堅定文化自信，讓傳統(tǒng)文化“流行”起來

杜雪嬌 趙黎明

（長春中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長春 130117；吉林交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，吉林長春 130012）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神以及道德規(guī)范，與時代要求契合，推動繼承創(chuàng)新，讓中華文化魅力永久，展現(xiàn)時代風(fēng)采。傳統(tǒng)文化作為華夏民族的靈魂，有著悠久的歷史與豐富的內(nèi)容，它是我們的精神寶庫。在市場經(jīng)濟與全球化的影響下，傳承傳統(tǒng)文化，建成具有中國特色的先進文化，已經(jīng)成為民族復(fù)興的重要途徑①之一。因此，我們要充分利用文化元素，提高先進文化的感召力、吸引力與凝聚力，推動社會主義實現(xiàn)文化繁榮主線。

一、傳統(tǒng)文化的“流行”面臨意識、教育、創(chuàng)新、保障多方困境

第一，傳統(tǒng)文化傳承主體意識淡薄。一方面，受全球化的影響，以歐美為主導(dǎo)的資本主義文化體系正在沖擊著中國傳統(tǒng)文化，西方價值體系與價值觀以文化產(chǎn)品的形式向中國滲透，不僅消解了國內(nèi)文化認同，在一定程度上也抹殺了我國優(yōu)秀的文化基因。另一方面，群眾、文化部門乃至政府缺少傳承傳統(tǒng)文化的意識，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素被西方盜用，并扭曲詮釋，這對于我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展非常不利。

第二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育薄弱。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育是關(guān)鍵，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一直處在邊緣狀態(tài)，對傳統(tǒng)文化缺少客觀、全面的認識，何為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容單一、師資薄弱、課程體系不科學(xué)、教育方式單一、途徑陳舊，受理性主義影響，傳統(tǒng)文化的學(xué)科地位非常薄弱，課程設(shè)計不合理，都是當(dāng)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育亟待解決的問題。

第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式受限。雖然近幾年也開展了很多關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的活動，也收到了很好的反響，但并沒真正體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，傳承方式受限。在功利性與現(xiàn)實性的雙重影響下，外加傳承人員自身素養(yǎng)不夠，造成了部分傳承人員對傳承工作認識不到位、積極性不高、動力不足等問題②。對此，必須創(chuàng)新傳播方式，讓傳統(tǒng)文化與新媒體平臺結(jié)合在一起，發(fā)展青年人喜聞樂見的文化傳承方式，如，2019 年播放的《中華詩詞大會》就是其中成功的典范。

第四，傳統(tǒng)文化傳承保障體系不夠完善。近幾年，黨與政府高度關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承工作，并且加大了對傳統(tǒng)文化的投入與扶持力度。但就現(xiàn)實來看：雖然中央有財政投入，但和傳承傳統(tǒng)相比依然是杯水車薪。地方政府在引入民營資本時，缺少法律和政策支持，很難發(fā)揮民營單位在傳承傳統(tǒng)文化中的支撐作用。另外，由于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化偏低、缺少法律與制度保障，很多工作落實不到位。

二、提升傳統(tǒng)文化傳承主體文化自覺，發(fā)揮傳承主體作用

首先，提高傳統(tǒng)文化認同和自覺。開展文化反思，將傳統(tǒng)文化放在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型環(huán)境中，思考哪種文化才能推進人類文明發(fā)展，從而產(chǎn)生文化自覺性；通過推進傳統(tǒng)文化群眾化進程，引導(dǎo)群眾認識真正的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過文化灌輸與再解釋，推進傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。同時，提高青少年對傳統(tǒng)文化的認同感，讓他們在學(xué)習(xí)中，樹立文化自尊與自信，主動承擔(dān)起傳承文化的責(zé)任③。

其次，堅持和加強中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位既是歷史形成，也是群眾考驗后的結(jié)果。我們要將社會主義、共產(chǎn)主義價值觀與中國本土文化價值觀相協(xié)調(diào)，在傳統(tǒng)文化教育中處理好西學(xué)與國學(xué)比例。同時，建成一支能力強、作風(fēng)硬、敢擔(dān)當(dāng)?shù)年犖?，充分發(fā)揮文化戰(zhàn)線組織作用，推動傳統(tǒng)文化在群眾與基層間的傳承。

最后，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。第一，形成權(quán)威的政府管理體系，激發(fā)政府導(dǎo)向功能，增強行政管理，提高群眾文化自覺性，將傳承文化落到實處。第二，健全黨政管理、分工負責(zé)、組織規(guī)劃等工作機制，明確責(zé)任，努力做到責(zé)任與目標(biāo)統(tǒng)一，形成全民族協(xié)調(diào)的文化發(fā)展氛圍。以此來充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，為傳統(tǒng)文化“流行”營造良好的支撐環(huán)境。

三、豐富傳統(tǒng)文化傳承方式，推進文化教育進程

首先，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)性作用。以習(xí)近平講話精神為指引，始終堅持立德樹人、自由發(fā)展的原則，將傳統(tǒng)仁愛作為主線，重視傳統(tǒng)人文與自然科學(xué)的統(tǒng)一，提高群眾的人文關(guān)懷與理性思維能力；以自然哲學(xué)為出發(fā)點，讓公民社會建設(shè)與傳統(tǒng)游戲文化結(jié)合在一起，打造良好的傳承傳統(tǒng)文化氛圍。

