宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的運(yùn)用藝術(shù)

唐小茜

(貴州大學(xué) 文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴陽(yáng) 550025)

引 言

“屈宋逸步，莫之能追。”[1]47宋玉與屈原并駕齊驅(qū)于辭賦文學(xué)中，他對(duì)辭賦文學(xué)的貢獻(xiàn)不可小覷。而文章無非包括字、詞、句、章，若將文章看做人體，那么字便好比細(xì)胞，詞便好比組織，句便好比器官，章便好比系統(tǒng)，它們既各自獨(dú)立，卻又相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，共同組成生命個(gè)體。作為最小單位的字，更是文章之根本，它的使用恰當(dāng)與否，直接影響到詞、句、章、篇的優(yōu)劣，所謂“一發(fā)不可牽，牽之動(dòng)全身”[2]485，講的便是這個(gè)道理。所以，從詞匯運(yùn)用藝術(shù)的角度對(duì)宋玉賦進(jìn)行研究是具有意義的。人之所以能區(qū)別于其它生物，獨(dú)一無二，就是因?yàn)槿藭?huì)勞動(dòng)，而一切勞動(dòng)必須依賴手，因此，手是人與大千世界溝通交流的重要媒介之一，人類社會(huì)在無數(shù)雙勤勞的手里誕生，人類也創(chuàng)造了許多與手相關(guān)的字、詞，豐富的文化信息就蘊(yùn)含在其中。所以，從手部動(dòng)作類詞匯入手研究宋玉賦，不僅可以學(xué)習(xí)前人的用詞藝術(shù)，欣賞宋玉賦的藝術(shù)美，還有利于從不同的角度補(bǔ)充對(duì)宋玉賦(1)按：根據(jù)已有的研究成果，此文引用的宋玉作品有東漢王逸《楚辭章句》收錄的《九辯》《招魂》，南朝梁代蕭統(tǒng)主編的《文選》收錄的《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對(duì)楚王問》，宋代章樵注《古文苑》收錄的《笛賦》《大言賦》《小言賦》《諷賦》《釣賦》，宋代陳仁子編《文選補(bǔ)遺》收錄的《微詠賦》，新發(fā)現(xiàn)的宋玉賦佚篇《御賦》，共14篇。的研究。

一、宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯概覽

手部動(dòng)作類詞匯本身包括手部、受事、持具、移位、擊打、觸摸、放置、持拿、獲取、抽撈、拋擲等11個(gè)基本語(yǔ)義特征，其中，“手部”和“受事”這兩個(gè)基本語(yǔ)義特征為所有手部動(dòng)作類詞匯所共有，其余9個(gè)語(yǔ)義特征(持具、移位、擊打、觸摸、放置、持拿、獲取、拋擲、抽撈)則不是每個(gè)手部動(dòng)作類詞匯都具備，也正是因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，使得手部?dòng)作類詞匯形成了不同的語(yǔ)義場(chǎng)。根據(jù)這些差異，本文將手部動(dòng)作類詞匯分為持具類、移位類、獲取類、擊打類、撫摸類、放置類、持拿類、拋擲類、抽撈類等9小類，并對(duì)宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯進(jìn)行子場(chǎng)的考察分析，也總結(jié)、羅列了分布于各個(gè)子場(chǎng)中的所有語(yǔ)義場(chǎng)成員，制定出了《宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯概覽表》。

具體內(nèi)容如下：

表1 宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯概覽表

宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯涉及了持具類、移位類、擊打類、觸摸類、放置類、持拿類、獲取類、抽撈類等8個(gè)子場(chǎng)，子場(chǎng)內(nèi)的語(yǔ)義場(chǎng)成員形式多樣、含義豐富，宋玉對(duì)手部動(dòng)作類詞匯的運(yùn)用技藝已爐火純青。以上發(fā)現(xiàn)既為繼續(xù)探索宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的運(yùn)用藝術(shù)提供了研究動(dòng)力，也是分析宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的語(yǔ)義基礎(chǔ)。

二、宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯運(yùn)用的特點(diǎn)

以《宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯概覽表》列舉的所有手部動(dòng)作類詞匯為研究語(yǔ)料，通過觀察宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在宋玉賦中的分布位置，并結(jié)合宋玉賦的創(chuàng)作背景、作者的人格品性、政治觀念等理解分析意義，發(fā)現(xiàn)宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在運(yùn)用中存在以下特點(diǎn)。

(一)形式靈活，豐富多樣

借鑒吳廣平教授和李霖合著的《屈原賦“看視”概念場(chǎng)詞語(yǔ)的運(yùn)用藝術(shù)》[4]115的研究角度和方法，同時(shí)通過對(duì)宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在句段中的分布情況進(jìn)行研究和統(tǒng)計(jì)，本文發(fā)現(xiàn)，其分布形式包括一小句中使用1處、一小句中連續(xù)使用、一小句中間隔使用和兩小句間并列使用4種形式。

