位 杰
(哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150025)
朱自清在《論標(biāo)語(yǔ)口號(hào)》一文中寫(xiě)到,現(xiàn)代標(biāo)語(yǔ)口號(hào)“不但要喚醒集體的人群或民眾起來(lái)行動(dòng),并且要幫助他們組織起來(lái)。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)往往就是這種集體運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)”[1]。根據(jù)《辭?!方忉專谔?hào)是供口頭呼喊,帶有綱領(lǐng)性和鼓動(dòng)作用的簡(jiǎn)短句子;標(biāo)語(yǔ)是為宣傳而張貼的詞句。簡(jiǎn)言之,標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)雖形式有異,但內(nèi)容相同,功能類似。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)作為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期的重要政治資源,是動(dòng)員群眾有效且高效的政治手段,是黨在一定歷史時(shí)期的行動(dòng)宣言和政治綱領(lǐng),黨的歷史也是一部標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文化的變革史??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,為了建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,達(dá)到同仇敵愾、抵御外敵的目的,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了許多具有綱領(lǐng)性和鼓動(dòng)性的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出的口號(hào)都是“真誠(chéng)”的,這種“真誠(chéng)”表現(xiàn)為:目的的純粹性,以抗戰(zhàn)團(tuán)結(jié)為目的;主體的廣泛性,以人民利益為核心;手段的平柔性,以情感渲染為手段。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族的主要矛盾已經(jīng)由階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)為民族矛盾,黨的中心任務(wù)也轉(zhuǎn)變到抗日救亡上來(lái),當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)階級(jí)成分復(fù)雜,黨派林立,各種利益集團(tuán)犬牙交錯(cuò),團(tuán)結(jié)是抗戰(zhàn)勝利的保障和前提,中國(guó)共產(chǎn)黨提出的所有口號(hào)都是以團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)為目的的。1935 年,毛澤東在《論反對(duì)帝國(guó)主義的策略》中指出當(dāng)前是大變革的前夜,黨的任務(wù)就是把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來(lái),成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線[2]。此后,隨著日本帝國(guó)主義的步步緊逼、民族矛盾的不斷加深,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“鞏固和平”“爭(zhēng)取民主”“實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”的三位一體口號(hào)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派的態(tài)度和政策也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,對(duì)其宣傳口號(hào)出現(xiàn)了由 “抗日反蔣”到“逼蔣抗日”再到“聯(lián)蔣抗日”的轉(zhuǎn)變。同時(shí),隨著中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想逐步深入發(fā)展,為了聯(lián)合更廣泛的階級(jí),中國(guó)共產(chǎn)黨提出的政權(quán)口號(hào)也由起初的“工農(nóng)共和國(guó)”到“人民共和國(guó)”再到“民主共和國(guó)”。這些轉(zhuǎn)變的背后都是中國(guó)共產(chǎn)黨立足中華民族的整體利益,力求以團(tuán)結(jié)求壯大,進(jìn)而取得抗戰(zhàn)的勝利。
中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性決定了黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出的口號(hào)都是以人民利益為核心的,這種以人民利益為核心,首先,表現(xiàn)在順應(yīng)民意。九一八事變以來(lái),中華民族危機(jī)不斷加深,在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻,中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)民意,根據(jù)時(shí)局的變化調(diào)整標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的方向和內(nèi)容,率先喊出了“停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日”的口號(hào),此后該口號(hào)在全國(guó)范圍內(nèi)得到廣大愛(ài)國(guó)群眾的廣泛認(rèn)可,成為響徹九州大地的民族呼聲。其次,表現(xiàn)在發(fā)展民生。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,物資匱乏,特別是進(jìn)入相持階段后,抗日根據(jù)地被敵人層層封鎖,加之國(guó)民黨推行反共政策以及自然災(zāi)害,敵后抗日根據(jù)地的民眾出現(xiàn)了嚴(yán)重的生存困難局面。為了緩解這種情況,1939 年,毛澤東提出了“自己動(dòng)手,豐衣足食,自己動(dòng)手,艱苦奮斗”的口號(hào),從此軍隊(duì)生產(chǎn)戰(zhàn)斗相結(jié)合,掀起了一股大生產(chǎn)的旋風(fēng)。