淺談白局在職業(yè)學校學生社團中的傳承與發(fā)展

蔡迎迎

摘 要：白局是南京地區(qū)的古老曲種，產生于明清時期的云錦織房中，說的是正宗的城南老南京話，唱的是明清俗曲和江南民調，曲種收調眾多，唱腔豐富，又稱“百曲”。隨著時代發(fā)展，國家對傳統(tǒng)文化越來越重視，白局又有了新的發(fā)展。以南京金陵高等職業(yè)技術學校群英白局社為例，探究白局在高職學校旅游專業(yè)學生社團中的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：白局；職業(yè)學校；學生社團

1 白局的歷史與現(xiàn)存情況

1.1 白局的鼎盛時期

白局產生于云錦機房，云錦工人在辛勤勞動之中，一唱一和，說身邊的日常生活，講稀奇古怪的事物，談金陵四十八景。隨著織錦業(yè)的發(fā)展，在明清時期，白局的創(chuàng)作內容更豐富，創(chuàng)作出了《采仙桃》《金陵四十八景》《十二月花名》《八仙過?！返惹?。白局在該時期也因南京味兒足，贏得廣大市民的青睞，白局走出云錦機房，走進茶館、飯館等服務場所，一時間贏得了廣大老百姓的青睞，白局的發(fā)展進入鼎盛時期。

1.2 白局的衰落時期

清朝滅亡后，伴隨著中國的連年戰(zhàn)亂，中國的經濟政治文化受到破壞，民不聊生?？楀\業(yè)迅速衰退，南京云錦業(yè)瀕臨滅亡，南京白局也陷入了傳唱人越來越少、即將失傳的局面。到了新中國建國初期，南京市曾經成立過南京白局劇團，但由于當時白局創(chuàng)作的劇本多數是諷刺或幽默小品，與社會發(fā)展主流不符，沒有引起很大反響，白局劇團也很快就解散了。

1.3 白局的復興時期

改革開放后，白局的發(fā)展進入復興時期。南京市人民政府開始努力搶救這一瀕臨失傳的古老曲種，成立白局藝術團，在白局老藝人們的努力整理和挖掘下，形成了較為系統(tǒng)和完整的白局體系。2007年白局被列為第一批江蘇省非物質文化遺產，2008年入選第二批國家級非物質文化遺產。

1.4 白局現(xiàn)今在職業(yè)學校的發(fā)展情況

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，提出了中國特色社會主義植根于中華文化沃土、堅定文化自信、促進文明交流互鑒、構建人類命運共同體等一系列著名論斷。對于白局這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，各界也十分重視，尤其是南京的各個學校。以南京金陵高等職業(yè)技術學校為例，自2008年成立群英白局社，至今已有十多年時間，以該社團活動為載體，白局在學校學生中普及率提高。為了進一步研究白局如何以社團為載體在職業(yè)學校學生中進行傳承與發(fā)展，本研究選取學校各專業(yè) 200名在校學生進行了問卷調查，總結目前白局在職業(yè)學校中的傳承與發(fā)展情況，具體如下。

（1）學生對白局的認識不深。根據問卷調查數據，學校85%以上的學生知道白局。他們知道白局的途徑主要是學校社團活動、電視媒體報道、觀看表演、周邊親友介紹等。隨著國家、社會、學校對白局等傳統(tǒng)文化越來越重視，很多學生都聽說過或者知道白局這種傳統(tǒng)的說唱藝術。但是很多同學對于白局具體是什么、唱什么、怎么唱并不了解，甚至會有學生會將白局與其他戲曲混為一談，這說明學生對白局的認識只停留在聽說的層面，對白局的認識并不深[1]。（2）學生對白局的學習興趣不足。由于白局特殊的表演形式以及目前白局說唱時多使用一些南京俚語，年輕的職業(yè)學校學生學習興趣不足，調查的學生數據顯示，32.5%學生表示對學習白局感興趣，21%的學生表示愿意嘗試，而46.5%的學生表示不感興趣。隨著普通話的普及，再加上流行音樂的傳播，年輕學生覺得學習白局有困難，因而缺乏學習的興趣。（3）學生對白局的學習連續(xù)性不強。目前，學校主要以每周兩次的社團活動為載體，為學生提供系統(tǒng)學習白局的機會，但是由于師資以及教室的局限，還無法廣泛進行白局授課，所以，很多學生只能進行為期一年的系統(tǒng)性的白局學習。還有部分參加白局社團的學生在實習后或者畢業(yè)后就中斷了白局的學習。所以，學生學習白局的連續(xù)性不強。

2 在職業(yè)學校學生中傳承白局的意義

目前，白局在社會中的認可度還不夠廣泛，很多職業(yè)學校學生認為學習白局沒有價值和意義。其實，白局作為一種國家級非物質文化遺產，其本身就是一本“活的歷史書”。這本“活的歷史書”記載著南京的本土語言，記載著南京人的生活日常、南京古老的文化，也記載著南京的時代變遷。南京白局這本“活的歷史書”本身就具有深遠的文化價值，在職業(yè)學校中進行發(fā)展與傳承對于學生來說更是具有多方面的育人功能[2]。

2.1 對學生具有思想教育功能

作為一種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產，白局對于現(xiàn)代中職學生具有一定的思想教育功能。中職學生正處在一個思想道德、價值觀逐漸構建、逐漸成熟的關鍵時期，但是由于受到社會中復雜的價值導向影響，他們容易出現(xiàn)價值選擇上的錯誤。白局中許多優(yōu)秀作品都設計宣傳正確的思想道德、價值觀內容。例如，《家風頌》中宣揚的“孝老愛親、與人為善、嚴于律己、明事謙讓”等家庭美德、《秦淮兩岸好人多》中贊美的秦淮兩岸中的好人好事、《八禮四儀》中強調的八禮四儀等社會主義核心價值觀內容，讓學生在學習白局的過程中，逐漸樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