1.一小句中使用1處

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在一小句中使用一處的情況共出現(xiàn)29次，是最主要的運(yùn)用形式。比如：

(1)攬騑轡而下節(jié)兮，聊逍遙以相伴。

(《九辯》)

(2)西施掩面，比之無色。(《神女賦》)

在以上示例中，手部動(dòng)作類詞匯“攬”“掩”均出現(xiàn)在于一小句中。在每個(gè)例句里，手部動(dòng)作類詞匯均只出現(xiàn)1次，代表相應(yīng)的手部動(dòng)作。

2.一小句中連續(xù)使用

宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯偶爾在一小句中連續(xù)使用，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，這種情況出現(xiàn)較少，僅出現(xiàn)2次，僅有4個(gè)手部動(dòng)作類詞匯。例句如下：

(1)衽若交竿，撫案下些。(《招魂》)

(2)放陳組纓，班其相紛些。(《招魂》)

在以上示例中，“撫”和“案”、“放”和“陳”均是在一小句中連續(xù)使用的手部動(dòng)作類詞匯。

3.一小句中間隔使用

宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯偶爾在一小句中間隔使用，這種情況出現(xiàn)2次，涉及4個(gè)手部動(dòng)作類詞匯。例句如下：

(1)陳鐘按鼓，造新歌些。(《招魂》)

(2)中有鳴琴焉，臣援而鼓之。(《諷賦》)

在例句(1)中，“陳”屬于放置類手部動(dòng)作詞匯，“按”屬于擊打類手部動(dòng)作詞匯。在例句(2)中，“援”屬于獲取類手部動(dòng)作詞匯，“鼓”屬于擊打類手部動(dòng)作詞匯。可以看到，雖然出現(xiàn)在同一小句中，宋玉仍可以靈活恰當(dāng)?shù)貙⒉煌悇e的手部動(dòng)作詞匯搭配使用。

4.兩小句間并列使用

宋玉也將不同的手部動(dòng)作類詞匯并用于兩小句間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩小句間并列使用的情況共計(jì)3處，共6個(gè)手部動(dòng)作類詞匯。例句如下：

(1)析飛糠以為輿，剖秕糟以為舟。

(《小言賦》)

(2)今察玄淵之釣也，左挾魚罶，右執(zhí)槁竿。(《釣賦》)

(3)著粉則太白，施朱則太赤。(《登徒子好色賦》)

雖然同一例句中的詞語(yǔ)描寫了相同的手部動(dòng)作，但它們卻有不同的形式。如例句(1)中，“析”和“剖”，二詞描寫“剖開”這一手部動(dòng)作，但它們卻是不同的詞語(yǔ)。其次，雖然它們描寫了相同的手部動(dòng)作，但彼此之間又有細(xì)微差別。如例句(2)中，“挾”和“執(zhí)”在原句中均有帶、拿的意思，但“挾”偏向于挾帶之意，“執(zhí)”偏向于“抓、握”之意。

一小句中使用1處、一小句中連續(xù)使用、一小句中間隔使用、兩小句間并列使用，使得宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在文中的分布形式多樣。

(二)傳達(dá)情緒，表現(xiàn)心理

手不僅是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具，同時(shí)它也是傳達(dá)人的情緒情感、表現(xiàn)心理思維的重要媒介。當(dāng)人產(chǎn)生某種意愿、想法時(shí)，往往會(huì)采取某些行動(dòng)，而這些行為舉止便恰好可以反映出人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心需求與心理狀態(tài)，因此，人的行為舉止可以折射出他的內(nèi)心世界。宋玉在使用手部動(dòng)作類詞匯表達(dá)思想情感的時(shí)候也形成了不同的習(xí)慣與喜好。比如在表現(xiàn)懷才不遇、憂國(guó)憤世的情感波瀾時(shí)，宋玉傾向于使用與駕駛車馬相關(guān)的手部動(dòng)作類詞匯，這主要體現(xiàn)在《九辯》之中；在規(guī)勸楚王恪守內(nèi)心之禮、切勿追求淫樂時(shí)，宋玉傾向于使用與穿戴打扮相關(guān)的手部動(dòng)作類詞匯，這主要體現(xiàn)在《神女賦》之中；當(dāng)諫君王多效仿古代賢君治國(guó)之方法、學(xué)習(xí)圣人的道德仁義時(shí)，宋玉傾向于使用與抓握有關(guān)的手部動(dòng)作類詞匯。我們以第一類為例作具體分析，例句如下：

(1)卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。(《九辯》)

(2)欲循道而平驅(qū)兮，又未知其所從。(《九辯》)

“策”，《說文解字注》解釋為“馬箠”[5]196?？梢?，“策”的本義為馬鞭、馬杖，從本義可引申出“鞭打”之義。其中，“策之不以其道”是指不按照驅(qū)使千里馬的正確方法來驅(qū)使它。而在《九辯》中，“策駑駘而取路”是說驅(qū)使劣馬拼命地趕路?！膀?qū)”的本義為躍馬奔馳。從本義可引申出“驅(qū)使”之意。而在《九辯》中，“欲循道而平驅(qū)兮”是說想要沿著正道驅(qū)車前行。

