傳統(tǒng)工藝文化與幼兒園課程整合的實(shí)踐與探究

謝偉丹

【摘要】班級文化在學(xué)?；蛴變簣@文化中有著非常重要的作用，同時(shí)也是能夠營造幼兒園氛圍、班級氛圍的媒介，而傳統(tǒng)文化是中華民族的文化底蘊(yùn)，它凝聚著我國的中華民族文化和道德規(guī)范，是我們思想品質(zhì)和價(jià)值取向。那么，如何將傳統(tǒng)工藝作為班級文化特點(diǎn)的凸顯，更好地把傳統(tǒng)文化融入幼兒園，融入幼兒園課程，同時(shí)，如何將傳統(tǒng)工藝有技能地融進(jìn)幼兒園的課程，使幼兒獲得多元化的發(fā)展，并培育幼兒自主獨(dú)立、自我意識等良好品質(zhì)。本文將以木藝、刺繡、剪紙三種工藝出發(fā)，通過案例分析、有針對性的介紹，探討如何使班級工藝文化與幼兒園課程相整合。

【關(guān)鍵詞】幼兒園課程;整合課程;工藝活動(dòng);傳統(tǒng)文化;實(shí)踐性

傳統(tǒng)手工是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)首要組成部分，首要是指經(jīng)由過程手工勞作舉行建造的具備怪異藝術(shù)風(fēng)格的工藝創(chuàng)作，但隨著人類現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，很多曾是很熟悉的技術(shù)活已離咱們遠(yuǎn)去，在幼兒園的課程里加入傳統(tǒng)工藝，營造工藝特色的班級文化氛圍，從而使班級文化與幼兒園課程相整合，是有難度和深度的，也是最值得我們鉆研和切磋的。

一、什么是傳統(tǒng)工藝

中國傳統(tǒng)工藝是指世代相傳，具有百年以上歷史以及完整工藝流程，采用天然材料制作，具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的工藝品種和技藝。一般具有百年以上歷史以及有著非常完整的工藝技術(shù)，傳統(tǒng)工藝是歷史和文化的載體。

二、解讀班級文化

什么是班級文化呢？班級文化在校園文化中占據(jù)了非常重要的位置。班級文化創(chuàng)設(shè)需要師幼共同努力使得班集體具有凝聚力和良好的班風(fēng)。我園以“營造家、詮釋愛、共成長、成就人”為辦園理念，班級教師與不同年齡段的幼兒形成自然生態(tài)的家庭式結(jié)構(gòu)，形成了尊重個(gè)性，溫馨、和諧、關(guān)愛、開放、包容的班級多元文化。

三、創(chuàng)設(shè)班級文化的理論依據(jù)

在班級文化的創(chuàng)設(shè)中，我們是基于這四點(diǎn)設(shè)計(jì)的：首先是基于理論支撐;第二是基于不同年齡階段幼兒的需求和興趣;第三是基于教師的發(fā)展水平和個(gè)人特點(diǎn);最后是基于社區(qū)及家長資源。

首先，我們從理論支撐開始，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》也明確地指出幼兒的發(fā)展規(guī)律：“兒童的發(fā)展是一個(gè)整體，要注重領(lǐng)域之間、目標(biāo)之間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展，而不是片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展?！辈⒅赋鲇變旱膶W(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)：“幼兒的學(xué)習(xí)是在游戲和日常生活中進(jìn)行的?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“幼兒的空間、設(shè)施、活動(dòng)材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動(dòng)，有利于引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間積極的相互作用?！币虼耍?結(jié)合我園主題活動(dòng)的學(xué)習(xí)，有針對性地開展適宜的環(huán)境和開展區(qū)域活動(dòng);通過工藝的融入，更好地滿足幼兒多元化的發(fā)展，促進(jìn)幼兒各種能力的提高。學(xué)中做，做中學(xué)是區(qū)域活動(dòng)的重要原則，創(chuàng)設(shè)適合幼兒學(xué)習(xí)、適合幼兒發(fā)展的環(huán)境離不開這些理論支撐。

第二是基于不同年齡階段幼兒的需求和興趣點(diǎn)。區(qū)域活動(dòng)的環(huán)境和材料應(yīng)與幼兒的年齡特點(diǎn)相符，能引起幼兒游戲的興趣。為了能夠讓幼兒在班級中更好地去體驗(yàn)愉快感，并在這個(gè)過程中充分地感受成功感，我們需要給幼兒去營造一個(gè)寬松的、安全的、自由的心理環(huán)境，即自主、寬松、和諧的氛圍，這樣的環(huán)境即是順利開展活動(dòng)的前提，同時(shí)也能讓幼兒在這樣的環(huán)境中更加肆無忌憚的、毫無約束地表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受，從而使幼兒的個(gè)性得到充分發(fā)揮。皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中也明確指出：兒童的發(fā)展是通過自身感知操作而得來的。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境和班級文化的過程中，一定要根據(jù)本班幼兒的身心特點(diǎn)，從幼兒的需求和興趣點(diǎn)出發(fā)，更好地實(shí)現(xiàn)教育的意義。

