道德典范與新時(shí)代高校黨外知識(shí)分子的道德踐履

吳 歡

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

“高校黨外知識(shí)分子在我國黨外知識(shí)分子總量中占有較大的比例，高校黨外知識(shí)分子密集，是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作不可忽視的力量”[1]，他們思想活躍，承擔(dān)著對(duì)時(shí)代新人傳道授業(yè)解惑的重大使命，其道德素養(yǎng)和道德行為對(duì)廣大高校青年學(xué)子具有直接而重要的榜樣示范影響。然而新時(shí)代背景下，社會(huì)日益開放多元，而高校黨外知識(shí)分子由于缺乏黨內(nèi)黨性培養(yǎng)長效機(jī)制的教育匡正，且思想多元復(fù)雜，該群體成員中價(jià)值觀偏頗，甚至私德、師德、公德失范等問題時(shí)有發(fā)生，對(duì)新時(shí)代高校青年學(xué)子產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中號(hào)召要“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)”[2]，2019年10月27日，中共中央、國務(wù)院進(jìn)一步出臺(tái)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，高校黨外知識(shí)分子等群體的社會(huì)主義道德建設(shè)成為新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。2019年6月17日，中宣部授予隱藏功名六十年的戰(zhàn)斗英雄張富清“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)，2019年7月1日中宣部追授抗洪救災(zāi)犧牲的碩士村官黃文秀“時(shí)代楷模”稱號(hào)，這些感動(dòng)中國的新時(shí)代道德典范對(duì)推動(dòng)高校黨外知識(shí)分子群體社會(huì)主義道德踐履具有重要示范效應(yīng)。充分挖掘新時(shí)代道德典范對(duì)高校黨外知識(shí)分子群體的社會(huì)示范效應(yīng)，探索以道德典范效應(yīng)推動(dòng)高校黨外知識(shí)分子形成崇德向善的道德賤履自覺，是當(dāng)前響應(yīng)習(xí)近平總書記號(hào)召、推進(jìn)新時(shí)代高校黨外知識(shí)分子思想政治工作的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題。

一、社會(huì)主義道德視域下道德典范本質(zhì)屬性的三維向度

道德典范是指歷史上或現(xiàn)實(shí)中比較完備地體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德理想，被人們看作理想人格化身和道德選擇楷模的杰出人物[3]。在中國特色社會(huì)主義社會(huì)，道德典范具有良好的道德修養(yǎng)，他們熱愛祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，模范遵守社會(huì)道德規(guī)范，在日常工作、生活和人際交往中被人民群眾公認(rèn)為是具有高尚品德、事跡突出的公民形象。從社會(huì)主義本質(zhì)屬性上看，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，我國道德典范必須要符合社會(huì)主義道德要求，符合集體主義道德原則，符合“為人民服務(wù)”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就是要符合我國社會(huì)主義公民道德發(fā)展的本質(zhì)要求。

（一）符合社會(huì)主義道德要求

馬克思認(rèn)為，“人們自覺地或是不自覺地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中，從他們生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”[4]。道德是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，歸根結(jié)底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)關(guān)系的反映。與資本主義個(gè)人主義、利己主義的“片面人”道德不同，社會(huì)主義道德的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。正如《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出的，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[5]。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義道德在堅(jiān)定反映“人的自由全面發(fā)展”價(jià)值要求的同時(shí)，更將這一要求貫徹落實(shí)到社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的具體規(guī)范中，諸如見義勇為、孝老愛親、助人為樂、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等具體道德規(guī)范成為約束和規(guī)導(dǎo)新時(shí)代公民社會(huì)生活、職業(yè)工作、家庭倫理和個(gè)人言行的價(jià)值尺度，“時(shí)代楷?！睆埜磺濉ⅫS文秀等等道德典范正是新時(shí)代社會(huì)主義道德價(jià)值取向及時(shí)代精神的集中體現(xiàn)和人格化身，是引領(lǐng)社會(huì)主義社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明發(fā)展的精神旗幟。

（二）符合集體主義道德原則

道德是社會(huì)道德和個(gè)人道德的統(tǒng)一。個(gè)人道德與社會(huì)道德是具有內(nèi)在聯(lián)系的道德統(tǒng)一體，個(gè)人道德是自我道德在社會(huì)道德體系中的集中體現(xiàn)，個(gè)人道德反映個(gè)體道德實(shí)踐，而社會(huì)道德是基于社會(huì)對(duì)個(gè)體道德行為的肯定，因此個(gè)人道德和社會(huì)道德相輔相成，缺一不可。集體主義道德原則是調(diào)節(jié)國家、社會(huì)和個(gè)人三者利益關(guān)系的重要原則，它是保障國家利益、集體利益不受損害的前提下強(qiáng)調(diào)個(gè)人正當(dāng)利益的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椤皞€(gè)人利益只有與公共利益相一致，這種個(gè)人利益才是道德的”[6]。因此，道德典范必須要符合集體主義的道德要求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、集體和社會(huì)的高度統(tǒng)一。