宋玉借駕駛車馬來表達(dá)需求與情感，他也自然而然更多地使用與駕駛車馬相關(guān)的手部動(dòng)作類詞匯。一方面，以車喻政，君王治國(guó)猶如驅(qū)車前行。國(guó)家如車，君王如車夫，王臣如馬匹。車馬人相配，則君臣關(guān)系融洽和諧，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心。君王若有治國(guó)才略，便定會(huì)選擇良馬伴其行駛，并充分考慮各馬的性情和能力，將它們安排最適宜的位置上，調(diào)節(jié)維護(hù)和諧的關(guān)系。而楚幽王不辨善惡，一味任用愚蠢無能、只為一己之私的小人，像宋玉這樣心系楚國(guó)、正直忠心的賢臣卻被打壓排擠，疏遠(yuǎn)流放至邊遠(yuǎn)地區(qū)。楚王治國(guó)一意孤行，鞭策劣馬而拒絕駿馬，宋玉懷才不遇，只能無可奈何地用“卻騏驥不乘，策駑駘而取路”的悲嘆對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行規(guī)勸。另一方面，宋玉雖被貶斥，但破碎的河山、流離的百姓、變遷的世事無法讓他平靜離去。他頻頻回頭遙望眷戀的故土，孤獨(dú)迷茫想要斷絕紛亂的思緒，然而對(duì)國(guó)家的牽掛、對(duì)君主的思念是那么的深刻，即使駕車離去，仍心系故園。無依與絕望讓宋玉無所適從，因此他“欲循道而平驅(qū)兮，又未知其所從”。

三、宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯運(yùn)用的效果

動(dòng)詞若用得好，便能使無生命的事物變得鮮活，使無情感的個(gè)體變得有情，使抽象的客體變得具體可觸，使單調(diào)無奇的文本變得多姿多彩，從而使整篇文章熠熠生輝。宋玉在創(chuàng)作中巧妙地選擇了手部動(dòng)作類詞匯，在場(chǎng)景描繪、形象塑造、情感抒發(fā)、語(yǔ)言表達(dá)上均具有明顯的藝術(shù)表現(xiàn)力。

(一)烘托氣氛，再現(xiàn)場(chǎng)景

宋玉在《招魂》中敘說天地四方環(huán)境之險(xiǎn)惡，并從建筑、御侍、服飾、景色、女色、飲食、音樂、娛樂多個(gè)角度極力鋪張夸飾故國(guó)故居之美，希望楚王離去的魂魄能夠盡快回到家中。作者使用鋪陳手法，極為全面地進(jìn)行夸飾，同時(shí)又注重細(xì)節(jié)描寫，烘托氣氛，完美再現(xiàn)場(chǎng)景。

比如在《招魂》中有這樣一段文字：

二八齊容，起鄭舞些。衽若交竿，撫案下些。竽瑟狂會(huì)，搷鳴鼓些。宮廷震驚，發(fā)激楚些。

這段話描寫的是舞女跳舞、樂官擊鼓、眾人齊唱的樂舞場(chǎng)景?！皳帷薄鞍浮眱蓚€(gè)手部動(dòng)作類詞匯從視覺、聽覺上吸引觀者的注意力，為句子增添了節(jié)奏感，讓人耳邊仿佛響起清脆的擊掌聲，眼前看到舞女曼妙的姿態(tài)。緊接著，作者使用“搷”字形容擊鼓動(dòng)作。朱熹《楚辭集注》解釋：“搷，急擊如投擲之勢(shì)?！盵6]127釋義中“急擊”“拋擲”二詞可看出“搷”的速度之快、力量之大。前面舞女拍手退場(chǎng)猶如現(xiàn)場(chǎng)氣氛達(dá)到高潮前的引子，急急的鼓聲似聲聲催促，帶著生命的律動(dòng)感，不由分說將人直接拉入現(xiàn)場(chǎng)，點(diǎn)燃人的激情，使人到達(dá)狂歡的頂點(diǎn)。一方面，“搷”字表達(dá)出了在場(chǎng)賓客振奮激昂的情感，淋漓盡致地刻畫了熱鬧活躍的宴席場(chǎng)景，烘托氣氛；另一方面，“搷”也表達(dá)了期盼楚王靈魂能早日回歸故土的急切心情。

宋玉賦中類似靈活運(yùn)用手部動(dòng)作類詞匯而起到烘托氣氛、再現(xiàn)場(chǎng)景的例子還有很多，比如《大言賦》中“操是太阿戮一世，流血沖天，車不可以厲”的“操”，《招魂》中“一夫九首，拔木九千些”的“拔”等等。

宋玉賦精確簡(jiǎn)練的手部動(dòng)作類詞匯不僅讓我們能望文想象，以另一種形式再次觀賞楚國(guó)舞蹈、重聞鼓聲，也使得宋玉盼楚王魂歸故里的心愿與情感自然真切地訴諸筆端，感人至深。

