典范

其中，『古』的『典范』義是『古』的『理想』義不可或缺的內(nèi)核。本文提出明清篆刻中『古』的典范具有秦漢典范和三代典范兩面。基于典范之上的『古』的理想則包含藝術(shù)理想和人文理想兩方面內(nèi)容。在『古』的時(shí)間上的『過(guò)去』，與『典范』『理想』之間，時(shí)間義與典范義是一種歷史的描述；理想義則屬于邏輯的、規(guī)范的表達(dá)。關(guān)鍵詞：古 典范 理想 明清印論歷史上，人們對(duì)『古』的理想義有著清晰的認(rèn)識(shí)，相比之下，當(dāng)下對(duì)作為『理想』的『古』卻漸趨陌生，從而容易使人陷入盲目崇古或全面疑古的泥潭

個(gè)可資學(xué)習(xí)的優(yōu)秀典范?！娟P(guān)鍵詞】周振甫 傳記 典范和范軍先生一樣，進(jìn)大學(xué)后，我陸續(xù)購(gòu)買了《文心雕龍選譯》《文心雕龍譯注》等書，因作者深入淺出地釋讀經(jīng)典而獲益匪淺。后來(lái)，我步入出版行業(yè)，并且開(kāi)始研究出版后，才知道這位作者與我是同行，在開(kāi)明書店、中國(guó)青年出版社、中華書局做過(guò)多年的編輯。更巧的是，他還在我的家鄉(xiāng)河南潢川下放勞動(dòng)一年多。后來(lái)，我從報(bào)章雜志上陸陸續(xù)續(xù)獲悉了周振甫先生編輯與學(xué)術(shù)研究中的動(dòng)人事跡，為先生的學(xué)識(shí)、工作作風(fēng)而欽佩。不過(guò)，要說(shuō)真正全面了解周振甫

根據(jù)要求作文。“典范”是指可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。典范的價(jià)值是無(wú)量的，可有時(shí)，人們樂(lè)見(jiàn)的，除了典范，還有例外。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勛约旱目捶?。寫作指?dǎo)材料意在引導(dǎo)考生既要關(guān)注既有途徑、既有傳統(tǒng)、既有經(jīng)驗(yàn)而成就精英的“典范”，也要關(guān)注敢于走其它路徑，對(duì)既有“經(jīng)驗(yàn)”提出質(zhì)疑的“例外”。也就是說(shuō)，“典范”和“例外”的關(guān)系不是對(duì)立的，它們的關(guān)系是辯證的，甚至是可以轉(zhuǎn)換的。因此，對(duì)“典范”和“例外”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，都應(yīng)

新群眾工作藝術(shù)的典范，值得新時(shí)代黨員干部傳承和弘揚(yáng)。[關(guān)鍵詞]群眾工作藝術(shù)；宣傳工作；凝聚群眾；典范[作者簡(jiǎn)介]毛玉東，王盡美黨性教育基地服務(wù)中心黨委委員，副主任，山東濰坊 250000。[中圖分類號(hào)] A84[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2022）11-0023-03王盡美（1898年6月—1925年8月），山東諸城大北杏村人（時(shí)屬莒縣），中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，黨的一大代表，為黨的創(chuàng)建和早期活動(dòng)作出了卓越貢獻(xiàn)。在短暫的革命生涯中，

取法了“帖學(xué)”經(jīng)典范疇之外的金石銘刻；兼能楷、行草書，但前者的實(shí)踐尚不深入，后者又幾為師心自運(yùn)的手寫體；作品中的訛字謬寫與氣息問(wèn)題，備受他人苛議……毋庸諱言，從人生經(jīng)歷與藝術(shù)實(shí)踐的各個(gè)層面考察，鄧石如都同往昔那些學(xué)殖深厚、富于文采，有科舉功名與仕宦經(jīng)歷，自覺(jué)承傳王羲之以迄趙孟頫、董其昌的“帖學(xué)”傳統(tǒng)，而不以書法、篆刻謀生的文人士大夫，有著不可忽視的巨大差異。所以，鄧石如雖有“厚自期許世無(wú)匹”④的定位，但在既有傳統(tǒng)與社會(huì)共識(shí)尚無(wú)太大變動(dòng)的乾嘉時(shí)期，他至多只是

鄭曉華20世紀(jì)中國(guó)歷史風(fēng)云激蕩，偉大的時(shí)代培育偉大的人物。在推翻帝制、創(chuàng)造共和和爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史舞臺(tái)上，孫中山、毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)……他們叱咤風(fēng)云，中流砥柱，譜寫了一篇篇?dú)鈮焉胶拥拿褡迨吩?shī)。在中國(guó)文化發(fā)展的歷史舞臺(tái)上，這也是一個(gè)大師輩出的時(shí)代：魯迅、郭沫若、徐悲鴻、聶耳……一個(gè)個(gè)光芒四射的名字，高懸在中國(guó)文化史的世紀(jì)星空，把20世紀(jì)的中國(guó)文化史裝點(diǎn)得如此群星璀璨。郭沫若，一位在四川樂(lè)山一個(gè)遠(yuǎn)離都市的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)出生的平民子弟。他早年因發(fā)表

用抗戰(zhàn)理論的光輝典范。他在學(xué)生時(shí)代、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)及工人運(yùn)動(dòng)時(shí)期注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，在東北抗日軍事行動(dòng)中，他把抗戰(zhàn)理論與抗日斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，取得了對(duì)敵作戰(zhàn)的良好效果，為中華民族的抗戰(zhàn)事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：楊靖宇;學(xué)習(xí)應(yīng)用;抗戰(zhàn)理論;典范中華民族的近代史是一部被“三座大山”壓迫的歷史，中華民族的近代史又是一部與外部侵略和內(nèi)部壓迫持續(xù)斗爭(zhēng)救亡圖存的民族解放的歷史。偉大的民族英雄楊靖宇就是在這一部血淚史中出生、成長(zhǎng)、斗爭(zhēng)和為國(guó)英勇獻(xiàn)身的杰出代表，他是學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)理論

醫(yī)骨傷?？漆t(yī)院的典范，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院跨越式發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】 學(xué)科建設(shè);中醫(yī)骨傷?？漆t(yī)院;典范學(xué)科建設(shè)是醫(yī)院發(fā)展與改革的永恒主題，是醫(yī)院發(fā)揮醫(yī)療、教學(xué)、科研三大功能的基本平臺(tái)[1]。隨著醫(yī)療體制改革的不斷深入，醫(yī)療市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，每家醫(yī)院都在面臨強(qiáng)烈的沖擊和挑戰(zhàn)。加強(qiáng)醫(yī)院學(xué)科建設(shè)，突出特色?？苾?yōu)勢(shì)，全面提升醫(yī)院的綜合實(shí)力，無(wú)疑是打造醫(yī)院知名品牌，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素[2]。河南省洛陽(yáng)正骨醫(yī)院（河南省骨科醫(yī)院）是一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研、產(chǎn)業(yè)、文化于一體的三級(jí)