試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課教學(xué)的必要性

張明海

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410114）

黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[1]高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為青年學(xué)生扣好“人生第一?？圩印?。因此，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿思想政治理論課教學(xué)全過(guò)程，不僅具有理論上的必要性，而且具有實(shí)踐層面的緊迫性。

一、推進(jìn)高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的迫切需要

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針?！盵2]社會(huì)主義高校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的主要陣地，也是開(kāi)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育和宣傳的主要陣地，對(duì)于高校這一思想陣地，我們不去占領(lǐng)，反動(dòng)勢(shì)力就必然會(huì)去占領(lǐng)。目前，中國(guó)社會(huì)正面臨著精神價(jià)值層面的震蕩與沖擊，多元矛盾交織，多元思潮涌動(dòng)，多種信仰并存，能否牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，關(guān)系到馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位能否得以維持和鞏固。

習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“我們必須看到，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’上?！盵3]這些社會(huì)問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會(huì)中反響尤其強(qiáng)烈，有些問(wèn)題雖是局部的，但其消極影響卻是全局性的，它不僅考驗(yàn)著黨和政府的公信力，也關(guān)系到“人心向背”問(wèn)題。正是因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在，嚴(yán)重阻礙了基層群眾共享改革發(fā)展的成果，面對(duì)諸多困難，少數(shù)群眾感到國(guó)家主人翁地位的失落，從而對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路的合理性和馬克思主義指導(dǎo)地位產(chǎn)生懷疑。而且，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的人們?nèi)绻麤](méi)有精神信仰，就會(huì)缺乏歸屬感、方向感和前進(jìn)的動(dòng)力，甚至出現(xiàn)道德滑坡、誠(chéng)信缺失和浮躁迷茫現(xiàn)象。總體上判斷，當(dāng)前我國(guó)面臨的誠(chéng)信危機(jī)，凸顯出來(lái)的是我國(guó)公民道德素養(yǎng)不高的問(wèn)題，也體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)正受到一定程度的沖擊，從而給青年學(xué)生的價(jià)值觀形成產(chǎn)生一定的影響。

另外，長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，企圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆性破壞。縱觀當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在西方價(jià)值觀念鼓搗下，一些國(guó)家被折騰得不成樣子了，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的整天亂哄哄的。伊拉克、敘利亞、利比亞這些國(guó)家就是典型！如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。”[4]他還曾指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守得住?！盵5]這些話之所以能令人警醒，是因?yàn)樗鼈兘⒃诹钊擞|目驚心的教訓(xùn)之上。蘇聯(lián)解體、東歐劇變、“顏色革命”“阿拉伯之春”的發(fā)生，無(wú)不令人驚愕，且令人深思。這些事件的發(fā)生雖具體原因各有不同，但直接導(dǎo)火索都是輿論失控而導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)防線的崩潰?，F(xiàn)在西方一些國(guó)家別有用心地將矛頭指向了中國(guó)，打著“網(wǎng)絡(luò)自由”“言論自由”等旗號(hào)，聯(lián)合向中國(guó)開(kāi)展“價(jià)值觀攻勢(shì)”，否定我國(guó)的革命歷史、丑化黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象、鼓吹新自由主義思想，企圖利用所謂的“普世價(jià)值”取代中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以此消解人民的理想信念，最終達(dá)到分裂中國(guó)的目的。

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)的分析可以得出，在我們黨進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，國(guó)內(nèi)乃至世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交融、交鋒十分激烈，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)也是最具復(fù)雜性、艱巨性的，更是長(zhǎng)期性的。因此，面對(duì)全球化進(jìn)程中敵我意識(shí)形態(tài)較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)深入推進(jìn)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們思想意識(shí)、文化觀念、價(jià)值取向多元多樣多變的新特點(diǎn)，面對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化新要求，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的傳播力、影響力，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

二、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)在要求

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新的歷史方位決定了我國(guó)高等教育新的歷史使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向不動(dòng)搖，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展這一戰(zhàn)略地位不動(dòng)搖，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)高等教育凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民的工作目標(biāo)。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針?！獔?jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵2]因此，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，必須將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的中心工作來(lái)推動(dòng)。