(二)展現(xiàn)心靈，描繪人物

宋玉不是將人物形象靜態(tài)地陳列在人的眼前，而是將其放入動(dòng)作中，通過人物的種種行動(dòng)來反映其性格特征與思想面貌。

《九辯》展現(xiàn)了主人公坎坷反復(fù)、徘徊不定的行路歷程，行路歷程亦為心路歷程。國(guó)家政綱混亂，風(fēng)氣不正，面對(duì)蕭瑟蒼涼的秋景，主人公壯志難酬、家國(guó)無望的悲哀被觸發(fā)，傷感與哀愁無法訴說，只能化為仰天長(zhǎng)嘆：“悲哉，秋之為氣也”。他想與君王相見，表達(dá)自己的心意，可“君之心兮與余異”，只得“車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲”。聯(lián)想主人公的心境，“駕”字似乎包含了他痛苦的情感——明明不想離去卻也只能駕車而行。行駛一段路程后實(shí)在無法平復(fù)內(nèi)心情感，又調(diào)轉(zhuǎn)車頭驅(qū)車返回。面對(duì)紛雜枯落的草木，他“攬騑轡而下節(jié)兮，聊逍遙以相伴”。掙扎的情感再一次抓住了他，雖然想要回到故都，卻又觸景生情，于是“攬”轡勒馬，干脆任性在月光下的荒蕪沼澤地里感傷游蕩。君王“卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路”，一想到自己這樣的良馬沒有歸宿，不知身在何方，而劣馬卻“有幸”得到君王鞭“策”，主人公的憤懣又涌上心頭。他“愿自直徑往”，再次勸諫，想要“遁道而平驅(qū)”，卻道阻且長(zhǎng)，萬(wàn)分艱辛。

從“駕”車到返回，從“攬”鞭到下車，從平“驅(qū)”到迷惑，一位心系國(guó)家、殫精竭慮的貧士形象躍然紙上，他糾結(jié)矛盾的內(nèi)心、他壓抑無奈的心情全都一覽無遺。主人公自感肩上有無比沉重的責(zé)任與重?fù)?dān)，想要奉獻(xiàn)自己的一切幫助楚王排除萬(wàn)難，可奸佞得志，不斷在楚王跟前搬弄是非，對(duì)他加以誹謗，主人公勢(shì)單力薄，不得信任，深感自己無力將楚王從錯(cuò)誤的政治道路上拉回，無力改變楚國(guó)衰亡的命運(yùn)，帶著無法消解的苦悶，在茫然無依、孤獨(dú)絕望里駕車遠(yuǎn)離，走走停停。長(zhǎng)夜茫茫，何時(shí)能回故鄉(xiāng)？他時(shí)而前行，時(shí)而反轉(zhuǎn)，時(shí)而停車，時(shí)而嘆息，主人公復(fù)雜的人生軌跡和一言難盡的心路歷程就在這徘徊之中，透過雙手表達(dá)了出來。

手部動(dòng)作類詞匯刻畫出人物的品性與性格，深邃的作品思想滲透在簡(jiǎn)約的字里行間中。

(三)同義異形，錯(cuò)綜變化

在描述同一手部動(dòng)作時(shí)，宋玉為避免語(yǔ)言的平直板滯，增添文章的語(yǔ)言美感，往往使用不同的詞語(yǔ)來表達(dá)同一個(gè)含義，這種現(xiàn)象我們稱為“同義異形”。比如表“涂、抹”之義，有“沐蘭澤”之“沐”，“著粉則太白，施朱則太赤”之“著”“施”，它們?yōu)橥x詞，雖然字面上不同，但含義卻相同。再如“析飛糠以為輿，剖秕糟以為舟”中的“析”與“剖”，它們均屬于持具類手部動(dòng)作詞匯，表示“剖開”某物之義。又如“左挾魚罶，右執(zhí)槁竿”中的“挾”與“執(zhí)”，它們均屬于持拿類手部動(dòng)作詞匯，表示“拿”著某物之義。這些詞語(yǔ)在表達(dá)時(shí)注意避免了字面上的重復(fù)，體現(xiàn)了一定的差異性，又使得語(yǔ)句對(duì)稱，結(jié)構(gòu)整齊。