（三）符合“為人民服務(wù)”價(jià)值導(dǎo)向

“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的主要價(jià)值導(dǎo)向，這首先是由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求決定的。我國實(shí)行以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度，全體人民的利益是一致的，社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值是統(tǒng)一的。新時(shí)代，習(xí)近平總書記確立了“以人民為中心“的新的發(fā)展觀，發(fā)展為了人民、發(fā)展服務(wù)人民是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在新時(shí)代涌現(xiàn)的助人為樂、孝老愛幼、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等方面的道德模范都是在為他人、為社會(huì)、為人民服務(wù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上樹立起來的，有的在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展中貢獻(xiàn)突出；有的在具體工作中有重大表現(xiàn)且貢獻(xiàn)突出；有的愛崗敬業(yè)在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；有的為社會(huì)公平正義、人類發(fā)展進(jìn)步做出突出貢獻(xiàn)；有的彰顯了中國傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀道德品格，這些道德典范都在一個(gè)或多個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了“為人民服務(wù)”的社會(huì)主義道德價(jià)值導(dǎo)向。

二、道德典范對(duì)新時(shí)代高校黨外知識(shí)分子的道德示范效應(yīng)

習(xí)近平總書記指出，“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的”，并強(qiáng)調(diào)：“道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨。”[7]道德典范是當(dāng)代社會(huì)理想化人格的化身和道德選擇的楷模，在調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系中起到重要作用，對(duì)于新時(shí)代高校黨外知識(shí)分子道德踐履具有重要價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐示范意義。

（一）凝聚精神動(dòng)力

“我們宣傳的榜樣，應(yīng)該是既先進(jìn)于普通群眾，又與廣大群眾有著血肉聯(lián)系，能為群眾接受的先進(jìn)典范。他們身上帶著鮮明的時(shí)代精神，對(duì)于廣大群眾有著強(qiáng)大的吸引力和感染力”[8]。道德典范都是有血有肉、可歌可嘆的先進(jìn)典型，對(duì)高校黨外知識(shí)分子高尚道德養(yǎng)成具有宣傳、感染的激勵(lì)作用，具體是利用其人格感召力、情感共鳴力和行為帶動(dòng)力來提升高校黨外知識(shí)分子道德認(rèn)知和道德判斷力。因此需要通過道德典范的倡導(dǎo)有效激發(fā)高校黨外知識(shí)分子對(duì)模范人物的欽佩、贊賞、學(xué)習(xí)和效仿。道德模范誠實(shí)守信、堅(jiān)守正道，見義勇為、舍生忘死，敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉等高尚品格和感人事跡，具有強(qiáng)大的人格感召力，能夠從思想上引領(lǐng)高校黨外知識(shí)分子向社會(huì)主義道德要求靠攏，促使高校黨外知識(shí)分子學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟在他們行為中表現(xiàn)出來的道德精神，為黨外知識(shí)分子道德踐履提供了思想動(dòng)力。

（二）樹立導(dǎo)向示范

道德典范具有一定的導(dǎo)向功能，為高校黨外知識(shí)分子道德踐履提供示范標(biāo)準(zhǔn)。道德典范的示范功能是指“道德典范則以自己的行為事跡使人們?cè)谧非蟆啤牡缆飞峡吹健该鳠簟?，做出正確的道德選擇，并最終養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣”[9]。道德典范的示范作用具體表現(xiàn)為基于心理反映和實(shí)際踐行的兩個(gè)層面。在社會(huì)公民的思想觀念中，理想道德人格的樹立、社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知、價(jià)值選擇的一致性都需要正確道德標(biāo)準(zhǔn)的示范。當(dāng)人們樹立了良好的道德規(guī)范心理機(jī)制，就會(huì)從情感、意志、信念上形成一定的道德習(xí)慣，促使人們道德行動(dòng)的踐履。道德典范不僅為高校黨外知識(shí)分子良好道德的形成提供了價(jià)值導(dǎo)向，而且有利于把社會(huì)主義的道德觀念傳遞到高校全域中去，把社會(huì)主義的基本道德規(guī)范要求滲透到高校師生日常生活中去，在高校師生中樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，提倡知榮辱、樹正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚。