此外,有的地方還提出了“增加生產(chǎn)改善人民生活”“提高生產(chǎn)勞動(dòng)熱忱,加緊生產(chǎn)”等有關(guān)改善民生的口號(hào),這些口號(hào)的提出極大調(diào)動(dòng)了解放區(qū)軍民的生產(chǎn)積極性,從而解決了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的糧食危機(jī),達(dá)到了豐衣足食的目的,為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也贏得了民心。最后,表現(xiàn)為維護(hù)“民益”。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,面對(duì)日軍瘋狂的掃蕩,中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位,維護(hù)人民的正當(dāng)權(quán)益,如在一些抗日根據(jù)地提出了“保護(hù)一切抗戰(zhàn)人民的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)”“改善人民生活,保護(hù)基本群眾的利益,調(diào)節(jié)各階級(jí)利益”等口號(hào)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)極富情感渲染性,切實(shí)增強(qiáng)了廣大民眾對(duì)于中華民族的認(rèn)同感。首先,樹(shù)立了民族危機(jī)意識(shí),激發(fā)了民眾的反抗情緒。如在1937 年七七事變發(fā)生以后,中國(guó)共產(chǎn)黨就提出了“全國(guó)同胞們!平津危急!華北危急!中華民族危急!只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn),才是我們的出路”的口號(hào)。這種口號(hào)使普通民眾產(chǎn)生一種國(guó)破家亡的危機(jī)感,從而從危機(jī)中激發(fā)斗志,參與到全民族抗戰(zhàn)中來(lái)。其次,表明了堅(jiān)持抗戰(zhàn)的立場(chǎng),增強(qiáng)了民眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的情感認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中始終堅(jiān)持積極抗戰(zhàn),如在1931 年九一八事變發(fā)生之后,在瑞金建立的中華蘇維埃共和國(guó)政府即刻向全國(guó)人民發(fā)出通電,提出“停止內(nèi)戰(zhàn),共御外辱”的口號(hào),中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)率先提出了抗戰(zhàn)的口號(hào),舉起了全面抗戰(zhàn)的大旗,表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)日態(tài)度和抗戰(zhàn)立場(chǎng),增強(qiáng)了身處民族危機(jī)尤其是在日占區(qū)民眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的情感認(rèn)同。最后,振奮了軍心,鼓舞了士氣,增強(qiáng)了斗志。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,軍隊(duì)的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)就像政治荷爾蒙一樣,加溫發(fā)酵,迸發(fā)出巨大的能量,成為提升戰(zhàn)斗力的催化劑,如八路軍戰(zhàn)士經(jīng)常喊出“打倒日本帝國(guó)主義”“日本人從中國(guó)滾出去”“為兄弟姐妹們報(bào)仇”等口號(hào)。
毛澤東在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)勝時(shí)期對(duì)于標(biāo)語(yǔ)口號(hào)給予極高的評(píng)價(jià),他指出,在大混亂的現(xiàn)局之下,只有積極的口號(hào)、積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾[3]??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在形式、內(nèi)容和實(shí)踐上具有優(yōu)勢(shì)性,在宣傳對(duì)象上具有明確且具體的針對(duì)性,并且突破了當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的局限性。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在宣傳形式、內(nèi)容和實(shí)踐上具有優(yōu)勢(shì)性。首先,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在形式上言簡(jiǎn)意賅,具有一定傳播性。研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)不難發(fā)現(xiàn),這些口號(hào)的篇幅較短,注重押韻對(duì)仗,讀起來(lái)朗朗上口,有助于工農(nóng)群眾口口相傳,從而有助于傳播。其次,在內(nèi)容上通俗易懂,具有一定鼓動(dòng)性。這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)沒(méi)有任何咬文嚼字,表達(dá)十分口語(yǔ)化、平民化,符合廣大工農(nóng)群眾的認(rèn)知和學(xué)識(shí)水平,它通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)境,提出滿足人們利益需求、情感需求的語(yǔ)句來(lái)引導(dǎo)受眾群體做出一定的肯定或否定行為[4]。在實(shí)踐上宣傳成本低,具有一定可操作性。相比于報(bào)刊、廣播等媒介需要高昂的傳播成本,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)書(shū)寫(xiě)工具簡(jiǎn)單,所需材料就地取材,這些口號(hào)被刻在石頭上,刷在墻上,甚至印在紙幣上,還有一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)被寫(xiě)入歌曲里,如 “沒(méi)有槍、沒(méi)有炮,敵人給我們?cè)臁钡目谔?hào)被寫(xiě)入歌曲《游擊隊(duì)歌》中。