不過，同義異形的藝術(shù)效果不止于此。一旦用字不同，語(yǔ)句的意蘊(yùn)便發(fā)生了變化。雖是同義詞，但這些字詞是萬(wàn)不可被對(duì)方所替代的。宋玉細(xì)心留意到手面對(duì)不同的客體時(shí)所采取動(dòng)作的細(xì)微差別，因此，同義異形的兩個(gè)詞語(yǔ)在含義上雖基本相同，但又各有側(cè)重。如同表“拿”之義，有“操是太阿戮一世”之“操”，有“右執(zhí)槁竿”之“執(zhí)”。與“執(zhí)”相比，“操”氣勢(shì)更為兇猛、速度更為迅捷、力量更為磅礴，因?yàn)椤安佟钡膶?shí)施者是天生神力的巨人，他戮殺天下、使得天地間血流噴涌；他的兵器是傳說中楚國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶——太阿劍，在《越絕書》上有著拔劍出鞘，劍氣激射，將敵軍攪得兵馬大亂的傳說。因此，巨人應(yīng)是銳不可當(dāng)?shù)亍安佟碧ⅲ皇恰皥?zhí)”太阿、“拿”太阿、“抓”太阿、“握”太阿。“執(zhí)”更多體現(xiàn)的是一種狀態(tài)，即手握緊某物，在《釣賦》中則是指玄淵握著釣魚竿，站在水邊思考觀看。因此，只要形容出“拿著”這一狀態(tài)即可，用“執(zhí)”恰當(dāng)合適。

宋玉巧妙地交替使用手部動(dòng)作同義詞，賦予文字變化和生氣，彰顯了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，讓準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力的文字時(shí)刻刺激感官，讓作者的情感通過文字的橋梁傳達(dá)到讀者內(nèi)心。

四、宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯分布情況及原因探析

宋玉賦中共有38個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，有的篇目較為頻繁地使用手部動(dòng)作類詞匯，而有的篇目很少、甚至沒有使用手部動(dòng)作類詞匯；有的手部動(dòng)作類詞匯在多個(gè)篇目中出現(xiàn)，而有的手部動(dòng)作類詞匯僅在一兩篇中出現(xiàn)；有的類別的手部動(dòng)作詞匯宋玉從未使用過。以上現(xiàn)象表明，宋玉賦38個(gè)手部動(dòng)作類詞匯的使用情況、分布情況存在著較明顯的差異，我們有必要以這些語(yǔ)言現(xiàn)象為依據(jù)，找出差異，并且探究原因。

(一)宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的分布情況

在14篇宋玉賦中，持具類手部動(dòng)作詞匯共運(yùn)用7次，移位類手部動(dòng)作詞匯共運(yùn)用13次，獲取類手部動(dòng)作詞匯共運(yùn)用2次，擊打類手部動(dòng)作詞匯共運(yùn)用7次，撫摸類手部動(dòng)作詞匯共運(yùn)用5次，放置類手部動(dòng)作詞匯共運(yùn)用5次，持拿類手部動(dòng)作詞匯共運(yùn)用3次，抽撈類手部動(dòng)作詞匯共運(yùn)用1次，拋擲類手部動(dòng)作詞匯運(yùn)用0次。

《九辯》運(yùn)用了6個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《招魂》運(yùn)用了10個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《高唐賦》運(yùn)用了2個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《神女賦》運(yùn)用了8個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《登徒子好色賦》運(yùn)用了3個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《御賦》運(yùn)用了1個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《大言賦》運(yùn)用了1個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《小言賦》運(yùn)用了3個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《笛賦》運(yùn)用了1個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《諷賦》運(yùn)用了4個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《釣賦》運(yùn)用了4個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《風(fēng)賦》《對(duì)楚王問》和《微詠賦》這三篇辭賦沒有運(yùn)用手部動(dòng)作類詞匯。

綜合以上數(shù)據(jù)，我們可以觀察到這些現(xiàn)象。從縱向分類來看，第一，宋玉賦中，移位類手部動(dòng)作詞匯使用次數(shù)最為頻繁，在《九辯》《招魂》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《笛賦》《諷賦》《釣賦》等8篇賦中均有使用，共計(jì)13次。第二，持具類手部動(dòng)作詞匯、擊打類手部動(dòng)作詞匯使用次數(shù)比較多，其中，持具類手部動(dòng)作詞匯在《九辯》《大言賦》《小言賦》等3篇賦中均有使用，共計(jì)7次，擊打類手部動(dòng)作詞匯在《招魂》《高唐賦》《諷賦》等3篇賦中均有使用，共計(jì)7次。第三，抽撈類手部動(dòng)作詞匯使用頻率較低，僅在《招魂》中使用過1次；拋擲類手部動(dòng)作詞匯完全沒有使用。從橫向分類來看，第一，所有篇目中，《招魂》是手部動(dòng)作類詞匯運(yùn)用最為頻繁的篇目，其中，移位類手部動(dòng)詞運(yùn)用了2次，獲取類手部動(dòng)詞運(yùn)用了1次，擊打類手部動(dòng)詞運(yùn)用了5次，放置類手部動(dòng)詞運(yùn)用了1次，抽撈類手部動(dòng)詞運(yùn)用了1次，共計(jì)使用10次。第二，《神女賦》是手部動(dòng)作類詞匯運(yùn)用較多的篇目，其中，移位類手部動(dòng)詞運(yùn)用了4次，撫摸類手部動(dòng)詞運(yùn)用了3次，放置類手部動(dòng)詞運(yùn)用了1次，共計(jì)使用8次。第三，所有篇目中，《風(fēng)賦》《登徒子好色賦》《微詠賦》是沒有運(yùn)用手部動(dòng)作類詞匯的篇目。

