不忘初心，不負(fù)使命

林冬梅

摘要：教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。法國(guó)作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功教給學(xué)生任何東西?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo)，縱然你的理論再高，教育形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無根之木、無源之水。所以作為新時(shí)代教師，提高教師素養(yǎng)，提高教師師德師風(fēng)顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：高尚人格;言傳身教;心中有愛;傾注感情

早在黨的十九大上，習(xí)近平總書記便說過：“不忘初心，牢記使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！蔽冶阍谙胱鳛槿嗣窠處煹奈覀兊某跣暮褪姑质鞘裁茨兀吭瓉硎遣煌貛煹聨燂L(fēng)的初心以及不負(fù)時(shí)代所給予我們的立德樹人的使命。也正是這個(gè)初心和使命激勵(lì)著我們?nèi)嗣窠處煵粩嗲斑M(jìn)，培養(yǎng)一批批優(yōu)秀學(xué)子，向祖國(guó)輸送一批批國(guó)之棟梁。

那么我們應(yīng)該如何做才能做到不忘初心，不負(fù)使命呢？如何盡到教師的職責(zé)，做到為人師表，問心無愧呢？

一、高度職責(zé)心

首先我覺得應(yīng)該得有高向的人格，用自己的人格魅力去影響學(xué)生。正如盧梭所言：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！辈恢滥闶欠襁€記得5.12汶川大地震的譚千秋老師？在地動(dòng)山搖的時(shí)刻，他弓著身子，張開他的雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，磚塊、水泥板重重地砸在他的身上，縱使他被砸得血肉模糊，依然死死地護(hù)著他身下地四個(gè)學(xué)生，就猶如護(hù)衛(wèi)著小雞的母雞，最后把生的希望留給了他的四個(gè)學(xué)生。我們說逃生是人的一種本能，當(dāng)有危險(xiǎn)的時(shí)候我們第一反應(yīng)會(huì)立刻選擇逃跑，但是譚老師，他沒有！他清楚意識(shí)到自己的職責(zé)，此時(shí)此刻他意識(shí)到自己是一位教師;此時(shí)此刻他是孩子的保護(hù)傘;此時(shí)此刻他是孩子的希望;此時(shí)此時(shí)他是一個(gè)偉大的教師，一個(gè)真正的人民教師！他用生命捍衛(wèi)為人師表的道德準(zhǔn)則，是真正意義上的“靈魂工程師”。還有就是信陽浉河區(qū)董家河鎮(zhèn)綠之風(fēng)小學(xué)李芳老師。一輛裝滿西瓜的深紅色無牌照摩托三輪車自北向南闖紅燈向護(hù)路隊(duì)急速駛來，且毫無剎車跡象。情況萬分緊急，李芳老師一邊大聲呼叫學(xué)生避讓，一邊沖上前去用自己的身體擋住學(xué)生，并奮力地將學(xué)生推開。不幸的是，李芳老師被摩托三輪車嚴(yán)重撞擊，倒地昏迷不起，最后強(qiáng)求無效，永遠(yuǎn)地離開了我們。李芳老師在危急時(shí)刻的突出表現(xiàn)，集中展現(xiàn)了人民教師“舍己為人”的人性光輝，生動(dòng)詮釋了“學(xué)為人師，行為世范”的崇高師德。在譚千秋老師和李芬老師的英雄壯舉里，閃爍著愛生如子的母性般的師德光輝，他們是我們新時(shí)代的“張麗莉”，是我們身邊的最美教師，是人民滿意的好老師，是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。

二、言傳身教

孔子有云：“其身正，毋令則行。其身不正，雖令毋從?！焙⒆拥哪７履芰κ呛軓?qiáng)的，而作為人民教師的我們，是他們的榜樣和標(biāo)桿。我們的一言一行代表的不僅僅是我們的個(gè)人形象，更是一種潛在的影響力，對(duì)于孩子的教育來說是持久而深刻的。我們真正的想做到言傳身教，不可以只是做做表面功夫，要敢于起到帶頭作用。就比如簡(jiǎn)單的一個(gè)大掃除，老師指揮著學(xué)生干這干那的，學(xué)生心里肯定有點(diǎn)怨言。而但老師參與到學(xué)生的大掃除中去，干了實(shí)事，和學(xué)生一起流汗，融入到學(xué)生中去。學(xué)生肯定在想：老師都去幫忙做這件事了，我又有什么理由不去做？我們真正想做到言傳身教還要讓自己的學(xué)識(shí)淵博，試想一下，我們沒有豐富的知識(shí)，甚至連我們自己都不懂的知識(shí)，孩子能夠從我們這里收獲什么？他們就會(huì)質(zhì)疑你的能力，不再對(duì)你崇拜，久而久之有可能使孩子喪失學(xué)習(xí)的興趣，也不再愿意去模仿、去努力。同時(shí)還要注意自己的語言形象和行為舉止。一個(gè)老師整天當(dāng)著孩子的面吸煙并且出口成“臟”，我們的孩子的行為和語言是會(huì)受到很大影響的。他們就會(huì)認(rèn)為吸煙，說臟話這種事情是正確的，因?yàn)樗麄兯鹁吹娜艘苍谧鲋瑯拥氖虑?，老師無形中影響了學(xué)生，墨跡效應(yīng)。正所謂“要學(xué)生做事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共識(shí);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親親守?！苯瓭擅裢疽苍f過：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”