第三是基于教師的發(fā)展水平和個(gè)人特點(diǎn)。每位教師的特點(diǎn)不一樣，擅長的領(lǐng)域也不一樣。那么，在創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境的過程中一定要根據(jù)老師的特點(diǎn)出發(fā)。例如，有的老師擅長美術(shù)，那么他們班的美術(shù)區(qū)便可以作為重點(diǎn)區(qū)，使之豐富多彩;有的老師陶藝比較好，那么可以開展關(guān)于陶藝的泥文化教育教學(xué);有的老師音樂素養(yǎng)高，那么對于表演區(qū)、樂器類，便可以作為他們班級的主打特色。

第四是基于社區(qū)和家長資源。家園共育是我們一直在奮斗的目標(biāo)，在幼兒教育中，社區(qū)和家庭對于幼兒的影響是很重要的，而每位家長能力不同、職業(yè)不同，他們常?？梢越o我們帶來意想不到的驚喜。例如，我園扎染班級在課程開展之前，就是因?yàn)橛形患议L對于扎染有所研究，因此，也常常來園親自和幼兒交流和實(shí)操。這引起了幼兒的興趣，也孕育著這個(gè)班的班級文化。班級文化是多彩的，是與幼兒息息相關(guān)的。

四、整合課程的實(shí)踐研究

（一）教師對傳統(tǒng)工藝文化的誤解

幼兒教師在幼兒園教育中起到的作用是占百分之八十的，無論是從幼兒課程的開發(fā)還是課程實(shí)施，教師都是不可缺失的一部分。經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大部分幼兒園教師對于傳統(tǒng)文化的忽視來源于他們對傳統(tǒng)文化的誤解。而誤解的大部分原因是教師認(rèn)為傳統(tǒng)工藝文化過于深?yuàn)W和難度大不適合幼兒時(shí)期的學(xué)生。

調(diào)查問卷結(jié)果：

由此表可見，除了幼兒園對傳統(tǒng)工藝文化課程的忽視之外，占百分比第一大的就是由于教師對傳統(tǒng)工藝的誤解。

（二）傳統(tǒng)工藝文化案例分析

借用傳統(tǒng)工藝為班級文化的顯性特征，從而與幼兒園開展的課程進(jìn)行整合，通過五大領(lǐng)域的發(fā)展特點(diǎn)以及傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn)，發(fā)展幼兒的對工藝民間藝術(shù)的興趣和熱愛，增強(qiáng)幼兒的審美意識，提高小組合作能力;在知識上了解工藝的源起、種類以及發(fā)展史，了解工藝的不同技法;在技能上學(xué)會(huì)工藝的簡單技能技巧，發(fā)展其大小肌肉群。

案例分析一：木工坊

木來源于樹，而樹是自然萬物的依靠。在一次臺(tái)風(fēng)天后，幼兒提出：“老師，為什么有些樹會(huì)被吹倒，那些吹倒的樹木會(huì)被帶去哪里呢？”于是，我們決定從幼兒的興趣出發(fā)，讓幼兒通過親身參與、直接感知與體驗(yàn)更好地進(jìn)行探索。

在這個(gè)過程中，我們分成了介紹區(qū)域、指導(dǎo)要點(diǎn)和區(qū)域間的聯(lián)動(dòng)三大塊內(nèi)容，先從分年齡層次的材料投放入手。首先，小班幼兒投放的材料是彈簧夾、膠水、小木片等;中班投放的材料有G型夾、錘子、釘子、羊角催、刨刀等;大班的材料有鋸刀、螺絲刀、膠槍等。那合作的層次我們分成了幾個(gè)階段，第一階段是所有合作材料的簡單版本，在這個(gè)合作過程中，幼兒從最開始的簡單到第二階段的難度變化都有所不同。在第二階段已經(jīng)不是用膠水去穩(wěn)固物體與物體了，而是使用轉(zhuǎn)孔的方法，利用螺絲去固定物體的連接。

在工作坊的活動(dòng)中，我們除了分齡活動(dòng)之外，還有混齡合作活動(dòng)。以混齡合作課程“小小桌椅”為案例，在開展每一個(gè)混齡合作課程前，幼兒都要根據(jù)自己的思考，然后一起討論制作任務(wù)分工表，接著帶著任務(wù)分工表去到自己的區(qū)域進(jìn)行合作活動(dòng)。在區(qū)域中，幼兒會(huì)互相穿戴服飾，共同合作測量、畫線，規(guī)劃好桌腳、椅腳的長短比例，在這個(gè)基礎(chǔ)上分工開始進(jìn)行鋸的工作。在這里，我們投放的材料有兩種，一種是在虎頭鉗上固定好木條，使用鋸刀鋸斷木條;第二種是使用鋸床，使用鋸床是適用于比較薄一點(diǎn)的木片，在鋸的工作完成后，便進(jìn)入連接物體的環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中幼兒需要通過合作共同固定物體的連接，除了使用膠水之外，隨著經(jīng)驗(yàn)的累積還可以嘗試使用電鉆打洞，用釘子進(jìn)行固定。