同為描述手部動(dòng)作的動(dòng)詞，在使用過程中卻產(chǎn)生了如此之多差異。概括地說，我們可以從縱向分布和橫向分布兩個(gè)方向來分析宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的分布原因。

(二)宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯縱向分布原因探究

要探究宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯縱向分布原因，我們必須解釋這幾個(gè)問題：移位類手部動(dòng)作詞匯、持具類手部動(dòng)作詞匯、擊打類手部動(dòng)作詞匯為什么使用得如此多？抽撈類手部動(dòng)作詞匯為什么使用得如此少？拋擲類手部動(dòng)作詞匯為什么沒有使用？綜合來看，本文認(rèn)為有以下兩點(diǎn)原因。

1.語(yǔ)言的歷史發(fā)展

作為一個(gè)開放的系統(tǒng)，語(yǔ)言的發(fā)展演變具有它自己的速度和一定的規(guī)律。有的字、詞因?yàn)榫哂泻?jiǎn)潔方便或生動(dòng)鮮活的特點(diǎn)，符合交際群體的表達(dá)需要，不僅能在各種場(chǎng)合中廣泛地運(yùn)用，同時(shí)具有超強(qiáng)的創(chuàng)新和融合能力；而有的字、詞使用范圍狹窄，其表達(dá)能力無法滿足社會(huì)交際的需要，語(yǔ)言功能逐漸退化甚至喪失。所以，移位類手部動(dòng)作詞匯、抽撈類手部動(dòng)作詞匯、拋擲類手部動(dòng)作詞匯同為手部動(dòng)作類詞匯，但使用頻率相差巨大，要探究其中的原因，首先應(yīng)該從語(yǔ)言本身的發(fā)展這一方面考慮。

上古漢語(yǔ)中移位類手部動(dòng)作詞匯本身比較豐富。參考朱瑩瑩《手部動(dòng)作常用詞的語(yǔ)義場(chǎng)研究》[7](2)由于朱瑩瑩對(duì)于手部動(dòng)作類詞匯的定義與分類均本文不同，所以，這里引用的數(shù)據(jù)對(duì)于本文來說并不精確，但學(xué)術(shù)界尚無對(duì)上古漢語(yǔ)手部動(dòng)作類詞匯數(shù)量的完整統(tǒng)計(jì)，因此，我們只能暫時(shí)透過這些數(shù)據(jù)大體窺得拋擲類手部動(dòng)作類詞匯在所有手部動(dòng)作類詞匯中所占比例。，在上古漢語(yǔ)的手部動(dòng)作類詞匯中，移位類手部動(dòng)作詞匯的數(shù)量相當(dāng)多，與同時(shí)期其它手部動(dòng)作類詞匯相比，移位類手部動(dòng)作詞匯所描寫的手部動(dòng)作更加豐富，更加細(xì)致，在宋玉賦中有“揚(yáng)袂障日”(《高唐賦》)的“揚(yáng)”，有“放陳組纓”(《招魂》)的“放”，有“西施掩面”(《神女賦》)的“掩”等等。這一現(xiàn)象表明，發(fā)展到宋玉時(shí)期，移位類手部動(dòng)作詞匯能較好地適應(yīng)社會(huì)需要，具有較強(qiáng)的表達(dá)功能，發(fā)展成熟，詞匯量充足。因此，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，可供作者選擇、使用的移位類手部動(dòng)作詞匯非常多，所以宋玉賦中出現(xiàn)了大量的移位類手部動(dòng)作詞匯也就不足為怪。

上古漢語(yǔ)中抽撈類手部動(dòng)作詞匯和拋擲類手部動(dòng)作詞匯數(shù)量均不多，參考朱瑩瑩《手部動(dòng)作常用詞的語(yǔ)義場(chǎng)研究》，發(fā)現(xiàn)前者僅有“抽”“拔”“搴”“擢”等4個(gè)詞項(xiàng)，后者僅有“投”“擿”“揮”3個(gè)詞項(xiàng)。即使發(fā)展到現(xiàn)代，參考賈中霞《現(xiàn)代漢語(yǔ)抽撈類單音節(jié)手部動(dòng)詞研究》[8]，現(xiàn)代漢語(yǔ)抽撈類單音節(jié)手部動(dòng)作類詞匯僅有“抽”“撈”“掏”“舀”“摳”等5個(gè)詞項(xiàng)。與同時(shí)期其他手部動(dòng)作類詞匯相比，這兩類手部動(dòng)作詞匯所描寫的手部動(dòng)作比較單一，并不細(xì)致。這表明，它們?cè)谒斡駮r(shí)代并不成熟，詞匯量不足。因此，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，可供作者使用的詞匯非常少，所以宋玉賦中抽撈類手部動(dòng)作類詞匯運(yùn)用得較少，沒有使用拋擲類手部動(dòng)作詞匯。