2.2 對學生具有文化引領功能

在古代，白局在一定程度上發(fā)揮新聞媒介的作用，老百姓通過白局可以了解南京的文化，白局也是人們研究當時社會歷史的重要載體。白局的一些傳統(tǒng)曲目內容涉及金陵美景、秦淮美食、歷史傳統(tǒng)、節(jié)慶民俗、方言俚語等南京人生活的方方面面。例如《機房苦》中講到了云錦織房中工人勞作的不易，讓同學們了解美麗的云錦背后的故事，《數橋》中唱到的南京的鴿子橋、老虎橋、寶塔橋、螺絲橋、中山橋、大中橋、小粉橋等，讓同學們領略南京的橋文化。現(xiàn)在的中職學生對自己的家鄉(xiāng)、國家的傳統(tǒng)文化了解不深，通過學習白局，使他們了解南京的風土人情，了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并使他們愛上中華傳統(tǒng)文化[3]。

2.3 對學生具有職業(yè)素養(yǎng)提升功能

白局的學習，不僅是一種文化的學習，也是一種素養(yǎng)的培養(yǎng)。學習白局的過程中對中職學生的職業(yè)素養(yǎng)也有提升的作用。以旅游專業(yè)的同學為例，很多同學在學習白局前對自己不自信，不敢開口唱，更不要提上臺表演，平時上專業(yè)課練習導游詞時也不夠自信大方。但通過白局的學習，鍛煉了他們的臺風，提升了他們的自信，再上臺時也是落落大方，這在一定程度上對他們未來工作中的導游詞講解能力也有提升作用。另外，白局的很多曲目都跟南京地方景點有關，例如《我的家鄉(xiāng)在南京》《城門頌》《南京南京我愛你》，學習白局的過程也是補充專業(yè)知識的過程。

3 以學生社團為依托傳承與發(fā)展白局的途徑

鑒于白局對中職學生的各項發(fā)展都具有重要意義，南京金陵高等職業(yè)技術學校在2008年將白局引入校園，以社團形式傳承白局，成立群英白局社，至今已有十年時間，在這一過程中學校也摸索出一些以學生社團為依托傳承與發(fā)展白局的途徑。

3.1 豐富社團活動，提升學生對白局的興趣

搭建豐富的社團展示平臺，通過不同的校園文化活動、校外實踐活動讓學生接觸白局，更讓學生提升對白局的興趣。學校的晨會、校園文化藝術節(jié)、五四表彰、社團巡演等都是白局社團展示的平臺。在校外，白局社團的學生也在南京博物院、南京民俗博物館等傳統(tǒng)景點進行白局研學活動。在活動過程中獲取滿足感、成就感。另外，很多學生對白局不感興趣主要是因為白局原本較為古板的表演形式和內容。針對這一點，學校社團聘請黃玲玲老師結合時下年輕人喜歡、關注的內容對白局曲目進行改編，例如，《八禮四儀》等，歌詞朗朗上口，符合現(xiàn)代青年學生的興趣愛好。

3.2 系統(tǒng)校本學習，加深學生對白局的認識

以往很多時候，學生對白局的學習都是雜亂無章的，“東一榔頭，西一棒槌”，因而學生對白局的認識也比較淺薄。對此，學校可以根據學生實際，編寫適合學生使用的白局校本教材，以加深學生對白局的系統(tǒng)認識。以金陵高職校的群英白局社為例，學校聯(lián)合江蘇省白局傳承人黃玲玲老師以及學校的專業(yè)老師，編寫了南京白局的校本教材。該教材深入淺出，從“白局的簡介”開始，系統(tǒng)介紹了白局的歷史、白局的演繹工具、白局的傳承意義，并且結合學校學生所學專業(yè)，把曲目進行分類，讓學生在學習的過程中，能結合未來職業(yè)需求，加深對白局的認識。

3.3 培養(yǎng)白局傳承人，延續(xù)學生對白局的傳承

白局的傳承需要一代又一代新鮮的血液，需要一代又一代的年輕人加入到白局的傳承工作中去，不能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化失傳。學?？梢砸陨鐖F為載體，培養(yǎng)新一代的白局傳承人，使其在日常生活中向自己身邊的人傳播白局，甚至在金陵高職校的白局社團中還走出了專業(yè)的白局演員，將白局的傳承作為自己的終身職業(yè)。

[參考文獻]

[1] 于彩玲.論大學生社團的思想政治教育功能[J].淮南職業(yè)技術學院學報，2019，19（3）：36-38.

[2] 張香君.南京白局在大學生社團中的實踐可行性研究[J].大眾文藝，2019（3）：190-191.

[3] 薛雷.南京白局傳承構想[J].南京藝術學院學報：音樂與表演版，2016（4）：84-88.

Research on the inheritance and development of Baiju in vocational school student associations： taking Nanjing Jinling Technical Vocational College Qunying Baiju Association as an example

Cai Yingying

（Nanjing Jinling Technical Vocational College， Nanjing 210022， China）

Abstract：Baiju is an ancient song species in Nanjing area， which was produced in the brocade weaving room of Ming and Qing dynasties， and said the authentic old Nanjing dialect in the south of the city， singing the folk songs of Ming and Qing dynasties and the Jiangnan opinion polls. There are many kinds of tunes and rich singing styles in the Baiju， which is also called “Baiqu”. With the development of the times and the attention of the state to traditional culture， the Baiju has a new development. Taking the group of Baiju Association of Nanjing Jinling Technical Vocational College as an example， this paper probes into the inheritance and development of Baiju in the student association of tourism major in higher vocational schools.

Key words：Baiju； vocational school； student association