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的宣傳對(duì)象具有明確且具體的針對(duì)性。首先,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的宣傳對(duì)象具有針對(duì)性,即宣傳內(nèi)容要符合宣傳對(duì)象的心理,如針對(duì)偽軍提出了“中國(guó)人不打中國(guó)人”“歡迎偽軍同胞反正抗日”等標(biāo)語(yǔ)口號(hào);針對(duì)東北軍提出了“東北軍不打紅軍,紅軍不打東北軍”“同我們一起打回老家去”等口號(hào);針對(duì)汪精衛(wèi)為首的親日派集團(tuán)公開(kāi)叛國(guó)投敵,提出了“打倒?jié)h奸汪精衛(wèi)”“當(dāng)漢奸者殺無(wú)赦”“當(dāng)了漢奸,不得好死”等標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。其次,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)宣傳的范圍具有針對(duì)性,即標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的宣傳范圍既有全國(guó)性的,也有地方性的。如在中華民族危機(jī)日益嚴(yán)重,抗日救亡運(yùn)動(dòng)重新高漲的形勢(shì)下,提出了“建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的全國(guó)性標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。針對(duì)抗日根據(jù)地的抗戰(zhàn)形式,中共冀中區(qū)黨委宣傳部提出了“保衛(wèi)村莊,保衛(wèi)家鄉(xiāng),保衛(wèi)冀中,肅清村里的漢奸敵探”“鞏固冀中抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線秩序”等地方性標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。最后,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)發(fā)揮的效能具有針對(duì)性,即針對(duì)不同的目的提出不同的口號(hào),如為了使人民群眾積極參軍抗戰(zhàn),提出了“動(dòng)員優(yōu)秀人民參加八路軍”“保證冀中子弟兵團(tuán)經(jīng)常滿員”等標(biāo)語(yǔ)口號(hào),為了推動(dòng)邊區(qū)政府的經(jīng)濟(jì)和財(cái)政建設(shè),提出了“納稅是國(guó)民對(duì)于國(guó)家的光榮義務(wù)”“擁護(hù)邊區(qū)政府的財(cái)政經(jīng)濟(jì)建設(shè)”等標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)突破了當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的局限性。首先,突破了傳播媒介的局限性。當(dāng)時(shí)報(bào)刊、廣播等傳播媒介難以深入群眾。報(bào)刊和廣播是當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大傳播媒介,但是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)底層民眾,特別是廣大農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)生活水平低下、物資匱乏,報(bào)紙只能在大中城市發(fā)行售賣,所以農(nóng)村地區(qū)的民眾難以從報(bào)紙獲得訊息。此外,收音機(jī)不僅對(duì)于普通民眾,就是對(duì)于黨的部分地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)都是稀罕之物,所以傳播媒介的局限性使得標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在宣傳方面扮演重要角色。其次,突破了思想意識(shí)、知識(shí)水平的局限性。當(dāng)時(shí)中國(guó)底層民眾,尤其是農(nóng)民階級(jí),在那個(gè)動(dòng)蕩的年代很少有人接受教育,大都是文盲或半文盲,所以這就要求宣傳形式和內(nèi)容不能太復(fù)雜。最后,突破了階級(jí)、國(guó)別的局限性。中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族整體利益出發(fā),認(rèn)為抗戰(zhàn)要想取得勝利,必須認(rèn)清階級(jí)狀況,超越階級(jí)鴻溝,反對(duì)關(guān)門(mén)主義,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。此外,在1935 年,毛澤東就曾提出,國(guó)際援助對(duì)于現(xiàn)代一切國(guó)家一切民族的革命斗爭(zhēng)都是必要的[5],如在1939 年斯大林生日之際,毛澤東提出了“斯大林是中國(guó)人民的朋友”的口號(hào)。
實(shí)踐證明,中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利取得了事半功倍的效果,構(gòu)筑了積極正面的政黨形象,如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨不遺余力地利用標(biāo)語(yǔ)口號(hào)進(jìn)行輿論宣傳就沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),也就沒(méi)有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終形成。如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨利用口號(hào)標(biāo)語(yǔ)排除萬(wàn)難突破輿論封鎖,就無(wú)法爭(zhēng)取中間勢(shì)力的支持和同情,獲得國(guó)際援助,進(jìn)而整合社會(huì)力量,增強(qiáng)抗戰(zhàn)實(shí)力。