立德樹(shù)人是我國(guó)高等教育的首要使命和根本任務(wù)?！傲⒌隆薄皹?shù)人”思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一以貫之的價(jià)值取向和理論精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨高等教育思想的核心理念。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程”[6]，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[2]。他在2018年9月10日召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上進(jìn)一步指出：“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過(guò)來(lái)。”[7]在新時(shí)代，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，抓住了教育的本質(zhì)要求，也符合教育發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律。堅(jiān)持立德樹(shù)人已成為新時(shí)代我國(guó)高等教育事業(yè)的顯著特征。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是立德樹(shù)人的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！盵8]中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和道德文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其所滋潤(rùn)出的“立德樹(shù)人”思想與當(dāng)今我們提倡培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在價(jià)值取向和目標(biāo)追求上具有高度的傳承性和一致性。育人先育德，育德先育魂。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)期賦予立德樹(shù)人的新任務(wù)新要求。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求貫穿到道德建設(shè)各方面，以主流價(jià)值建構(gòu)道德規(guī)范、強(qiáng)化道德認(rèn)同、指引道德實(shí)踐，引導(dǎo)人們明大德、守公德、嚴(yán)私德。高校作為高端人才的培育者、科技創(chuàng)新的引領(lǐng)者、社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者、優(yōu)秀文化的傳承者、人文交流的先行者，要積極探索和創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的體制機(jī)制和方式方法，聚焦青年學(xué)生這一重點(diǎn)群體，引導(dǎo)他們樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想自覺(jué)和行為自覺(jué)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

三、改進(jìn)和加強(qiáng)高校思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)需要

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)全過(guò)程，不僅僅是維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全和培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需求變化的需要。當(dāng)前，思想政治理論課教學(xué)面臨的環(huán)境正在發(fā)生巨大變化，在教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面面臨新挑戰(zhàn)、新要求、新考量、新期待。因此，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治理論課教學(xué)改革全過(guò)程，使思想政治理論課教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)同頻共振、同向同行。

把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿思想政治理論課教學(xué)全過(guò)程，本身就是一種教學(xué)理念和教學(xué)方法的創(chuàng)新，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)針對(duì)性、實(shí)效性。一是體現(xiàn)了高校思想政治理論課與中小學(xué)“思想品德課”“思想政治課”的有效銜接，使每一學(xué)段的德育都能夠?qū)崿F(xiàn)“課程”覆蓋。二是體現(xiàn)了高校思想政治理論課各門(mén)課程內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。思想政治理論課教師可以按照“原理課講深、基礎(chǔ)課講活、綱要課講信、概論課講用”的思路，借助各種教學(xué)技術(shù)和教學(xué)方式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十二個(gè)價(jià)值范疇和踐行要求具化到教學(xué)內(nèi)容的每一個(gè)章節(jié)、每一個(gè)專(zhuān)題，使教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)更加靈活，教學(xué)內(nèi)容更加貼切。三是體現(xiàn)了對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的升華，能切實(shí)解決學(xué)生的思想困惑，匡扶其價(jià)值取向。提高思想政治理論課實(shí)效性的關(guān)鍵還必須要在增強(qiáng)理論的解釋力、說(shuō)服力上下功夫，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論和實(shí)踐層面的合理性、道義性問(wèn)題闡釋透徹，加大理論闡釋的力度、深度，注重問(wèn)題分析的導(dǎo)向性、貼近性，打造日?；?、具體化、形象化、生活化的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)等。

其次，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)有利于轉(zhuǎn)變教學(xué)話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)由重知識(shí)傳授向價(jià)值塑造的轉(zhuǎn)變。教學(xué)效果在很大程度上取決于教學(xué)理念，思想政治理論課尤其如此。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中”[8]。思想政治理論課是知識(shí)傳授和價(jià)值塑造的統(tǒng)一體。思想政治理論課教學(xué)的主要目標(biāo)是教育學(xué)生系統(tǒng)地掌握馬克思主義理論知識(shí)體系及其馬克思主義理論的內(nèi)在學(xué)科結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)知與行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這一特殊的教學(xué)過(guò)程決定了思想政治理論課具有不同于其他課程的特殊性，即更加注重價(jià)值塑造。因此，思想政治理論課應(yīng)強(qiáng)調(diào)理論教育的價(jià)值追求，淡化教育教學(xué)的形式化、程式化、庸俗化和功利化。一方面，教學(xué)理念上明確高校思想政治理論課實(shí)質(zhì)上是價(jià)值觀教育，始終堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中與深刻的哲理對(duì)話，與睿智的思想交融，與偉大的思想家談心，經(jīng)受智慧陽(yáng)光的沐??；另一方面，教學(xué)方法上追求知識(shí)傳授與價(jià)值觀的共鳴，有針對(duì)性地“滴灌”，講道理講情理、講現(xiàn)實(shí)講事實(shí)，字字講到最“渴”處、句句暖到心坎上，引導(dǎo)大學(xué)生沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)，立志肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代重任。