三、傾注感情

猶記得夏丏尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱之為池塘，沒有愛就沒有教育?！蓖瑯咏逃姨招兄矎?qiáng)調(diào)過“沒有愛就沒有教育”。冰心也曾說過“有了愛，便有了一切。”我們所能接觸到的孩子很多是留守兒童，就算是父母在身邊，但是為了生活，也很少能夠教育孩子。對(duì)于一個(gè)孩子來說，缺少了父母的陪伴、溝通與關(guān)愛就如同失去了半個(gè)天空，生活中少了很多快樂。很多東西我們都不能夠去改變，畢竟哪個(gè)父母不想陪伴在自己孩子的身邊，哪個(gè)父母愿意錯(cuò)過孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)瞬間，可是形勢(shì)所逼。這時(shí)我們就應(yīng)該從點(diǎn)滴之處去關(guān)心他們，愛護(hù)他們，感化他們。我們應(yīng)該把他們當(dāng)作自己的孩子，呵護(hù)他們成長(zhǎng)，傾聽他們的心聲，盡可能彌補(bǔ)他們父母不在身邊的遺憾。在他們犯錯(cuò)誤的時(shí)候不要一昧的想著如何懲罰，如何責(zé)罵，更多的應(yīng)該想想他們?yōu)槭裁磿?huì)犯這種錯(cuò)誤，如何才能讓他們改正過來。同時(shí)我們也應(yīng)該多與家長(zhǎng)溝通交流，畢竟孩子的成長(zhǎng)離不開自己的父母，讓孩子的父母多抽出時(shí)間在孩子的行為習(xí)慣的養(yǎng)成上。

四、平等對(duì)待

教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。這無時(shí)無刻都在提醒著我們應(yīng)該平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，我們所需要做的不是把一個(gè)個(gè)孩子都變成“鄰居家的好孩子”，而是應(yīng)該認(rèn)真的引導(dǎo)他們，認(rèn)可他們的閃關(guān)點(diǎn)。在我們的傳統(tǒng)觀念中，男孩子要翩翩有禮，溫潤(rùn)如玉，女孩子要談吐優(yōu)雅，落落大方。而頑皮、活潑、好動(dòng)便成了他們身上的貶義詞，可是孩子正處于認(rèn)識(shí)世界的階段，對(duì)一切感到新鮮而有趣，行動(dòng)上必然會(huì)表現(xiàn)為好動(dòng)與喜歡探索的，所以他們的頑皮都是正常的成長(zhǎng)路程。我們不能把孩子當(dāng)成大人看待，強(qiáng)迫著他們接受成人才應(yīng)該知道的東西。我們要做的是挖掘、融入孩子頑皮背后巨大的內(nèi)心世界，而不是試圖去改變它。正如高爾基所言：教育就是為了需要探索兒童的心靈，發(fā)現(xiàn)藏匿在他心靈深處某個(gè)角落里神奇的鈴鐺，然后小心謹(jǐn)慎地觸動(dòng)這個(gè)鈴鐺，使兒童內(nèi)心所具有地一切最美好的東西都能顯示出來。所以說我們都應(yīng)該平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)，我們努力去挖掘他們的閃光點(diǎn)，加之正確的引導(dǎo)。

雨果說：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”而我很慶幸我做的就是葉的事業(yè)，雖然平凡但是不可缺。我也將不忘守師德師風(fēng)的初心以及不負(fù)時(shí)代所給予我們的立德樹人的使命，繼續(xù)在黨的引導(dǎo)下前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 《如何加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)》 教師，2014（16）