（三）提供人格激勵(lì)

高校黨外知識(shí)分子要“盡可能依靠自我覺醒來修正自身的人格缺陷和政治觀念、社會(huì)觀念、文化觀念等方面的錯(cuò)誤或不足”[10]。中華文明源遠(yuǎn)流長，中國革命波瀾壯闊，作為偉大民族精神和偉大革命精神人格化身的道德典范對(duì)激發(fā)新時(shí)代高校黨外知識(shí)分子自我覺醒、促進(jìn)他們完善道德修養(yǎng)彌補(bǔ)人格缺陷提供了強(qiáng)大的人格激勵(lì)。第一，道德典范繼承我國優(yōu)秀倫理道德，對(duì)高校黨外知識(shí)分子社會(huì)主義道德踐履形成倫理感召?！叭蕫坌?、謙和好禮、誠信知報(bào)、精忠愛國、克己奉公、修己慎獨(dú)、見利思義、勤儉廉正、篤實(shí)寬厚、勇毅力行”[11]，比較全面地概括出古代獨(dú)有的倫理價(jià)值內(nèi)容。岳飛、文天祥、林則徐等，我們國家各個(gè)歷史時(shí)期的道德典范，承載著我國數(shù)千年文化演進(jìn)的道德倫理理想，持續(xù)增強(qiáng)著全民族發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的道德自覺性，也在倫理上對(duì)高校黨外知識(shí)分子社會(huì)主義道德踐履形成了強(qiáng)大精神感召。第二，道德典范弘揚(yáng)時(shí)代道德精神，極大激發(fā)高校黨外知識(shí)分子社會(huì)主義道德踐履的價(jià)值自信。近代中國革命斗爭的苦難輝煌和當(dāng)代中國改革發(fā)展的奮斗史詩是新時(shí)代社會(huì)主義道德觀念產(chǎn)生和發(fā)展的肥沃土壤。革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期不斷涌現(xiàn)出道德典范，都有著鮮明的時(shí)代印記，都是所處時(shí)代的精神旗幟。特別是進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，一大批類似張富清、黃文秀、黃大年的時(shí)代楷模，以道德典范的強(qiáng)大人格魅力，將新時(shí)代道德感染滲透融入到高校黨外知識(shí)分子思想深處，對(duì)激發(fā)高校黨外知識(shí)分子社會(huì)主義道德踐履的價(jià)值自信具有重要激勵(lì)促進(jìn)作用。

三、發(fā)揮道德典范效應(yīng)促進(jìn)高校黨外知識(shí)分子道德踐履的策略

將社會(huì)主義道德原則和道德規(guī)范落實(shí)到個(gè)人所思所行的具體實(shí)踐上，是包括高校黨外知識(shí)分子在內(nèi)的社會(huì)主義公民道德教育的真正目的所在。發(fā)揮道德典范示范效應(yīng)，促進(jìn)高校黨外知識(shí)分子社會(huì)主義道德踐履，必須要將理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，可以從以下三個(gè)方面著手推進(jìn)。

（一）以道德典范為思想榜樣，促進(jìn)高校黨外知識(shí)分子道德覺悟提高

馬克思曾經(jīng)指出，“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)”[5]，人的自省與覺悟能力是人區(qū)別于其他動(dòng)物的重要特性。高校黨外知識(shí)分子的社會(huì)主義道德自覺簡而言之就是“在道德上的覺悟和覺醒，以及責(zé)任的擔(dān)當(dāng)”[12]，是高校黨外知識(shí)分子對(duì)社會(huì)主義道德觀念和規(guī)范的深刻體悟與自覺踐履。道德典范嚴(yán)于律己、慎獨(dú)慎行、以身作則、率先示范，體現(xiàn)了高潔的道德思想覺悟和高尚的道德行為自覺，以知行合一的人格化道德示范，感召和促進(jìn)社會(huì)全體公民道德覺悟提高。“時(shí)代楷?！钡鹊赖碌浞?，閃耀著“愛國奉獻(xiàn)”“艱苦奮斗”“助人為樂”“見義勇為”“誠實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”“孝老愛親”不同類型的道德光芒，是社會(huì)主義道德價(jià)值與道德理想的人格化身，對(duì)包括高校黨外知識(shí)分子在內(nèi)的全社會(huì)無時(shí)無刻不發(fā)揮著一種道德覺悟上的感染、啟發(fā)、鼓舞、激勵(lì)作用。充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮新時(shí)代道德典范的在啟發(fā)道德覺悟上的示范效應(yīng)，使之成為高校黨外知識(shí)分子學(xué)習(xí)榜樣、反思人生、追求良善的常態(tài)化生活化人格參照，無疑是新時(shí)代高校黨外知識(shí)分子社會(huì)主義道德覺悟養(yǎng)成和提升的重要途徑。