綜上所述，宋玉賦移位類手部動(dòng)作詞匯較多、抽撈類手部動(dòng)作詞匯較少，沒有拋擲類手部動(dòng)作詞匯，這是與語(yǔ)言的歷史發(fā)展有關(guān)的。

2.與作者的身份有關(guān)

沈家煊、王偉認(rèn)為“以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人，概念系統(tǒng)中存在著三個(gè)不同的認(rèn)知域(cognitive domains)，即行域、知域、言域。行指行為、行動(dòng)，知指知識(shí)、觀念，言指言語(yǔ)、言說?！盵9]2，27這三個(gè)認(rèn)知域是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的。因?yàn)椋说纳矸輿Q定了他的生活環(huán)境，決定了他與哪些人、事接觸，而對(duì)于這些常接觸的人、事、物，他往往會(huì)更加熟悉清楚，會(huì)有更多的感受。

作為楚襄王的文學(xué)侍從，宋玉與襄王的關(guān)系比較密切，他常與襄王同處，隨同襄王出游，作辭賦為其助興添樂。因此，駕駛、出行、飲食、彈奏等活動(dòng)應(yīng)該是宋玉較為熟悉的。楚王、大臣、貴族等出行多靠車馬，因此宋玉賦中移位類、持具類手部動(dòng)作詞匯非常豐富，比如，移位類有：

卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。(《九辯》)

欲循道而平驅(qū)兮，又未知其所從。(《九辯》)

持具類有：

攬騑轡而下節(jié)兮，聊逍遙以相佯。(《九辯》)

人謂造父登車攬轡，馬協(xié)斂整齊。(《御賦》)

宋玉常用駕御車馬比作治理國(guó)家，常描寫打擊音樂，因此，宋玉賦中多移位類、擊打類手部動(dòng)作詞匯，比如，移位類有：

放陳組纓，班其相紛些。(《招魂》)

延長(zhǎng)頸，奮玉指，摛朱唇，……(《笛賦》)

擊打類有：

竽瑟狂會(huì)，搷鳴鼓些。(《招魂》)

鏗鐘搖虡，揳梓瑟些。(《招魂》)

同時(shí)，王宮是一個(gè)格外注重禮節(jié)、講究禮儀的地方，對(duì)于禮儀、禮制、禮節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)都有十分詳盡的規(guī)定?！鞍ㄈ嗽谌粘Ｉ钪袨橛H子、為師生、為主客、為君臣、為夫妻時(shí)均要遵守不同的禮節(jié)和守則；行士冠禮、婚禮、鄉(xiāng)飲酒禮、射禮、宴飲禮、聘禮、喪服禮時(shí)要明白它們的重大意義并執(zhí)行相應(yīng)的具體禮儀；在治理國(guó)家、祭祀時(shí)要掌握各項(xiàng)規(guī)章制度并采用相應(yīng)的禮儀用具以及在社交、家居時(shí)要穿戴不同的服飾并采用相應(yīng)的舉止，還包括對(duì)奔喪、投擲活動(dòng)等某項(xiàng)具體禮節(jié)標(biāo)準(zhǔn)的詳細(xì)規(guī)定。”[10]118-126無論是王公貴族，還是侍從婢女，都需經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，使得舉止言行符合“禮”的行為規(guī)范。而拋擲、抽撈等動(dòng)作多在游戲、勞作中發(fā)生，難以在正式、莊重、嚴(yán)肅的場(chǎng)合中出現(xiàn)，宋玉作為君王的文學(xué)侍從，一方面很少做出這些不合自己身份的動(dòng)作，另一方面，他平時(shí)接觸的都是王宮中的大臣侍女，同樣經(jīng)過了儀禮訓(xùn)練，因此也很少做出這類動(dòng)作，所以，宋玉賦中沒有拋擲類手部動(dòng)作詞匯，抽撈類手部動(dòng)作詞匯只出現(xiàn)了一次。

綜上所述，宋玉賦移位類手部動(dòng)作詞匯較多，抽撈類手部動(dòng)作詞匯較少，沒有拋擲類手部動(dòng)作詞匯，這是與作者的身份有關(guān)的。

總而言之，宋玉賦移位類手部動(dòng)作詞匯較多，抽撈類手部動(dòng)作詞匯較少，沒有拋擲類手部動(dòng)作詞匯，其原因既與語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)部原因有關(guān)，又與作者的身份地位有關(guān)。

(三)宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯橫向分布原因探究

要探究宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯橫向分布原因，我們必須解釋這幾個(gè)問題：《招魂》《神女賦》中手部動(dòng)作類詞匯為什么使用得如此多？《風(fēng)賦》《登徒子好色賦》《微詠賦》為什么沒有使用手部動(dòng)作類詞匯？綜合來看，本文認(rèn)為有以下兩點(diǎn)原因。

1.文章的篇幅長(zhǎng)短

按照宋玉賦篇幅從長(zhǎng)至短排列，依次是《九辯》《招魂》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《御賦》(3)由于1972年于山東臨沂銀雀山一號(hào)漢墓出土的《御賦》殘簡(jiǎn)斷爛嚴(yán)重，缺文過多，本文是對(duì)已知確定的字詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)?！夺炠x》《笛賦》《風(fēng)賦》《微詠賦》《小言賦》《諷賦》《對(duì)楚王問》《大言賦》。