從這個(gè)活動(dòng)中，我們可以看到，在幼兒方面：1.中小組幼兒能夠完整地表達(dá)自己的想法，并初步建立合作意識，大組幼兒能夠?qū)W會(huì)初步的統(tǒng)籌和安排，學(xué)會(huì)合理安排分工;2.即鍛煉了幼兒手臂肌肉的發(fā)展也幫助幼兒學(xué)會(huì)連接物體;3.學(xué)會(huì)正確地使用鋸刀和鋸床。

在教師方面：1.能夠讓教師更好地觀察幼兒之間的互動(dòng)和合作;2.能在發(fā)現(xiàn)問題后做到及時(shí)地引導(dǎo)和記錄;3.教師可以及時(shí)放手給予幼兒更加充足的自由和創(chuàng)作空間，充分發(fā)揮幼兒的自主性。

在這個(gè)區(qū)域中，我們的指導(dǎo)要點(diǎn)也分成了個(gè)性化指導(dǎo)要點(diǎn)和合作指導(dǎo)要點(diǎn)。首先是個(gè)性化指導(dǎo)要點(diǎn)，我們根據(jù)三個(gè)年齡階段幼兒的能力和發(fā)展需求把指導(dǎo)要點(diǎn)分成了三個(gè)年齡層次和兩個(gè)階段。當(dāng)然，在開展的過程中，這個(gè)階段的指導(dǎo)要點(diǎn)是根據(jù)幼兒的情況發(fā)生變化的，甚至可以到第三階段或者第四階段等。

在工作坊的活動(dòng)中，我們重點(diǎn)發(fā)展幼兒的多元化教育，那么，區(qū)域與區(qū)域之間的聯(lián)動(dòng)更好地展現(xiàn)我們的多元化，木工坊制作的桌椅會(huì)投放在美工區(qū)作為基礎(chǔ)彩繪材料。彩繪完成的作品可以投放在角色區(qū)進(jìn)行角色游戲，當(dāng)然除了這些聯(lián)動(dòng)，還有木工區(qū)的人物制作可以在皮影區(qū)作為表演道具等等，真正地實(shí)現(xiàn)班級區(qū)域的互通以及聯(lián)動(dòng)性，更好地為幼兒創(chuàng)設(shè)多元的、豐富的班級工藝文化。我們的一生思維模式發(fā)展可經(jīng)過直覺行動(dòng)思維、具體形象思維和抽象邏輯思維這三個(gè)發(fā)展時(shí)期。3-6歲的幼兒正處于承上啟下的年齡，屬于形象思維階段。在這個(gè)階段，幼兒需要通過直接感應(yīng)去獲得認(rèn)知，去探索世界，而我們也一直強(qiáng)調(diào)，游戲是幼兒學(xué)習(xí)的手段和方式。通過我們打造出的木工坊，木工主題游戲，給幼兒提供他們需要探索的材料，讓他們?nèi)ジ兄ビH身體會(huì)。而我們再將一些知識和技能有技巧地融入在游戲中，讓他們在游戲的氛圍下，去享受、去學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)幼兒專注、獨(dú)立、自信、創(chuàng)造力、合作等能力。這無疑是幼兒獲得成長的最佳途徑。

案例分析二：剪紙坊

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，剪紙作為我國古老的民間藝術(shù)之一，它源于民間的美術(shù)活動(dòng)，具有特殊的審美情趣和美麗，能夠充分地表現(xiàn)出獨(dú)特的民俗文化風(fēng)貌。以《虎頭帽》的制作流程為例，首先，教師介紹虎頭帽、認(rèn)識虎頭帽的基本特點(diǎn)以及基礎(chǔ)制作方法是制作虎頭帽的第一步。在材料準(zhǔn)備上分成幾個(gè)層次：半成品、成品以及完全自制品，在工具的投放上也是豐富多彩，考慮到每個(gè)年齡階段的特點(diǎn)以及動(dòng)手能力，在合作的制作過程中，采用大帶小的合作方式，共同完成虎頭帽。幼兒在制作的過程中使用的工具以及材料都各有不同，最后當(dāng)幼兒把自己制作的虎頭帽戴在頭上的時(shí)候是多么的愉悅。