古語(yǔ)說(shuō):“口誅筆伐”,即用言論和文字來(lái)作為斗爭(zhēng)的武器。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨與日本帝國(guó)主義以及國(guó)民黨右派進(jìn)行了曠日持久的輿論戰(zhàn),這種輿論戰(zhàn)場(chǎng)策應(yīng)武裝戰(zhàn)場(chǎng),而在輿論戰(zhàn)場(chǎng)上標(biāo)語(yǔ)口號(hào)成為重要的思想武器,成為抗戰(zhàn)最終取得勝利不可忽視的重要因素。
標(biāo)語(yǔ)口號(hào)成為中國(guó)共產(chǎn)黨同日本帝國(guó)主義進(jìn)行輿論斗爭(zhēng)的重要武器。在抗戰(zhàn)期間,日本帝國(guó)主義不斷提出一些美化戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào),以麻痹民眾的思想,蒙蔽民眾的眼睛,為自己侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性辯護(hù)和造勢(shì),標(biāo)語(yǔ)口號(hào)成為中國(guó)共產(chǎn)黨揭露日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的險(xiǎn)惡企圖、對(duì)日進(jìn)行輿論反擊的重要思想武器。如針對(duì)“建立大東亞共榮圈”“侵華是為救中國(guó)民眾”“日中親善”“親日是中國(guó)民眾的需要”“堅(jiān)固日華思想親善運(yùn)動(dòng)”等口號(hào),中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”“全國(guó)同胞們!平津危機(jī)!華北危機(jī)!”的口號(hào),使普通民眾樹(shù)立起民族危機(jī)意識(shí),激發(fā)抗日救亡的斗志。
標(biāo)語(yǔ)口號(hào)成為中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨進(jìn)行輿論斗爭(zhēng)的重要武器。在抗戰(zhàn)期間以蔣介石為首的國(guó)民黨抗戰(zhàn)立場(chǎng)搖擺不定,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)成為中國(guó)共產(chǎn)黨譴責(zé)國(guó)民黨右派、投降派消極抗戰(zhàn)言論的重要武器。如蔣介石在抗戰(zhàn)初期實(shí)行不抵抗政策,提出了“攘外必先安內(nèi)”的反革命口號(hào),中國(guó)共產(chǎn)黨從大局出發(fā)提出了“停止抗戰(zhàn),一致對(duì)外”的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)予以反擊,贏得民心,在輿論場(chǎng)上獲得主動(dòng)權(quán),國(guó)共兩黨最終走向聯(lián)合。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后,國(guó)民黨不斷制造反共摩擦,特別是在1939年國(guó)民黨五中全會(huì)后,反共輿論甚囂塵上,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“堅(jiān)持抗戰(zhàn),反對(duì)投降”“堅(jiān)持團(tuán)結(jié),反對(duì)分裂”“堅(jiān)持進(jìn)步,反對(duì)倒退”三大口號(hào)。這三大口號(hào)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)起導(dǎo)向作用,使社會(huì)各界的廣大群眾認(rèn)識(shí)到國(guó)民黨的反共陰謀。
毛澤東曾說(shuō)“辦法是跟著方針來(lái)的”[6],對(duì)于標(biāo)語(yǔ)口號(hào)而言也是跟著黨的方針政策來(lái)的。黨的方針政策的宣傳之所以能夠深入人心,并且能夠推動(dòng)政策的貫徹和實(shí)施,這在一定程度上歸功于標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的助力作用,抗日根據(jù)地的群眾曾經(jīng)形象地說(shuō),“只要八路一進(jìn)莊,方針政策寫(xiě)滿墻”。
標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策宣傳的重要途徑。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠取得最終的勝利,是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,而標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成方面發(fā)揮了重要的作用。面對(duì)以蔣介石為首的國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的舉棋不定,中國(guó)共產(chǎn)黨立即表明自己的抗戰(zhàn)立場(chǎng),舉起了抗戰(zhàn)的旗幟,提出了“反對(duì)妥協(xié),一致抗日”的口號(hào)。在國(guó)共合作正式達(dá)成后,中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清國(guó)民黨搖擺不定的抗戰(zhàn)立場(chǎng),汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在處理國(guó)共兩黨關(guān)系上提出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主”的口號(hào),保持了黨在國(guó)共合作中的獨(dú)立性,爭(zhēng)取了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的主動(dòng)權(quán)。此外,為了團(tuán)結(jié)更大范圍的階級(jí)參加抗戰(zhàn)[7],在對(duì)中國(guó)各個(gè)階級(jí)的抗戰(zhàn)立場(chǎng)進(jìn)行正確分析后, 1938 年,中共六屆六中全會(huì)上中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力,爭(zhēng)取中間勢(shì)力,孤立頑固勢(shì)力”的口號(hào),目的是為了堅(jiān)持、鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是黨的軍事戰(zhàn)略和政策宣傳的重要途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上頻頻獲勝,很大一部分原因是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng),而這些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有很多正是以標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的形式傳達(dá)到基層部隊(duì)的。