綜合宋玉各賦的篇幅和宋玉各賦中手部動(dòng)作類詞匯的使用次數(shù)的數(shù)據(jù)來看，雖然宋玉辭賦的篇幅和手部動(dòng)作類詞匯的使用次數(shù)并不遵循正比關(guān)系，但總體上來說，隨著辭賦篇幅的縮短，手部動(dòng)作類詞匯的使用次數(shù)也呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，因此，辭賦的篇幅長(zhǎng)短與手部動(dòng)作類詞匯的使用次數(shù)是有一定關(guān)系的。

對(duì)于這個(gè)結(jié)論，我們可以做出如下解釋。

第一， 從概率學(xué)的角度分析，辭賦的篇幅越長(zhǎng)，所使用的詞語(yǔ)就越多，詞語(yǔ)的種類也越多，手部動(dòng)作類詞匯的出現(xiàn)幾率也越大；相反，辭賦的篇幅越短，所使用的詞語(yǔ)就越少，詞語(yǔ)的種類也越少，手部動(dòng)作類詞匯的出現(xiàn)幾率也越小。如《九辯》《招魂》《神女賦》這3篇賦是14篇賦中字?jǐn)?shù)較多的，而這3篇賦中手部動(dòng)作類詞匯的使用頻率也是14篇賦中較多的；《小言賦》《大言賦》《對(duì)楚王問》這3篇賦是14篇賦中字?jǐn)?shù)較少的，而這3篇賦中手部動(dòng)作類詞匯的使用頻率也是14篇賦中較少的。

第二， 辭賦的篇幅與手部動(dòng)作類詞匯的使用次數(shù)并不是絕對(duì)的相關(guān)，如《九辯》字?jǐn)?shù)多于《招魂》，但《九辯》中手部動(dòng)作類詞匯僅有6個(gè)，《招魂》卻比《九辯》多4個(gè)，共10個(gè)；《高唐賦》字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于《大言賦》，但它們的手部動(dòng)作類詞匯數(shù)量卻相差無幾，《高唐賦》中僅有2個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，《大言賦》中有1個(gè)手部動(dòng)作類詞匯。因此，文章篇幅雖然與手部動(dòng)作類詞匯的使用次數(shù)有關(guān)，但它不能完全決定手部動(dòng)作類詞匯的使用，影響使用頻率的必定還存在其他原因。

2.文章的主題內(nèi)容

文章的主題內(nèi)容是影響宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯橫向分布的另一重要原因。

手部動(dòng)作類詞匯使用得最多的是《招魂》。本文注意到，《招魂》中手部動(dòng)作類詞匯主要集中在對(duì)天地四方妖魔鬼怪的描寫和對(duì)楚王宮宴會(huì)聚餐的描寫中，因?yàn)樽髡呦胍憩F(xiàn)出四方的危險(xiǎn)與恐怖、人間的活力與美好，這樣，必然要對(duì)其行為動(dòng)作進(jìn)行描寫，在舉手投足間凸顯美丑善惡。因此，《招魂》中手部動(dòng)作類詞匯被頻繁地使用。

《對(duì)楚王問》《風(fēng)賦》《微詠賦》這3篇賦均未使用手部動(dòng)作類詞匯。以《對(duì)楚王問》和《風(fēng)賦》為例，《對(duì)楚王問》主要是借音樂中的《陽(yáng)春》《白雪》、鳥類中的鳳、魚類中的鯤來表明自己高潔超群的品格，文中并沒有牽涉人的動(dòng)作描寫，因此不會(huì)運(yùn)用到手部動(dòng)作類詞匯。《風(fēng)賦》主要通過描寫風(fēng)的不同態(tài)勢(shì)來比喻貴族與平民生活極大的差異，即以“風(fēng)”為主要描寫對(duì)象，并沒有直接描繪人的生活，因此，手部動(dòng)作類詞匯便無“用武之地”。

由此看來，文章的主題內(nèi)容與手部動(dòng)作類詞匯的使用也有一定關(guān)系，是影響宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯橫向分布的原因之一。

結(jié) 語(yǔ)

手部動(dòng)作類詞匯是指以手為主要參與器官的具體動(dòng)作的動(dòng)詞，是身體動(dòng)詞下屬的一小類。本文以宋玉辭賦中38個(gè)手部動(dòng)作類詞匯為考察對(duì)象，分析、比較、總結(jié)了各自在具體運(yùn)用中所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)效果。經(jīng)過我們的深入研究，宋玉賦的魅力逐漸展現(xiàn)于世人眼前。通過考察宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的運(yùn)用藝術(shù)，我們可以看出宋玉在選擇詞語(yǔ)、運(yùn)用詞語(yǔ)方面，已經(jīng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，給后人極大的啟示。