在這個(gè)活動(dòng)中可以看到幼兒：1.體驗(yàn)剪紙的樂趣，享受成功，增強(qiáng)自信心、表現(xiàn)力;2.鍛煉幼兒的動(dòng)手能力與分配任務(wù)的能力，并學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)統(tǒng)籌虎頭帽的色彩; 3.加深幼兒對虎頭的理解，且可運(yùn)用到生活中，體驗(yàn)美。

教師前期需要準(zhǔn)備：1.體驗(yàn)虎頭帽的色彩，幫助幼兒了解虎頭帽的外形; 2.了解虎頭帽的歷史與故事情節(jié)，幫助幼兒理解虎頭帽的含義;3.通過家園共育視頻與圖片指導(dǎo)幼兒，讓幼兒了解虎頭帽表演的動(dòng)作。

幼兒在剪紙坊中通過虎頭帽的美工制作活動(dòng)，可以將作品投放至表演區(qū)作為幼兒的表演服飾，實(shí)現(xiàn)區(qū)域間的聯(lián)動(dòng)。

案例分析三：刺繡坊

刺繡是我國民族文化中的一個(gè)特色，它是用針和線把人們的設(shè)計(jì)和制作添加在各種布料的織物上的一種藝術(shù)。刺繡坊從三方面入手，介紹區(qū)域、指導(dǎo)要點(diǎn)以及區(qū)域間的聯(lián)動(dòng)。

首先是介紹區(qū)域，在分年齡層次的材料上我們分成了三個(gè)年齡組。小班的主要以單一的活動(dòng)或者簡單的穿、編等為主;中班的主要以半成品刺繡材料為主，材料在投放上會(huì)采取有較大洞的飾品或者較簡單的線條繡;大班主要以原材料為主，讓幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)作能力，感受刺繡的樂趣。在合作層次上，我們分為兩個(gè)階段，不同材質(zhì)的布料以及不同的主題給予幼兒不同的合作難度，逐步提升幼兒的合作能力。

刺繡坊除了幼兒的刺繡活動(dòng)，還加入家長資源，不斷地開展與家長共同合作的親子刺繡課程，并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)家園共育，這是一個(gè)親子刺繡的活動(dòng)過程。從材料的準(zhǔn)備中可以看到，在布料、繩線、飾品、針等都分成幾個(gè)層次供親子進(jìn)行選擇。刺繡的方法多種多樣，在活動(dòng)的前期教師會(huì)作為主導(dǎo)者向家長和幼兒介紹各種刺繡的方法，會(huì)在家長刺繡的過程中提供指。從彩繪底板到穿線刺繡整個(gè)過程都由親子共同完成，這不僅幫助幼兒了解刺繡、學(xué)會(huì)針法，也幫助家長融入我們的課程中，共同感受家園共育帶來的優(yōu)勢。

通過這個(gè)活動(dòng)增強(qiáng)幼兒眼、手、腦三者的協(xié)調(diào)度。在活動(dòng)中，鍛煉幼兒的專注力，更鍛煉幼兒的動(dòng)手操作能力，促進(jìn)幼兒大小肌肉的發(fā)展。 教師需要準(zhǔn)備的是在活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒在情感上感受民間藝術(shù)的美，也引導(dǎo)幼兒了解刺繡的不同技法，并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)家園共育的最大化。

刺繡的作品可以在角色區(qū)、表演區(qū)以及班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)中互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域間的聯(lián)動(dòng)性。靈活刺繡是咱們的特色，是實(shí)現(xiàn)故里共育的橋梁，把刺繡引入幼兒的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中，不僅可以鍛煉幼兒的手部小肌肉，培育幼兒手眼協(xié)調(diào)本領(lǐng)，還對幼兒的大腦發(fā)育、脫手操作本領(lǐng)的成長都有非常大的促進(jìn)作用。刺繡坊讓幼兒從小就領(lǐng)悟民間手工藝術(shù)，激起幼兒對民間手工藝的興趣，同時(shí)也幼兒萌生民族自豪感。

在班級文化特色創(chuàng)設(shè)中，在工作坊的活動(dòng)中，我們要不斷地根據(jù)幼兒的情況進(jìn)行分析和調(diào)整，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)性的教育，讓幼兒能夠和教師共同打造屬于我們的文化。幼兒園教育是兒童未來發(fā)展的起點(diǎn)，中國的傳統(tǒng)文化是承載中華文化的重要載體。要解決當(dāng)前普遍幼兒園存在的傳統(tǒng)文化教育缺失問題，需要社會(huì)和幼兒園以及教師隊(duì)伍的通力合作。將傳統(tǒng)工藝作為班級特色文化的媒介，與課程相整合，實(shí)現(xiàn)班級文化與課程的融合性，是我們研究的重點(diǎn)，也是有利于促進(jìn)幼兒發(fā)展，貫徹教育核心價(jià)值的。

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