(xiàn)方式，這些活動往往都是以官方主辦或支持為主，毫無疑問通過宣傳的方式會提高我國文化的影響力，除此之外我們更應該認識到，文化有沒有吸引力關鍵看“內(nèi)功”，看文化本身所具有的魅力和能為別國所認同的價值觀，靠宣傳、灌輸這類硬性“送文化”的方式無法真正增強中國文化吸引力。

（四）展現(xiàn)國家形象的話語能力有待提高

就全球范圍的總體情況來看，我國文化貿(mào)易仍表現(xiàn)為逆差狀況，在各國文化交流中我國文化處于一種低勢能地位。中國的“弱話語權”現(xiàn)狀是影響中華文化吸引力不足的一個重要原因。話語權不等于表達權，通過表達使世人在認知和理解的基礎上認同和擁抱中國是檢驗我們話語權力的重要指標。

西方國家憑借自身優(yōu)越的經(jīng)濟實力和軍事實力在影響民眾時擁有一種話語霸權，而我們僅擁有一種“弱話語權”。雖然我們海外采編網(wǎng)絡和傳播平臺迅速拓展，信息內(nèi)容、營銷能力、人才隊伍等基礎建設取得了明顯的成績，但西強我弱的態(tài)勢依然如故。各國的歷史、文化背景雖然都不相同，但關于自由等基本價值理念追求是一致的，在提出世界性關注的問題方面能力還有所欠缺，在全世界公共產(chǎn)品規(guī)則制訂方面，我國的國際話語權尤其不夠,遠遠落后于美、英等國家。

四、新時代中華文化吸引力建設的路徑選擇

（一）增強文化自覺和文化自信，創(chuàng)造中華文化新價值

增強中華文化吸引力，推動文化走向世界需要增強文化自信和文化自覺，創(chuàng)造中華文化新價值。文化自覺概括地說就是文化的自我覺醒、反省和創(chuàng)建，沒有文化自覺就會失去制定文化發(fā)展的根基，就會因違背文化交流和輸出規(guī)律變得寸步難行。文化自信就是對本國文化的信心，一個對自己文化有充分信心的國家，就會有對自己文化進行理性審視的勇氣，從而擁有推動文化創(chuàng)新的自覺。

只有增強對本民族文化的自覺和自信，才能讓“中國模式”“中國道路”更有理論基礎，增強中國在國際活動中的底氣。另外，我國也要進一步創(chuàng)造中華新價值，探索能夠為世界普遍接受的國際價值觀念，在走向國際化的文化產(chǎn)品中，我們不能只宣傳別人的價值理念，憑借“孔子學院”或者其他行政手段的簡單推送，還遠遠不能獲得國際社會的承認和認可。我們國家也亟須從意識形態(tài)化研究確立共同價值理念，特別是能為國際社會普遍認可的、有一定感召力、吸引力的價值理念，為文化走出去注入一個靈魂，建立一個共同努力的方向和目標。

（二）提高中華文化國際貢獻度，為解決人類面臨的共同課題貢獻智慧

習近平總書記曾多次宣稱：“中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，同世界各國人民追求幸福生活的夢想息息相通”[5]，文化承載著一個國家的精神價值。在當前世界經(jīng)濟復蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)的大環(huán)境下，要增強中華文化的吸引力建設，打破西方國家形成的積習已久的刻板印象，就要提高中華文化在國際上的貢獻度，為解決全球問題貢獻智慧。讓世界各國人民觸摸中華文化脈搏，理解我們的制度理念和價值觀念，從而提高國際影響力。我國推行和平共處五項原則，并作為國際關系的準則，主要來源于中國古代的“和”“合”思想，同時，“一帶一路”“人類命運共同體”的提出得到世界上多數(shù)國家的贊同，因此，提高中國的國際貢獻度才能更好地加強中華文化的吸引力，消除文化隔閡和文化防御。

（三）轉(zhuǎn)變文化傳播方式，提升中華文化走出去的空間

習近平總書記在8·19 講話中明確強調(diào)，要創(chuàng)新對外宣傳方式，講好中國故事，傳播好中國聲音。如今的時代需要對文化進行適度的宣傳,在國際舞臺上如果不主動表達自己就會面臨被別人表達的風險，因此增強中華文化吸引力必須從轉(zhuǎn)變文化傳播方式著手。

目前，在增強中國文化國際吸引力方面政府處于主導地位，但在社會意識形態(tài)對立的形勢下，官方色彩過于濃重，會影響文化感召力的發(fā)揮。一是要改變政府主導文化走出去的方式。從依靠行政力量轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽啃姓α亢兔耖g力量，尤其要發(fā)揮企業(yè)和市場力量的主動性。推動中國文化由強力走出去到柔性走出去的轉(zhuǎn)變。二是堅持效果原則。文化走出去目的是尋求共識，增加認同，而不是看投入多少。在人人都是形象大使的時代，對外塑造中國形象，是全體國人應盡的責任和義務，通過社會力量、人民的力量等方式，推動建立全方位、多層次的中華文化現(xiàn)代傳播體系, 提高中華文化在國際社會的實際影響力, 力求發(fā)好“中國聲音”。

（四）提升國際話語權，深化對世界優(yōu)秀文化的開放吸收

增強中華文化吸引力，是根據(jù)我國目前的發(fā)展狀況、順應全球化趨勢而提出的國家戰(zhàn)略。針對中國在世界舞臺上的“弱話語權”地位，中國要強大起來，就必須要敢于學習和敢于吸收利用世界上的一切優(yōu)秀文化，“著力打造融通中外的新概念新范疇新表達”[6]。

當前我國建設先進文化，需要進一步加大利用世界先進文化的勇氣和謀略，在學習世界先進文化的同時，應堅持馬克思主義的文化立場，進一步提高鑒別世界先進文化的能力。要求我們對本國的歷史傳統(tǒng)和主流文化充滿自信的同時，能以開放和包容的胸襟虛心學習，研究世界人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。在學習研究的基礎上，積極借鑒吸納這些優(yōu)秀成分，通過中國故事傳達中國實踐和中國形象的真實面貌，還要加強中國故事和中國實踐的理論闡釋力度，并最終創(chuàng)造出既彰顯中國特色又凝聚世界共識的話語體系，從而使中外文化在水乳交融中真正實現(xiàn)和諧共處。