（二）以道德典范為價(jià)值標(biāo)桿，促進(jìn)高校黨外知識(shí)分子道德能力提升

高校黨外知識(shí)分子道德建設(shè)需要教育和實(shí)踐的統(tǒng)一結(jié)合。高校黨外知識(shí)分子道德踐履能力是在道德實(shí)踐活動(dòng)中所特有的履行他們所確認(rèn)的道德原則和規(guī)范的本能，即“在道德情感、道德反思和道德意志的基礎(chǔ)上將道德責(zé)任付諸于日常行為的能力”[13]。高校黨外知識(shí)分子道德踐履能力的培養(yǎng)包括道德認(rèn)知認(rèn)同、道德責(zé)任、道德行為能力的培養(yǎng)，而這不僅需要道德知識(shí)的奠基，還需要道德經(jīng)驗(yàn)的積累。社會(huì)主義道德典范是在長期生活經(jīng)驗(yàn)中形成的社會(huì)主義道德價(jià)值標(biāo)桿。以道德典范為價(jià)值標(biāo)桿，推動(dòng)高校黨外知識(shí)分子道德踐履能力的養(yǎng)成，就是要將道德典范的價(jià)值示范作用化為高校黨外知識(shí)分子的道德思維判斷能力、進(jìn)而外化為道德行為實(shí)踐能力。第一，以道德典范促使高校黨外知識(shí)分子道德思維判斷能力的提升。道德意識(shí)的養(yǎng)成依賴于道德經(jīng)驗(yàn)，道德經(jīng)驗(yàn)的獲得需要高校黨外知識(shí)分子對(duì)道德典范各類感人事跡進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，錘煉自己的道德判斷能力、道德選擇能力。第二，以道德典范促使高校黨外知識(shí)分子道德行為實(shí)踐能力的提升。道德典范的價(jià)值標(biāo)桿性是通過日常的一言一行體現(xiàn)出來的，日常言行的道德經(jīng)驗(yàn)滋養(yǎng)和升華著他們的道德意識(shí)與品格，升華了的道德意識(shí)與道德品格又反過來轉(zhuǎn)化為更加強(qiáng)大的道德實(shí)踐能力，高校黨外知識(shí)分子道德教育也應(yīng)大力推行這種實(shí)踐性的道德知行能力習(xí)得轉(zhuǎn)化模式，讓高校黨外知識(shí)分子從直接或間接的道德生活所見、所聞、所遇實(shí)踐中去提升道德實(shí)踐能力。

（三）以道德典范為生活參照，促進(jìn)高校黨外知識(shí)分子道德習(xí)慣養(yǎng)成

高校黨外知識(shí)分子道德培養(yǎng)目的不僅在于道德思維和道德能力的養(yǎng)成，更在于形成長效的道德踐履行為習(xí)慣。道德主體包括個(gè)人或社會(huì)組織，都是由一個(gè)個(gè)活生生的人組成，而人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[5]，現(xiàn)實(shí)中不存在脫離社會(huì)孤立存在的道德人，道德典范都是能夠?qū)⒌赖略瓌t和規(guī)范貫徹到個(gè)體社會(huì)生活和工作交往中的活生生的人。道德模范在家庭關(guān)系中能夠做到夫妻恩愛、和睦鄰里、敬老愛幼，在職業(yè)崗位上敬業(yè)愛崗、恪盡職守、精益求精，在日常生活中尊重他人、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國家，高尚的道德情操不僅成為他們的一種內(nèi)在精神品質(zhì)和外在行為能力，更是他們立身處世的基本生活方式。道德重在教化，教化重在生活，習(xí)以為常，一以貫之，道德典范對(duì)高校黨外知識(shí)分子道德培養(yǎng)的示范引領(lǐng)作用最終必須落實(shí)到對(duì)高校黨外知識(shí)分子生活化道德習(xí)慣重塑中。以生活方式塑造為目標(biāo)導(dǎo)向，積極促進(jìn)生活化、常態(tài)化、終生化的社會(huì)主義道德習(xí)慣養(yǎng)成，應(yīng)成為新時(shí)代發(fā)揮道德典范示范效應(yīng)、推動(dòng)高校黨外知識(shí)分子道德生活與社會(huì)主義教育事業(yè)同頻共振和諧發(fā)展的工作重心。