其次，開發(fā)和完善媒介傳承方式。充分利用新媒體傳承方式，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容，打造群眾喜聞樂見的作品。第一，支持數(shù)字媒體對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，在政策頒布、行政立法、管理制度上給予支持。第二，讓中國文化典籍進行數(shù)字化開發(fā)，積極培育傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，挖掘并利用新媒體傳承傳統(tǒng)文化。

最后，發(fā)揮文化場館的傳承作用。第一，增加場館數(shù)量，加大對文化館建設(shè)的扶持力度，鼓勵民間做好文化館建設(shè)工作。第二，明確主題、科學(xué)規(guī)劃，做好文化館內(nèi)涵建設(shè)，結(jié)合文化館功能主題，提高文化館文化傳承價值。第三，統(tǒng)籌文化館城鄉(xiāng)建設(shè)，做到有所側(cè)重與統(tǒng)一，提高文化傳承的影響力與輻射力。

四、促進傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，提高國內(nèi)國際影響力

首先，強化文化整合，構(gòu)建中國特色社會主義新的文化體系。在大同理想、人文主義與唯物主義的影響下，讓文化資源有機的融匯在一起，形成新的文化體系。在價值觀上，將優(yōu)秀的民族精神、人文精神，與西方優(yōu)秀的發(fā)展理念融合，最終形成和諧、自強的民族氣質(zhì)。在物質(zhì)層面，以馬克思主義為引導(dǎo)，從中國五千年文化遺產(chǎn)與當(dāng)代社會建設(shè)成果中，提煉出富強、幸福、發(fā)展的中國形象。

其次，通過文化比較和借鑒，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文化比較承載著進化文化的責(zé)任，通過文化比較，能興利除弊，充分挖掘文化元素，融入傳統(tǒng)文化體系，讓中國傳統(tǒng)文化成為先進文化。因此，我們要結(jié)合中國國情，以優(yōu)良傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，將馬克思主義作為指導(dǎo)，堅持發(fā)展信念與方針，打造安全的國家文化防線。

最后，積極實施文化“走出去”戰(zhàn)略，拓展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第一，立足國情，擬定傳統(tǒng)優(yōu)秀文化引進來與走出去戰(zhàn)略。第二，打造多元文化渠道，加大媒介傳播，提高社會組織與民間個人積極性，形成全覆蓋、寬視角的文化交流局面。第三，創(chuàng)新文化傳播形式，提高傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力與影響力，形成公有制為主、多種所有制共同發(fā)展的局面。

五、加強傳統(tǒng)文化傳承制度化建設(shè)，構(gòu)建文化保障體系

首先，加強文化立法。第一，做好對傳統(tǒng)文化的歸納與整理工作，明確法律保護內(nèi)容，制定民間保護、文化傳承、思想保護等各種法律體系，清楚文化傳承的重難點。第二，分清傳承客體與主體間的義務(wù)與責(zé)任，確保傳承客體、主體與內(nèi)容在法律上的地位權(quán)利。第三，在民間與政府文化傳承中形成有效的保護機制，界定政府權(quán)利與責(zé)任，規(guī)定政府參與內(nèi)容與范圍，通過建立傳統(tǒng)文化安全防御體系，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不受資本主義文化糟粕的影響，讓廣大群眾自覺的參與到維護文化安全的工作中，用高度的文化責(zé)任感，傳承傳統(tǒng)中國文化，打造出與世界文化交流合作的空間。

其次，建立道德制約機制。通過社會輿論幫助群眾規(guī)避行為，打造良好的文化傳承環(huán)境。社會輿論展現(xiàn)了道德他律的積極性與作用，傳承傳統(tǒng)文化，打造先進的社會主義文化，需要借助社會輿論指引群眾思想與心理變化。利用社會輿論在社會形成的道德約束力，幫助群眾調(diào)整自身行為、語言和思想。同時，借助道德榜樣引領(lǐng)群眾規(guī)范自身觀念與行為，從而形成良好的文化傳承氛圍。將道德榜樣作為傳承優(yōu)秀文化的體現(xiàn)，它是建設(shè)先進文化的標(biāo)桿，是傳統(tǒng)理想完美道德的綜合展現(xiàn)。不僅能加快傳統(tǒng)文化的傳承力度，提高傳統(tǒng)文化影響力，同時也是推進社會發(fā)展的重要途徑。

最后，樹立安全文化意識，抵制霸權(quán)文化。國家文化安全，關(guān)系著國家文化形象、文化主權(quán)、民族精神、綜合國力等戰(zhàn)略問題，在全球化建設(shè)的當(dāng)下，文化安全已經(jīng)成為影響國家與民族發(fā)展的重點。第一，始終堅持馬克思主義指導(dǎo)，做好文化改革，推進中國特色的社會主義建設(shè)步伐，提高民族創(chuàng)造力，打破僵化的思維，更新民族觀念，實現(xiàn)人類文明共同發(fā)展。第二，優(yōu)化國家文化安全預(yù)防體系。明確預(yù)警對象，加快文化市場監(jiān)管力度，積極借鑒國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗，做好文化安全的研究工作，形成符合中國國情的安全文化預(yù)防機制。

注釋：

①李晶晶.新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展探析[J].勞動保障世界，2018（20）：70-70.

②李晶晶.新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展探析[J].勞動保障世界，2018（20）：70-70.

③郭萬超，孟曉雪.中華傳統(tǒng)文化傳承和弘揚存在的主要問題[J].人民論壇，2017（2）：86-89.