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)軍隊(duì)中士兵的知識(shí)水平低,而這些口號(hào)通俗易懂,在利于傳播的同時(shí)恰好能夠使基層指戰(zhàn)員理解應(yīng)用,如提出了“獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”“保存自己,消滅敵人”“保存自己,發(fā)展自己”,針對(duì)游擊作戰(zhàn)提出了“集中大力,打敵小部”“化整為零”的口號(hào)。此外,中國(guó)軍隊(duì)的勝利除了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用外,還能夠感化敵人,進(jìn)而爭(zhēng)取敵人,如提出了“瓦解敵人,寬待俘虜”,這個(gè)口號(hào)很大程度上感化了許多日本戰(zhàn)俘,甚至有些戰(zhàn)俘在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教育感化后主動(dòng)加入抗擊日本法西斯的反戰(zhàn)陣營(yíng),這同時(shí)也在國(guó)際上贏得了普遍贊譽(yù)。
毛澤東在《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》一文中指出,只要四億五千萬(wàn)同胞一齊努力,最后的勝利是屬于中華民族的[8]。在十大救國(guó)綱領(lǐng)中也鮮明地提出了要進(jìn)行“全國(guó)人民總動(dòng)員”“全國(guó)軍事總動(dòng)員”以及“抗日的外交政策”。為了貫徹這些綱領(lǐng),中國(guó)共產(chǎn)黨提出了許多標(biāo)語(yǔ)口號(hào),成為凝聚中華民族抗日救亡力量的重要手段。
標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是黨進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員、凝集社會(huì)力量的重要手段。社會(huì)動(dòng)員,一方面是動(dòng)員人民群眾支持抗戰(zhàn)。毛澤東說(shuō),革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng),只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)[9]。中國(guó)共產(chǎn)黨敢于、善于發(fā)動(dòng)人民群眾,依靠人民群眾的力量去擊敗日本侵略者。中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)離不開(kāi)人民大眾的支持,為了獲得群眾對(duì)敵后抗戰(zhàn)的擁護(hù)和支持,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“軍民是勝利之本”“有力出力,有錢出錢,有槍出槍,有知識(shí)出知識(shí)”等口號(hào)。另一方面是拉攏中間勢(shì)力,進(jìn)行超越階級(jí)的動(dòng)員。1935 年,毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中論述有關(guān)“人民共和國(guó)”口號(hào)提出的原因時(shí)指出,日本侵略的情況改變了中國(guó)的階級(jí)關(guān)系,不但小資產(chǎn)階級(jí)而且民族資產(chǎn)階級(jí)有了參加斗爭(zhēng)的可能[10]。也正是因?yàn)檫@樣,中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)中間勢(shì)力抗日意志不堅(jiān)定的情況,提出了許多爭(zhēng)取中間勢(shì)力的口號(hào),用以跨越階級(jí)鴻溝,壯大抗日力量。
標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是黨進(jìn)行軍事動(dòng)員、凝聚軍事力量的重要手段。軍事動(dòng)員,一方面是動(dòng)員群眾參軍。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期,戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)嚴(yán)峻,隨著紅軍的整編,兵員嚴(yán)重不足,急需廣大人民群眾來(lái)擴(kuò)充兵員,在這種形勢(shì)下,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一系列動(dòng)員群眾參軍、加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍的口號(hào),如提出了“動(dòng)員優(yōu)秀人民參加八路軍”的口號(hào)。在這種口號(hào)的鼓舞下,廣大群眾積極參軍,如地處冀中平原滹沱河畔的革命老區(qū)深澤,一個(gè)不到13 萬(wàn)人口的小縣里,8 000 余名深澤兒女踴躍參軍,呈現(xiàn)出父母送兒子、妻子送丈夫上戰(zhàn)場(chǎng)的感人情景,從而壯大抗日軍隊(duì)力量,增強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力。另一方面,這種軍事動(dòng)員是動(dòng)員中國(guó)當(dāng)時(shí)的其他軍事力量投入到抗戰(zhàn)中去,用于增強(qiáng)整個(gè)中國(guó)的國(guó)防力量,如提出了“動(dòng)員全國(guó)陸海軍,實(shí)行全國(guó)抗戰(zhàn)”“實(shí)現(xiàn)一切抗戰(zhàn)軍隊(duì)的平等待遇”等口號(hào)。此外,積極爭(zhēng)取外援,獲取國(guó)際力量對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的幫助。中國(guó)共產(chǎn)黨正確的宣傳方針為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)取到了許多海外華僑和外國(guó)友人的幫助,甚至軍事上的援助,為推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利凝聚了有生力量。